明史-第366部分

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腹背受敌也。不如直捣南昌。贼精锐悉出，守备虚。我军新集气锐，攻必破。贼

闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。己酉次丰城，

以文定为前锋，选遣奉新知县刘守绪袭其伏兵。庚戌夜半，文定兵抵广润门，守

兵骇散。辛亥黎明，诸军梯縆登，缚拱嵒等，宫人多焚死。军士颇杀掠，守仁戮

犯令者十余人，宥胁从，安士民，慰谕宗室，人心乃悦。

居二日，遣文定、珣、琏、德孺各将精兵分道进，而使尧元等设伏。宸濠果

自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。文定当其前锋，贼趋利。珣绕出贼背贯其中，文

定、恩乘之，琏、德孺张两翼分贼势，尧元等伏发，贼大溃，退保八字脑。宸濠

惧，尽发南康、九江兵。守仁遣知府抚州陈槐、饶州林城取九江，建昌曾玙、广

信周朝佐取南康。丙辰复战，官军却，守仁斩先却者。诸军殊死战，贼复大败。

退保樵舍，联舟为方阵，尽出金宝犒士。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。

以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟，妃娄氏以下皆投水死。宸濠舟胶浅，仓卒易

舟遁，王冕所部兵追执之。士实、养正及降贼按察使杨璋等皆就擒。南康、九江

亦下。凡三十五日而贼平。京师闻变，诸大臣震惧。王琼大言曰：“王伯安居南

昌上游，必擒贼。”至是，果奏捷。

帝时已亲征，自称“威武大将军”，率京边骁卒数万南下。命安边伯许泰为

副将军，偕提督军务太监张忠、平贼将军左都督刘晖将京军数千，溯江而上，抵

南昌。诸嬖幸故与宸濠通，守仁初上宸濠反书，因言：“觊觎者非特一宁王，请

黜奸谀以回天下豪杰心。”诸嬖幸皆恨。宸濠既平，则相与媢功。且惧守仁见

天子发其罪，竞为蜚语，谓守仁先与通谋，虑事不成，乃起兵。又欲令纵宸濠湖

中，待帝自擒。守仁乘忠、泰未至，先俘宸濠，发南昌。忠、泰以威武大将军檄

邀之广信。守仁不与，间道趋玉山，上书请献俘，止帝南征。帝不许。至钱唐遇

太监张永。永提督赞画机密军务，在忠、泰辈上，而故与杨一清善，除刘瑾，天

下称之。守仁夜见永，颂其贤，因极言江西困敝，不堪六师扰。永深然之，曰：

“永此来，为调护圣躬，非邀功也。公大勋，永知之，但事不可直情耳。”守仁

乃以宸濠付永，而身至京口，欲朝行在。闻巡抚江西命，乃还南昌。忠、泰已先

至，恨失宸濠。故纵京军犯守仁，或呼名嫚骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，

死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。

忠、泰言：“宁府富厚甲天下，今所蓄安在？”守仁曰：“宸濠异时尽以输京师

要人，约内应，籍可按也。”忠、泰故尝纳宸濠贿者，气慑不敢复言。已，轻守

仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。会冬至，守仁命

居民巷祭，已，上冢哭。时新丧乱，悲号震野。京军离家久，闻之无不泣下思归

者。忠、泰不得已班师。比见帝，与纪功给事中祝续、御史章纶谗毁百端，独永

时时左右之。忠扬言帝前曰：“守仁必反，试召之，必不至。”忠、泰屡矫旨召

守仁。守仁得永密信，不赴。及是知出帝意，立驰至。忠、泰计沮，不令见帝。

守仁乃入九华山，日晏坐僧寺。帝觇知之，曰：“王守仁学道人，闻召即至，何

谓反？”乃遣还镇，令更上捷音。守仁乃易前奏，言“奉威武大将军方略讨平叛

乱”，而尽入诸嬖幸名，江彬等乃无言。

当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。世宗深知之。甫即位，

趣召入朝受封。而大学士杨廷和与王琼不相能。守仁前后平贼，率归功琼，廷和

不喜，大臣亦多忌其功。会有言国哀未毕，不宜举宴行赏者，因拜守仁南京兵部

尚书。守仁不赴，请归省。已，论功封特进光禄大夫、柱国、新建伯，世袭，岁

禄一千石。然不予铁券，岁禄亦不给。诸同事有功者，惟吉安守伍文定至大官，

当上赏。其他皆名示迁，而阴绌之，废斥无存者。守仁愤甚。时已丁父忧，屡疏

辞爵，乞录诸臣功，咸报寝。免丧，亦不召。久之，所善席书及门人方献夫、黄

绾以议礼得幸，言于张璁、桂萼，将召用，而费宏故衔守仁，复沮之。屡推兵部

尚书，三边总督，提督团营，皆弗果用。

嘉靖六年，思恩、田州土酋卢苏、王受反。总督姚镆不能定，乃诏守仁以原

官兼左都御史，总督两广兼巡抚。绾因上书讼守仁功，请赐铁券、岁禄，并叙讨

贼诸臣，帝咸报可。守仁在道，疏陈用兵之非，且言：“思恩未设流官，土酋岁

出兵三千，听官征调。既设流官，我反岁遣兵数千防戍。是流官之设，无益可知。

且田州邻交阯，深山绝谷，悉瑶、僮盘据，必仍设土官，斯可藉其兵力为屏蔽。

若改土为流，则边鄙之患，我自当之，后必有悔。”章下兵部，尚书王时中条其

不合者五，帝令守仁更议。十二月，守仁抵浔州，会巡按御史石金定计招抚。悉

散遣诸军，留永顺、保靖土兵数千，解甲休息。苏、受初求抚不得，闻守仁至益

惧，至是则大喜。守仁赴南宁，二人遣使乞降，守仁令诣军门。二人窃议曰：“

王公素多诈，恐绐我。”陈兵入见。守仁数二人罪，杖而释之。亲入营，抚其众

七万。奏闻于朝，陈用兵十害，招抚十善。因请复设流官，量割田州地，别立一

州，以岑猛次子邦相为吏目，署州事，俟有功擢知州。而于田州置十九巡检司，

以苏、受等任之，并受约束于流官知府。帝皆从之。断藤峡瑶贼，上连八寨，下

通仙台、花相诸洞蛮，盘亘三百余里，郡邑罹害者数十年。守仁欲讨之，故留南

宁。罢湖广兵，示不再用。伺贼不备，进破牛肠、六寺等十余寨，峡贼悉平。遂

循横石江而下，攻克仙台、花相、白竹、古陶、罗凤诸贼。令布政使林富率苏、

受兵直抵八寨，破石门，副将沈希仪邀斩轶贼，尽平八寨。

始，帝以苏、受之抚，遣行人奉玺书奖谕。及奏断藤峡捷，则以手诏问阁臣

杨一清等，谓守仁自夸大，且及其生平学术。一清等不知所对。守仁之起由璁、

萼荐，萼故不善守仁，以璁强之。后萼长吏部，璁入内阁，积不相下。萼暴贵喜

功名，风守仁取交阯，守仁辞不应。一清雅知守仁，而黄绾尝上疏欲令守仁入辅，

毁一清，一清亦不能无移憾。萼遂显诋守仁征抚交失，赏格不行。献夫及霍韬不

平，上疏争之，言：“诸瑶为患积年，初尝用兵数十万，仅得一田州，旋复召寇。

守仁片言驰谕，思、田稽首。至八寨、断藤峡贼，阻深岩绝冈，国初以来未有轻

议剿者，今一举荡平，若拉枯朽。议者乃言守仁受命征思、田，不受命征八寨。

夫大夫出疆，有可以安国家，利社稷，专之可也，况守仁固承诏得便宜从事者乎？

守仁讨平叛藩，忌者诬以初同贼谋，又诬其辇载金帛。当时大臣杨廷和、乔宇饰

成其事，至今未白。夫忠如守仁，有功如守仁，一屈于江西，再屈于两广。臣恐

劳臣灰心，将士解体，后此疆圉有事，谁复为陛下任之！”帝报闻而已。

守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，

年五十七。丧过江西，军民无不缟素哭送者。

守仁天姿异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。还家，日端坐，讲

读《五经》，不苟言笑。游九华归，筑室阳明洞中。泛滥二氏学，数年无所得。

谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟

然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子

后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类，

乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

守仁既卒，桂萼奏其擅离职守。帝大怒，下廷臣议。萼等言：“守仁事不师

古，言不称师。欲立异以为高，则非朱熹格物致知之论；知众论之不予，则为朱

熹晚年定论之书。号召门徒，互相倡和。才美者乐其任意，庸鄙者借其虚声。传

习转讹，背谬弥甚。但讨捕軬贼，擒获叛藩，功有足录，宜免追夺伯爵以章大

信，禁邪说以正人心。”帝乃下诏停世袭，恤典俱不行。

隆庆初，廷臣多颂其功。诏赠新建侯，谥文成。二年予世袭伯爵。既又有请

以守仁与薛瑄、陈献章同从祀文庙者。帝独允礼臣议，以瑄配。及万历十二年，

御史詹事讲申前请。大学士申时行等言：“守仁言致知出《大学》，良知出《孟

子》。陈献章主静，沿宋儒周敦颐、程颢。且孝友出处如献章，气节文章功业如

守仁，不可谓禅，诚宜崇祀。”且言胡居仁纯心笃行，众论所归，亦宜并祀。帝

皆从之。终明之世，从祀者止守仁等四人。

始守仁无子，育弟子正宪为后。晚年，生子正亿，二岁而孤。既长，袭锦衣

副千户。隆庆初，袭新建伯。万历五年卒。子承勋嗣，督漕运二十年。子先进，

无子，将以弟先达子业弘继。先达妻曰：“伯无子，爵自传吾夫。由父及子，爵

安往？”先进怒，因育族子业洵为后。及承勋卒，先进未袭死。业洵自以非嫡嗣，

终当归爵先达，且虞其争，乃谤先达为乞养，而别推承勋弟子先通当嗣，屡争于

朝，数十年不决。崇祯时，先达子业弘复与先通疏辨。而业洵兄业浩时为总督，

所司惧忤业浩，竟以先通嗣。业弘愤，持疏入禁门诉。自刎不殊，执下狱，寻释。

先通袭伯四年，流贼陷京师，被杀。

守仁弟子盈天下，其有传者不复载。惟冀元亨尝与守仁共患难。

冀元亨，字惟乾，武陵人。笃信守仁学。举正德十一年乡试。从守仁于赣，

守仁属以教子。宸濠怀不轨，而外务名高，贻书守仁问学，守仁使元亨往。宸濠

语挑之，佯不喻，独与之论学，宸濠目为痴。他日讲《西铭》，反覆君臣义甚悉。

宸濠亦服，厚赠遣之，元亨反其赠于官。已，宸濠败，张忠、许泰诬守仁与通。

诘宸濠，言无有。忠等诘不已，曰：“独尝遣冀元亨论学。”忠等大喜，搒元亨，

加以炮烙，终不承，械系京师诏狱。

世宗嗣位，言者交白其冤，出狱五日卒。元亨在狱，善待诸囚若兄弟，囚皆

感泣。其被逮也，所司系其妻李，李无怖色，曰：“吾夫尊师乐善，岂他虑哉！”

狱中与二女治麻枲不辍。事且白，守者欲出之。曰：“未见吾夫，出安往？”按

察诸僚妇闻其贤，召之，辞不赴。已就见，则囚服见，手不释麻枲。问其夫学，

曰：“吾夫之学，不出闺门衽席间。”闻者悚然。

赞曰：王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定

孽藩。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智

虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。

守仁尝谓胡世宁少讲学，世宁曰：“某恨公多讲学耳。”桂萼之议虽出于媢忌

之私，抑流弊实然，固不能以功多为讳矣。

　卷一百九十六　列传第八十四

○张璁（胡铎）桂萼方献夫夏言

张璁，字秉用，永嘉人。举于乡，七试不第。将谒选，御史萧鸣凤善星术，

语之曰：“从此三载成进士，又三载当骤贵。”璁乃归。正德十六年登第，年四

十七矣。

世宗初践阼，议追崇所生父兴献王。廷臣持之，议三上三却。璁时在部观政，

以是年七月朔上疏曰：“孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎以天下养。

陛下嗣登大宝，即议追尊圣考以正其号，奉迎圣母以致其养，诚大孝也。廷议执

汉定陶、宋濮王故事，谓为人后者为之子，不得顾私亲。夫天下岂有无父母之国

哉？《记》曰：‘礼非天降，非地出，人情而已。’汉哀帝、宋英宗固定陶、濮

王子，然成帝、仁宗皆预立为嗣，养之宫中，其为人后之义甚明。故师丹、司马

光之论行于彼一时则可。今武宗无嗣，大臣遵祖训，以陛下伦序当立而迎立之。

遗诏直曰‘兴献王长子’，未尝著为人后之义。则陛下之兴，实所以承祖宗之统，

与预立为嗣养之宫中者较然不同。议者谓孝庙德泽在人，不可无后。假令圣考尚

存，嗣位今日，恐弟亦无后兄之义。且迎养圣母，以母之亲也。称皇叔母，则当

以君臣礼见，恐子无臣母之义。《礼》‘长子不得为人后’，圣考止生陛下一人，

利天下而为人后，恐子无自绝其父母之义。故在陛下谓入继祖后，而得不废其尊

亲则可；谓为人后，以自绝其亲则不可。夫统与嗣不同，非必父死子立也。汉文

承惠帝后，则以弟继；宣帝承昭帝后，则以兄孙继。若必夺此父子之亲，建彼父

子之号，然后谓之继统，则古有称高伯祖、皇伯考者，皆不得谓之统乎？臣窃谓

今日之礼，宜别立圣考庙于京师，使得隆尊亲之孝，且使母以子贵，尊与父同，

则圣考不失其为父，圣母不失其为母矣。”帝方扼廷议，得璁疏大喜，曰：“此

论出，吾父子获全矣。”亟下廷臣议。廷臣大怪骇，交起击之。礼官毛澄等执如

初。会献王妃至通州，闻尊称礼未定，止不肯入。帝闻而泣，欲避位归藩。璁乃

著《大礼或问》上之，帝于是连驳礼官疏。廷臣不得已，合议尊孝宗曰“皇考”，

兴献王曰“本生父兴献帝”，璁亦除南京刑部主事以去，追崇议且寝。

至嘉靖三年正月，帝得桂萼疏心动，复下廷议。汪俊代毛澄为礼部，执如澄。

璁乃复上疏曰：“陛下遵兄终弟及之训，伦序当立。礼官不思