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明史-第559部分
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采石甃堤千余丈,水不为害。南山崖官道数里,径窄甚,行者多堕崖死。钢积薪
烧山,沃以醯,拓径丈许,行者便之。钢病,民争吁神,愿减已算益钢寿。迁长
沙通判,监修吉王府第。工成,王赐之金帛,不受。请王故殿材修岳麓书院,王
许之。弘治元年丁母忧归。卒,黔阳、长沙并祠祀之。子沂,官侍讲,见《文苑
传》。
丁积,字彦诚,宁都人。成化十四年进士。授新会知县,至即师事邑人陈献
章。为政以风化为本,而主于爱民。中贵梁芳,邑人也,其弟长横于乡,责民逋
过倍,复诉于积。积追券焚之,且收捕系狱,由是权豪屏迹。申洪武礼制,参以
《朱子家礼》,择耆老诲导百姓。良家子堕业,聚庑下,使日诵小学书,亲为解
说,风俗大变。民出钱输官供役,名均平钱。其后吏贪,复令甲首出钱供用,曰
当月钱,贫者至鬻子女。积一切杜绝。俗信巫鬼,为痛毁淫祠。既而岁大旱,筑
坛圭峰顶。昕夕伏坛下者八日,雨大澍。而积遂得疾以卒,士民聚哭于途。有一
妪夜哭极哀,或问之,曰:“来岁当甲首,丁公死,吾无以聊生矣。”
田铎,字振之,阳城人。成化十四年进士。授户部主事,迁员外郎、郎中。
弘治二年奉诏振四川,坐误遗敕中语,谪蓬州知州。州东南有江洲八十二顷,为
豪右所据,铎悉以还民。建大小二十四桥,又凿三溪山以便行者。御史行部至蓬,
寂无讼者,讶之。已,乃知州无冤民也,太息而去。荐于朝,擢广东佥事。迁四
川参议,不赴,以老疾告归。正德时,刘瑾矫诏,言铎理广东盐法,簿牒未明,
逮赴广。未就道而瑾诛,或劝铎毋行,铎不听,行次九江卒,年八十二矣。
唐侃,字廷直,丹徒人。正德八年举于乡,授永丰知县。之官不携妻子,独
与一二童仆饭蔬豆羹以居。久之,吏民信服。永丰俗刁讼,尚鬼,尤好俳优,侃
禁止之。进武定知州。会清军籍,应发遣者至万二千人。侃曰:“武定户口三万,
是空半州也”。力争之。又有议徙州境徒骇河者,侃复言不宜朘民财填沟壑。事
并得寝。章圣皇太后葬承天,诸内奄迫胁所过州县吏,索金钱,宣言供张不办者
死,州县吏多逃。侃置空棺旁舍中,奄迫之急,则经至棺所,指而造之曰:“吾
办一死,金钱不可得也。”诸奄皆愕眙去。稍迁刑部主事,卒。
初,侃少时从丁玑学。邻女夜奔之,拒勿纳。其父坐系,侃请代不得,藉草
寝地。逾岁,父获宥,乃止。其操行贞洁,盖性成也。
汤绍恩,安岳人。父佐,弘治初进士,仕至参政。绍恩以嘉靖五年擢第。十
四年由户部郎中迁德安知府,寻移绍兴。为人宽厚长者,性俭素,内服疏布,外
以父所遗故袍袭之。始至,新学宫,广设社学。岁大旱,徒步祷烈日中,雨即降。
缓刑罚,恤贫弱,旌节孝,民情大和。山阴、会稽、萧山三邑之水,汇三江口入
海,潮汐日至,拥沙积如丘陵。遇霪潦则水阻,沙不能骤泄,良田尽成巨浸,当
事者不得已决塘以泻之。塘决则忧旱,岁苦修筑。绍恩遍行水道,至三江口,见
两山对峙,喜曰:“此下必有石根,余其于此建闸乎?”募善水者探之,果有石
脉横互两山间,遂兴工。先投以铁石,继以笼盛甃屑沉之。工未半,潮冲荡不能
就,怨讟烦兴。绍恩不为动,祷于海神,潮不至者累日,工遂竣。修五十余寻,
为闸二十有八,以应列宿。于内为备闸三,曰经溇,曰撞塘,曰平水,以防大闸
之溃。闸外筑石堤四百余丈扼潮,始不为闸患。刻水则石间,俾后人相水势以时
启闭。自是,三邑方数百里间无水患矣。士民德之,立庙闸左,岁时奉祀不绝。
屡迁山东右布政使,致仕归,年九十七而卒。
初,绍恩之生也,有峨嵋僧过其门,曰:“他日地有称绍者,将承是儿恩
乎?”因名绍恩,字汝承,其后果验。
徐九思,贵溪人。嘉靖中,授句容知县。始视事,恂恂若不能。俄有吏袖空
牒窃印者,九思摘其奸,论如法。郡吏为叩头请,不许,于是人人惴恐。为治于
单赤务加恩,而御豪猾特严。讼者,抶不过十。诸所催科,预为之期,逾期,
令里老逮之而已,隶莫敢至乡落。县东西通衢七十里,尘土积三尺,雨雪,泥没
股。九思节公费,甃以石,行旅便之。朝廷数遣中贵醮神三茅山,县民苦供应。
九思搜故牒,有盐引金久贮于府者,请以给尝,民无所扰。岁侵,谷涌贵。巡抚
发仓谷数百石,使平价粜而偿直于官。九思曰:“彼籴者,皆豪也。贫民虽平价
不能籴。”乃以时价粜其半,还直于官,而以余谷煮粥食饿者。谷多,则使称力
分负以去,其山谷远者,则就旁富人谷,而官为偿之,全活甚众。尝曰:“即天
子布大惠,安能人人蠲租赐复,第在吾曹酌缓急而已。”久之,与应天府尹不合,
为巡抚所劾,吏部尚书熊浃知其贤,特留之。
积九载,迁工部主事,历郎中,治张秋河道。漕河与盐河近而不相接,漕水
溢则泛滥为田患。九思议筑减水桥于沙湾,俾二水相通,漕水溢,则有所泄以入
海,而不侵田,少则有所限而不至于涸。工成,遂为永利。时工部尚书赵文华视
师东南,道河上。九思不出迎,遣一吏赍牒往谒,文华嫚骂而去。会迁高州知府。
文华归,修旧怨,与吏部尚书吴鹏合谋构之,遂坐九思老,致仕。句容民为建祠
茅山。九思家居二十二年,年八十五,抱疾,抗手曰“茅山迎我”,遂卒。子贞
明,自有传。
庞嵩,字振卿,南海人。嘉靖十三年举于乡。讲业罗浮山,从游者云集。二
十三年历应天通判,进治中,先后凡八年。府缺尹,屡摄其事。始至,值岁饥,
上官命督振。公粟竭,贷之巨室富家,全活者六万七千余人。乃蠲积逋,缓征徭,
勤劳徕,复业者又十万余人。留都民苦役重,力为调剂,凡优免户及寄居客户、
诡称官户、寄庄户、女户、神帛堂匠户,俾悉出以供役,民困大苏。江宁县葛仙、
永丰二乡,频遭水患,居民止存七户。嵩为治堤筑防,得田三千六百亩,立惠民
庄四,召贫民佃之,流移尽复。屡剖冤狱,戚畹王涌、举人赵君宠占良人妻,杀
人,嵩置之法。
早游王守仁门,淹通《五经》。集诸生新泉书院,相与讲习。岁时单骑行县,
以壶浆自随。京府佐贰鲜有举其职者,至嵩以善政特闻。府官在六年京察例,而
复与外察。嵩谓非体,疏请止之,遂为永制。迁南京刑部员外郎,进郎中。撰《
原刑》、《司刑》、《祥刑》、《明刑》四篇,曰《刑曹志》,时议称之。迁云
南曲靖知府,亦有政声。中察典,以老罢,而年仅五十。复从湛若水游,久之卒。
应天、曲靖皆祠之名宦,葛仙乡专祠祀之。
张淳,字希古,桐城人。隆庆二年进士,授永康知县。吏民素多奸黠,连告
罢七令。淳至,日夜阅案牍。讼者数千人,剖决如流,吏民大骇,服,讼浸减。
凡赴控者,淳即示审期,两造如期至,片晷分析无留滞。乡民裹饭一包即可毕讼,
因呼为“张一包”,谓其敏断如包拯也。巨盗卢十八剽库金,十余年不获,御史
以属淳。淳刻期三月必得盗,而请御史月下数十檄。及檄累下,淳阳笑曰:“盗
遁久矣,安从捕。”寝不行。吏某妇与十八通,吏颇为耳目,闻淳言以告十八,
十八意自安。淳乃令他役诈告吏负金,系吏狱。密召吏责以通盗死罪,复教之请
以妇代系,而己出营赀以偿。十八闻,亟往视妇,因醉而擒之。及报御史,仅两
月耳。
民有睚眦嫌,辄以人命讼。淳验无实即坐之,自是无诬讼者。永人贫,生女
多不举。淳劝诫备至,贫无力者捐俸量给,全活无数。岁旱,劫掠公行,下令劫
夺者死。有夺五斗米者,淳佯取死囚杖杀之,而榜其罪曰“是劫米者”,众旨慑
服。久之,以治行第一赴召去永,甫就车,顾其下曰:“某盗已来,去此数里,
可为我缚来。”如言迹之,盗正濯足于河,系至,盗服辜。永人骇其事,谓有神
告。淳曰:“此盗捕之急则遁,今闻吾去乃归耳。以理卜,何神之有。”
擢礼部主事,历郎中,谢病去。起建宁知府,进浙江副使。时浙江有召募兵,
抚按议散之,兵皆汹汹。淳曰:“是忄乔悍者,留则有用,汰则叵测。不若汰其
老弱,而留其壮勇,则留者不思乱,汰者不能乱矣。”从之,事遂定。官终陕西
布政。
陈幼学,字志行,无锡人。万历十七年进士。授确山知县。政务惠民,积粟
万二千石以备荒,垦莱田八百余顷,给贫民牛五百余头,核黄河退地百三十余顷
以赋民。里妇不能纺者,授纺车八百余辆。置屋千二百余间,分处贫民。建公廨
八十间,以居六曹吏,俾食宿其中。节公费六百余两,代正赋之无征者。栽桑榆
诸树三万八千余株,开河渠百九十八道。
布政使刘浑成弟灿成助妾杀妻,治如律。行太仆卿陈耀文家人犯法,立捕治
之。汝宁知府邱度虑幼学得祸,言于抚按,调繁中牟。秋成时,飞蝗蔽天。幼学
捕蝗,得千三百余石,乃不为灾。县故土城,卑且圮。给饥民粟,俾修筑,工成,
民不知役。县南荒地多茂草,根深难垦。令民投牒者,必入草十斤。未几,草尽,
得沃田数百顷,悉以畀民。有大泽,积水,占膏腴地二十余里。幼学疏为河者五
十七,为渠者百三十九,俱引入小清河,民大获利。大庄诸里多水,为筑堤十三
道障之。给贫民牛种,贫妇纺具,倍于确山。越五年,政绩茂著。以不通权贵,
当考察拾遗,掌道御史拟斥之,其子争曰:“儿自中州来,咸言中牟治行无双。
今予殿,何也?”乃已。
稍迁刑部主事。中官采御园果者,怒杀园夫母,弃其尸河中。幼学具奏,逮
置之法。嘉兴人袁黄妄批削《四书》、《书经集注》,名曰《删正》,刊行于时。
幼学驳正其书,抗疏论列。疏虽留中,镂板尽毁。以员外郎恤刑畿辅,出矜疑三
百余人。进郎中。
迁湖州知府,甫至,即捕杀豪恶奴。有施敏者,士族子,杨升者,人奴也,
横郡中。幼学执敏置诸狱。敏赂贵人嘱巡抚檄取亲鞫,幼学执不予,立杖杀之。
敏狱辞连故尚书潘季驯子廷圭,幼学言之御史,疏劾之,下狱。他奸豪复论杀数
十辈,独杨升畏祸敛迹,置之。已,念己去,升必复逞,遂捕置之死,一郡大治。
霪雨连月,禾尽死。幼学大举荒政,活饥民三十四万有奇。御史将荐之,征其治
行,推官阎世科列上三十六事,御史以闻。诏加按察副使,仍视郡事。久之,以
副使督九江兵备。幼学年已七十,其母尚在,遂以终养归。母卒,不复出。天启
三年起南京光禄少卿,改太常少卿,俱不赴。明年卒,年八十四矣。中矣、湖州
并祠祀之。
卷二百八十二 列传第一百七十
◎儒林一
粤自司马迁、班固创述《儒林》,著汉兴诸儒修明经艺之由,朝廷广厉学官
之路,与一代政治相表里。后史沿其体制,士之抱遗经以相授受者,虽无他事业,
率类次为篇。《宋史》判《道学》、《儒林》为二,以明伊、雒渊源,上承洙、
泗,儒宗统绪,莫正于是。所关于世道人心者甚巨,是以载籍虽繁,莫可废也。
明太祖起布衣,定天下,当干戈抢攘之时,所至征召耆儒,讲论道德,修明
治术,兴起教化,焕乎成一代之宏规。虽天亶英姿,而诸儒之功不为无助也。制
科取士,一以经义为先,网罗硕学。嗣世承平,文教特盛,大臣以文学登用者,
林立朝右。而英宗之世,河东薛瑄以醇儒预机政,虽弗究于用,其清修笃学,海
内宗焉。吴与弼以名儒被荐,天子修币聘之殊礼,前席延见,想望风采,而誉隆
于实,诟谇丛滋。自是积重甲科,儒风少替。白沙而后,旷典缺如。
原夫明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩矱秩然。曹端、胡居
仁笃践履,谨绳墨,守儒先之正传,无敢改错。学术之分,则自陈献章、王守仁
始。宗献章者曰江门之学,孤行独诣,其传不远。宗守仁者曰姚江之学,别立宗
旨,显与朱子背驰,门徒遍天下,流传逾百年,其教大行,其弊滋甚。嘉、隆而
后,笃信程、朱,不迁异说者,无复几人矣。要之,有明诸儒,衍伊、雒之绪言,
探性命之奥旨,锱铢或爽,遂启岐趋,袭谬承讹,指归弥远。至专门经训授受源
流,则二百七十余年间,未闻以此名家者。经学非汉、唐之精专,性理袭宋、元
之糟粕,论者谓科举盛而儒术微,殆其然乎。
今差别其人,准前史例,作《儒林传》。有事功可见,列于正传者,兹不复
及。其先圣、先贤后裔,明代亟为表章,衍圣列爵上公,与国终始。其他簪缨逢
掖,奕叶承恩,亦儒林盛事也。考其原始,别自为篇,附诸末简,以备一代之故
云。
○范祖干(叶仪等)谢应芳汪克宽梁寅赵汸陈谟薛瑄(阎禹
锡周蕙等)胡居仁(余祐)蔡清(陈琛林希元等)罗钦顺曹端吴
与弼(胡九韶等)陈真晟吕柟(吕潜等)邵宝(王问)杨廉刘观
(孙鼎李中)马理魏校(王应电王敬臣)周瑛潘府崔铣何瑭
唐伯元黄淳耀(弟渊耀)
范祖干,字景先,金华人。从同邑许谦游,得其指要。其学以诚意为主,而
严以慎独持守之功。太祖下婺州,与叶仪并召。祖干持《大学》以进,太祖问治
道何先,对曰:“不出是书。”太祖令剖陈其义,祖干谓帝王之道,自修身齐家
以至治国平天下,必上下四旁,均齐方正,使万物各得其所,而后可以言治。太
祖曰:
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