明史-第562部分

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都御史盛应期，御史朱节、熊相、曹珪累疏荐。适世宗嗣位，首召柟。上疏劝

勤学以为新政之助，略曰：“克己慎独，上对天心；亲贤远谗，下通民志，庶太

平之业可致。”大礼议兴，与张、桂忤。以十三事自陈，中以大礼未定，谄言日

进，引为己罪。上怒，下诏狱，谪解州判官，摄行州事。恤茕独，减丁役，劝农

桑，兴水利，筑堤护盐池，行《吕氏乡约》及《文公家礼》，求子夏后，建司马

温公祠。四方学者日至，御史为辟解梁书院以居之。三年，御史卢焕等累荐，升

南京宗人府经历，历官尚宝司卿。吴、楚、闽、越士从者百余人。晋南京太仆寺

少卿。太庙灾，乞罢黜，不允。选国子监祭酒，晋南京礼部右侍郎，署吏部事。

帝将躬祀显陵，累疏劝止，不报。值天变，遂乞致仕归。年六十四卒，高陵人为

罢市者三日。解梁及四方学者闻之，皆设位，持心丧。讣闻，上辍朝一日，赐祭

葬。

柟受业渭南薛敬之，接河东薛瑄之传，学以穷理实践为主。官南都，与湛

若水、邹守益共主讲席。仕三十余年，家无长物，终身未尝有惰容。时天下言学

者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟柟与罗钦顺云。所著有

《四书因问》、《易说翼》、《书说要》、《诗说序》、《春秋说志》、《礼问

内外篇》、《史约》、《小学释》、《寒暑经图解》、《史馆献纳》、《宋四子

抄释》、《南省奏藁》、《泾野诗文集》。万历、崇祯间，李祯、赵锦、周子义、

王士性、蒋德璟先后请从祀孔庙，下部议，未及行。柟弟子泾阳吕潜，字时见，

举于乡。官工部司务。张节，字介夫。咸宁李挺，字正五。皆有学行。

潜里人郭郛，字维藩，由举人官马湖知府。蓝田王之士，字欲立。由举人以

赵用贤荐，授国子博士。两人不及柟门，亦秦士之笃学者也。

邵宝，字国贤，无锡人。年十九，学于江浦庄昶。成化二十年举进士，授许

州知州。月朔，会诸生于学宫，讲明义利公私之辨。正颍考叔祠墓。改魏文帝庙

以祠汉愍帝，不称献而称愍，从昭烈所谥也。巫言龙骨出地中为祸福，宝取骨，

毁于庭，杖巫而遣之。躬课农桑，仿朱子社仓，立积散法，行计口浇田法，以备

凶荒。

弘治七年入为户部员外郎，历郎中，迁江西提学副使。释菜周元公祠。修白

鹿书院学舍，处学者。其教，以致知力行为本。江西俗好阴阳家言，有数十年不

葬父母者。宝下令，士不葬亲者不得与试，于是相率举葬，以千计。宁王宸濠索

诗文，峻却之。后宸濠败，有司校勘，独无宝迹。迁浙江按察使，再迁右布政使。

与镇守太监勘处州银矿，宝曰：“费多获少，劳民伤财，虑生他变。”卒奏寝其

事。进湖广布政使。

正德四年擢右副都御史，总督漕运。刘瑾擅政，宝至京，绝不与通。瑾怒漕

帅平江伯陈熊，欲使宝劾之，遣校尉数辈要宝左顺门，危言恐之曰：“行逮汝。”

张彩、曹元自内出，语宝曰：“郡第劾平江，无后患矣。”宝曰：“平江功臣后，

督漕未久，无大过，不知所劾。”二人默然出。越三日，给事中劾熊并及宝，勒

致仕去。瑾诛，起巡抚贵州，寻迁户部右侍郎，进左侍郎。命兼左佥都御史，处

置粮运。及会勘通州城濠归，奏称旨。寻疏请终养归，御史唐凤仪、叶忠请用之

留都便养，乃拜南京礼部尚书，再疏辞免。世宗即位，起前官，复以母老恳辞。

许之，命有司以礼存问。久之卒，赠太子太保，谥文庄。

宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。

及终养归，得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。学以洛、闽为的，尝曰：“吾

愿为真士大夫，不愿为假道学。”举南畿，受知于李东阳。为诗文，典重和雅，

以东阳为宗。至于原本经术，粹然一出于正，则其所自得也。博综群籍，有得则

书之简，取程子“今日格一物，明日格一物”之义，名之曰日格子。所著《学史》

、简端二录，巡抚吴廷举上于朝，外《定性书说》、《漕政举要》诸集若干卷。

学者称二泉先生。

其门人，同邑王问，字子裕，以学行称。嘉靖十七年成进士。授户部主事，

监徐州仓，减羡耗十二三。以父老，乞便养，改南京职方，迁车驾郎中、广东佥

事。行未半道，乞养归。父卒，遂不复仕。筑室湖上，读书三十年，不履城市，

数被荐不起。工诗文书画，清修雅尚，士大夫皆慕之。卒年八十，门人私谥曰文

静先生。

子鉴，字汝明。嘉靖末年进士。累官吏部稽勋郎中。念父老，谢病归，奉养

不离侧。父殁久之，进尚宝卿，改南京鸿胪卿，引年乞休。进太仆卿，致仕。鉴

亦善画，有言胜其父者，遂终身不复作。

杨廉，字方震，丰城人。父崇，永州知府，受业吴与弼门人胡九韶。廉承家

学，早以文行称。举成化末年进士，改庶吉士。弘治三年，授南京户科给事中。

明年，京师地震，劾用事大臣。五年以灾异上六事。一，经筵停罢时，宜日令讲

官更直待问。二，召用言事迁谪官，不当限台谏及登极以后。三，治两浙、三吴

水患，停额外织造。四，召林下恬退诸臣。五，删法司条例。六，灾异策免大臣。

末言，遇大政，宜召大臣面议，给事、御史随入驳正。帝颇纳之。吏部尚书王恕

被谗，廉请斥谗邪，无为所惑。母丧，服阕，起任刑科。请祀薛瑄，取《读书录》

贮国学。明年三月有诏以下旬御经筵。廉言：“故事，经筵一月三举，苟以月终

起以月初罢，则进讲有几？且经筵启而后日讲继之，今迟一日之经筵，即辍一旬

之日讲也。”报闻。以父老欲便养，复改南京兵科。中贵李广死，得廷臣通贿籍。

言官劾贿者，帝欲究而中止。廉率同官力争，竟不纳。已，请申明祀典，谓宋儒

周、程、张、朱从祀之位，宜居汉、唐诸儒上。阙里庙，当更立木主。大成本乐

名，不合谥法。皆不果行。迁南京光禄少卿。正德初，就改太仆，历顺天府尹。

时京军数出，车费动数千金，廉请大兴递运所余银供之。奏免夏税万五千石，虑

州县巧取民财，置岁办簿，吏无能为奸。乾清宫灾，极陈时政缺失，疏留中。明

年擢南京礼部右侍郎。上疏谏南巡，不报。帝驻南京，命百官戎服朝见。廉不可，

乞用常仪，更请谒见太庙，俱报许。世宗即位，就迁尚书。

廉与罗钦顺善，为居敬穷理之学，文必根《六经》，自礼乐、钱谷至星历、

算数，具识其本末。学者称月湖先生。尝以帝王之道莫切于《大学》，自为给事

即上言，进讲宜先《大学衍义》，至是首进《大学衍义节略》。帝优诏答之。疏

论大礼，引程颐、朱熹言为证，且言：“今异议者率祖欧阳修。然修于考之一字，

虽欲加之于濮王，未忍绝之于仁宗。今乃欲绝之于孝庙，此又修所不忍言者。”

报闻。八疏乞休，至嘉靖二年，赐敕、驰驿，给夫廪如制。家居二年卒，年七十

四。赠太子少保，谥文恪。

刘观，字崇观，吉水人。正统四年成进士。方年少，忽引疾告归。寻丁内艰，

服除，终不出。杜门读书，求圣贤之学。四方来问道者，坐席尝不给。县令刘成

为筑书院于虎丘山，名曰“养中”。平居，饭脱粟，服浣衣，翛然自得。每日端

坐一室，无懈容。或劝之仕，不应。又作《勤》、《俭》、《恭》、《恕》四《

箴》，以教其家，取《吕氏乡约》表著之，以教其乡。冠婚丧祭，悉如《朱子家

礼》。族有孤嫠不能自存者周之。或请著述，曰：“朱子及吴文正之言，尊信之

足矣。复何言。”吴与弼，其邻郡人也，极推重之。

观前有孙鼎，庐陵人。永乐中为松江府教授，以孝弟立教。后督学南畿，人

称为贞孝先生。又有李中，吉水人，官副都御史，号谷平先生，在观后。是为吉

水三先生。

马理，字伯循，三原人。同里尚书王恕家居，讲学著书。理从之游，得其指

授。杨一清督学政，见理与吕柟、康海文，大奇之，曰：“康生之文章，马生、

吕生之经学，皆天下士也。”登乡荐，入国学，与柟及林虑马乡，榆次寇天叙，

安阳崔铣、张士隆，同县秦伟，日切劘于学，名震都下。高丽使者慕之，录其

文以去。连遭艰，不预试。安南使者至，问主事黄清曰：“关中马理先生安在，

何不仕也？”其为外裔所重如此。

正德九年举进士。一清为吏部尚书，即擢理稽勋主事。调文选，请告归。起

考功主事，偕郎中张衍瑞等谏南巡。诏跪阙门，予杖夺俸。未几，复告归。教授

生徒，从游者众。嘉靖初，起稽勋员外郎，与郎中余宽等伏阙争大礼。下诏狱，

再予杖夺俸。屡迁考功郎中。故户部郎中庄绎者，正德时首导刘瑾核天下库藏。

瑾败，落职。至是奏辨求复，当路者属理，理力持不可，寝其事。五年大计外吏，

大学士贾咏、吏部尚书廖幻以私憾欲去广东副使魏校、河南副使萧鸣凤、陕西副

使唐龙。理力争曰：“三人督学政，名著天下，必欲去三人，请先去理。”乃止。

明年大计京官，黜张、桂萼党吏部郎中彭泽，、萼竟取旨留之。理擢南

京通政参议，请急去。居三年，起光禄卿，未几告归。阅十年，复起南京光禄卿，

寻引年致仕。三十四年，陕西地震，理与妻皆死。

理学行纯笃，居丧取古礼及司马光《书仪》、朱熹《家礼》折衷用之，与吕

柟并为关中学者所宗。穆宗立，赠右副都御史。天启初，追谥忠宪。

魏校，字子才，昆山人。其先本李姓，居苏州葑门之庄渠，因自号“庄渠”。

弘治十八年成进士。历南京刑部郎中。守备太监刘瑯藉刘瑾势张甚，或自判状

送法司，莫敢抗者。校直行己意，无所徇。改兵部郎中，移疾归。嘉靖初，起为

广东提学副使。丁忧，服阕，补江西兵备副使。累迁国子祭酒，太常卿，寻致仕。

校私淑胡居仁主敬之学，而贯通诸儒之说，择执尤精。尝与余祐论性，略曰：

“天地者，阴阳五行之本体也，故理无不具。人物之性，皆出于天地，然而人得

其全，物得其偏。”又曰：“古圣贤论性有二：其一，性与情对言，此是性之本

义，直指此理而言。其一，性与习对言，但取生字为义，非性之所以得名，盖曰

天所生为性，人所为曰习耳。先儒因‘性相近’一语，遂谓性兼气质而言，不知

人性上下不可添一物，才著气质，便不得谓之性矣。荀子论性恶，杨子论性善恶

混，韩子论性有三品，众言淆乱，必折之圣。若谓夫子‘性相近’一言，正论性

之所以得名，则前后说皆不谬于圣人，而孟子道性善，反为一偏之论矣。孟子见

之分明，故言之直捷，但未言性为何物，故荀、杨、韩诸儒得以其说乱之。伊川

一言以断之，曰‘性，即理也’，则诸说皆不攻自破矣。”所著有《大学指归》、

《六书精蕴》。卒，谥恭简。唐顺之、王应电、王敬臣，皆其弟子也。顺之，自

有传。

王应电，字昭明，昆山人。受业于校，笃好《周礼》，谓《周礼》自宋以后，

胡宏、季本各著书，指摘其瑕衅至数十万言。而余寿翁、吴澄则以为《冬官》未

尝亡，杂见于五官中，而更次之。近世何乔新、陈凤梧、舒芬亦各以己意更定。

然此皆诸儒之《周礼》也。覃研十数载，先求圣人之心，溯斯礼之源；次考天象

之文，原设官之意，推五官离合之故，见纲维统体之极。因显以探微，因细而绎

大，成《周礼传诂》数十卷。以为百世继周而治，必出于此。嘉靖中，家毁于兵

燹，流寓江西泰和。以其书就正罗洪先，洪先大服。翰林陈昌积以师礼事之。胡

松抚江西，刊行于世。

应电又研精字学，据《说文》所载为讹谬甚者，为之订正，名曰《经传正讹》。又著《同文备考》、《书法指要》、《六义音切贯珠图》、《六义相关图》。

卒于泰和。昌积为经纪其丧，归之昆山。

时有李如玉者，同安儒生，亦精于《周礼》，为《会要》十五卷。嘉靖八年

诣阙上之，得旨嘉奖，赐冠带。

王敬臣，字以道，长洲人，江西参议庭子也。十九为诸生，受业于校。性至

孝，父疽发背，亲自吮舐。老得瞀眩疾，则卧于榻下，夜不解衣，微闻响咳声，

即跃起问安。事继母如事父，妻失母欢，不入室者十三载。初，受校默成之旨，

尝言议论不如著述，著述不如躬行，故居常杜口不谈。自见耿定向，语以圣贤无

独成之学，由是多所诱掖，弟子从游者至四百余人。其学，以慎独为先，而指亲

长之际、衽席之间为慎独之本，尤以标立门户为戒。乡人尊为少湖先生。万历中，

以廷臣荐，征授国子博士，辞不行。诏以所授官致仕。二十一年，巡按御史甘士

价复荐。吏部以敬臣年高，请有司时加优礼，诏可。年八十五而终。

周瑛，字梁石，莆田人。成化五年进士。知广德州，以善政闻，赐敕旌异。

迁南京礼部郎中，出为抚州知府，调知镇远。秩满，省亲归。弘治初，吏部尚书

王恕起瑛四川参政，久之，进右布政使，咸有善绩，尤励清节。给事、御史交章

荐，大臣亦多知瑛，而瑛以母丧归。服除，遂引年乞致仁。孝宗嘉之，诏进一阶。

正德中卒，年八十七。瑛始与陈献章友，献章之学主于静。瑛不然之，谓学当以

居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。自《六经》之奥，以及天地万物之广，皆

不可不穷。积累既多，则能通贯，而于道之一本，亦自得之矣，所谓求诸万殊而

后一本可得也。学者