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明史-第596部分
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所居有阁曰清閟,幽迥绝尘。藏书数千卷,皆手自勘定。古鼎法书,名琴奇画,
陈列左右。四时卉木,萦绕其外,高木修篁,蔚然深秀,故自号云林居士。时与
客觞咏其中。为人有洁癖,盥濯不离手。俗客造庐,比去,必洗涤其处。求缣素
者踵至,瓒亦时应之。至正初,海内无事,忽散其赀给亲故,人咸怪之。未几兵
兴,富家悉被祸,而瓒扁舟箬笠,往来震泽、三泖间,独不罹患。张士诚累欲钩
致之,逃渔舟以免。其弟士信以币乞画,瓒又斥去。士信恚,他日从宾客游湖上,
闻异香出葭苇间,疑为瓒也,物色渔舟中,果得之。抶几毙,终无一言。及吴
平,瓒年老矣,黄冠野服,混迹编氓。洪武七年卒,年七十四。
徐舫,字方舟,桐庐人。幼轻侠,好击剑、走马、蹴踘。既而悔之,习科举
业。已,复弃去,学为歌诗。睦故多诗人,唐有方干、徐凝、李频、施肩吾,宋
有高师鲁、滕元秀,号睦州诗派,舫悉取步聚之。既乃游四方,交其名士,诗益
工。行省参政苏天爵将荐之,舫笑曰:“吾诗人耳,可羁以章绂哉。”竟避去。
筑室江皋,日苦吟于云烟出没间,翛然若与世隔,因自号沧江散人。宋濂、刘基、
叶琛、章溢之赴召也,舟溯桐江,忽有人黄冠鹿裘立江上,招基而笑,且语侵之。
基望见,急延入舟中。琛、溢竞欢谑,各取冠服服之,欲载上黟川,其人不可乃
止。濂初未相识,以问。基曰:“此徐方舟也。”濂因起共欢笑,酌酒而别。舫
诗有《瑶林》、《沧江》二集。年六十八,丙午春,卒于家。
杨恒,字本初,诸暨人。外族方氏建义塾,馆四方游学士,恒幼往受诸经,
辄领其旨要。文峻洁,有声郡邑间。浦江郑氏延为师,阅十年退居白鹿山,戴棕
冠,披羊裘,带经耕烟雨间,啸歌自乐,因自号白鹿生。太祖既下浙东,命栾凤
知州事。凤请为州学师,恒固让不起。凤乃命州中子弟即家问道。政有缺失,辄
贻书咨访。后唐铎知绍兴,欲辟起之,复固辞。宋濂之为学士也,拟荐为国子师,
闻不受州郡辟命,乃已。恒性醇笃,与人语,出肺肝相示。事稍乖名义,辄峻言
指斥。家无儋石,而临财甚介,乡人奉为楷法焉。
时有陈洄者,义乌人。幼治经,长通百家言。初欲以功名显,既而隐居,戴
青霞冠,披白鹿裘,不复与尘事接。所居近大溪,多修竹,自号竹溪逸民。常乘
小艇,吹短箫,吹已,叩舷而歌,悠然自适。宋濂俱为之传。
杨引,吉水人。好学能诗文,为宋濂、陶安所称。驸马都尉陆贤从受学,入
朝,举止端雅。太祖喜,问谁教者,贤以引对,立召见,赐食。他日,贤以亵服
见,引太息曰:“是其心易我,不可久居此矣。”复以纂修征,亦不就。其教学
者,先操履而后文艺。尝揭《论语乡党》篇示人曰:“吾教自有养生术,安事偃
仰吐纳为。”乃节饮食,时动息,迄老视听不衰。既殁,安福刘球称其学探道原,
文范后世,去就出处,卓然有陶潜、徐穉之风。
吴海,字朝宗,闽县人。元季以学行称。值四方盗起,绝意仕进。洪武初,
守臣欲荐诸朝,力辞免。既而徵诣史局,复力辞。尝言:“杨、墨、释、老,圣
道之贼,管、商、申、韩,治道之贼,稗官野乘,正史之贼,支词艳说,文章之
贼。上之人,宜敕通经大臣,会诸儒定其品目,颁之天下,民间非此不得辄藏,
坊市不得辄粥。如是数年,学者生长不涉异闻,其于养德育才,岂曰小补。”因
著书一编曰《书祸》,以发明之。与永福王翰善。翰尝仕元,海数劝之死,翰果
自裁。海教养其子偁,卒底成立。平居虚怀乐善,有规过者,欣然立改,因颜其
斋曰闻过。为文严整典雅,一归诸理,后学咸宗仰之。有《闻过斋集》行世。
刘闵,字子贤,莆田人。生而纯悫。早孤,绝意科举,求古圣贤禔躬训家
之法,率而行之。祖母及父丧未举,断酒肉,远室家。训邻邑,朔望归,则号哭
殡所,如是三年。妇失爱于母,出之,独居奉养,疾不解衣。母或恚怒,则整衣
竟夕跪榻前。祭享奠献,一循古礼,乡人莫不钦重。副使罗璟立社学,构养亲
堂,延闵为师。提学佥事周孟中捐俸助养。知府王弼每祭庙社,必延致斋居,曰:
“此人在座,私意自消。”置田二十余亩赡之,并受不辞。及母殁,即送田还官,
庐墓三年。弟妇求分产,闵阖户自挝,妇感悟乃已。
弘治中,佥都御史林俊上言:“伏见皇太子年逾幼学,习处宫中,罕接外傅,
豫教之道似为未备。今讲读侍从诸臣固已简用,然百司众职,山林隐逸,不谓无
人。以臣所知,则礼部侍郎谢铎、太仆少卿储巏、光禄少卿杨廉,可备讲员。
其资序未合,德行可取者二人,则致仕副使曹时中、布衣刘闵是也。闵,臣县人,
恭慎醇粹,孝行高古。日无二粥,身无完衣,处之晏如。监司刘大夏、徐贯等恒
敬礼之。臣谓可礼致时中为宫僚,闵以布衣入侍,必能涵育薰陶,裨益睿质。”
时不能用。其后,巡按御史宗彝、饶瑭欲援诏例举闵经明行修,闵力辞。知府陈
效请遂其志,荣以学职。正德元年,遥授儒学训导。
杨黼,云南太和人也。好学,读《五经》皆百遍。工篆籀,好释典。或劝其
应举,笑曰:“不理性命,理外物耶?”庭前有大桂树,缚板树上,题曰桂楼。
偃仰其中,歌诗自得。躬耕数亩供甘膬,但求亲悦,不顾余也。注《孝经》数
万言,证群书,根性命,字皆小篆。所用砚乾,将下楼取水,砚池忽满,自是为
常,时人咸异之。父母殁,为佣营葬毕,入鸡足,栖罗汉壁石窟山十余年,寿至
八十。子逊迎归,一日沐浴,令子孙拜,曰:“明日吾行矣。”果卒。
孙一元,字太初,不知何许人,问其邑里,曰:“我秦人也。”尝栖太白之
巅,故号太白山人。或曰安化王宗人,王坐不轨诛,故变姓名避难也。一元姿性
绝人,善为诗,风仪秀朗,踪迹奇谲,乌巾白帢,携铁笛鹤瓢,遍游中原,东
逾齐、鲁,南涉江、淮,历荆抵吴越,所至赋诗,谈神仙,论当世事,往往倾其
座人。铅山费宏罢相,访之杭州南屏山,值其昼寝,就卧内与语。送之及门,了
不酬答。宏出语人曰:“吾一生未尝见此人。”时刘麟以知府罢归,龙霓以佥事
谢政,并客湖州,与郡人故御史陵昆善,而长兴吴珫隐居好客,三人者并主于
其家。珫因招一元入社,称“苕溪五隐”。一元买田溪上,将老焉。举人施侃
雅善一元,妻以妻妹张氏,生一女而卒,年止三十七。珫等葬之道场山。
沈周,字启南,长洲人。祖澄,永乐间举人材,不就。所居曰西庄,日置酒
款宾,人拟之顾仲瑛。伯父贞吉,父恒吉,并抗隐。构有竹居,兄弟读书其中。
工诗善画,臧获亦解文墨。邑人陈孟贤者,陈五经继之子也。周少从之游,得其
指授。年十一,游南都,作百韵诗,上巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台赋》,援笔
立就,恭大嗟异。及长,书无所不览。文摹左氏,诗拟白居易、苏轼、陆游,字
仿黄庭坚,并为世所爱重。尤工于画,评者谓为明世第一。
郡守欲荐周贤良,周筮《易》,得《遁》之九五,遂决意隐遁。所居有水竹
亭馆之胜,图书鼎彝充牣错列,四方名士过从无虚日,风流文彩,照映一时。
奉亲至孝。父殁,或劝之仕,对曰:“若不知母氏以我为命耶?奈何离膝下。”
居恒厌入城市,于郭外置行窝,有事一造之。晚年,匿迹惟恐不深,先后巡抚王
恕、彭礼咸礼敬之,欲留幕下,并以母老辞。
有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者,入其姓名,遂被摄。或劝周谒贵游以免,
周曰:“往役,义也,谒贵游,不更辱乎!”卒供役而还。已而守入觐,铨曹问
曰:“沈先生无恙乎?”守不知所对,漫应曰:“无恙。”见内阁,李东阳曰:
“沈先生有牍乎?”守益愕,复漫应曰:“有而未至。”守出,仓皇谒侍郎吴宽,
问“沈先生何人?”宽备言其状。询左右,乃画壁生也。比还,谒周舍,再拜引
咎,索饭,饭之而去。周以母故,终身不远游。母年九十九而终,周亦八十矣。
又三年,以正德四年卒。
陈继儒,字仲醇,松江华亭人。幼颖异,能文章,同郡徐阶特器重之。长为
诸生,与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒,三
吴名下士争欲得为师友。继儒通明高迈,年甫二十九,取儒衣冠焚弃之。隐居昆
山之阳,构庙祀二陆,草堂数椽,焚香晏坐,意豁如也。时锡山顾宪成讲学东
林,招之,谢弗往。亲亡,葬神山麓,遂筑室东佘山,杜门著述,有终焉之志。
工诗善文,短翰小词,皆极风致,兼能绘事。又博文强识,经史诸子、术伎稗官
与二氏家言,靡不较核。或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写。征请诗文
者无虚日。性喜奖掖士类,屦常满户外,片言酬应,莫不当意去。暇则与黄冠老
衲穷峰泖之胜,吟啸忘返,足迹罕入城市。其昌为筑来仲楼招之至。黄道周疏称
“志尚高雅,博学多通,不如继儒”,其推重如此。侍郎沈演及御史、给事中诸
朝贵,先后论荐,谓继儒道高齿茂,宜如聘吴与弼故事。屡奉诏征用,皆以疾辞。
卒年八十二,自为遗令,纤悉毕具。
卷二百九十九 列传第一百八十七
◎方伎
左氏载医和、缓、梓慎、裨灶、史苏之属,甚详且核。下逮巫祝,亦往往张
其事以神之。论者谓之浮夸,似矣。而《史记》传扁鹊、仓公,日者,龟策,至
黄石、赤松、仓海君之流,近于神仙荒忽,亦备录不遗。范蔚宗乃以方术名传。
夫艺人术士,匪能登乎道德之途。然前民利用,亦先圣之绪余,其精者至通神明,
参造化,讵曰小道可观已乎!
明初,周颠、张三丰之属,踪迹秘幻,莫可测识,而震动天子,要非妄诞取
宠者所可几。张中、袁珙,占验奇中。夫事有非常理所能拘者,浅见鲜闻不足道
也。医与天文皆世业专官,亦本《周官》遗意。攻其术者,要必博极于古人之书,
而会通其理,沈思独诣,参以考验,不为私智自用,乃足以名当世而为后学宗。
今录其最异者,作《方伎传》。真人张氏,道家者流,而世蒙恩泽,其事迹关当
代典故,撮其大略附于篇。
○滑寿葛乾孙吕复倪维德周汉卿王履周颠张中张三丰袁
珙(子忠彻)戴思恭盛寅皇甫仲和仝寅吴杰(许绅王纶)凌云
(李玉)李时珍(缪希雍)周述学张正常刘渊然等
滑寿,字伯仁,先世襄城人,徙仪真,后又徙余姚。幼警敏好学,能诗。京
口王居中,名医也。寿从之学,授《素问》、《难经》。既卒业,请于师曰:“
《素问》详矣,多错简。愚将分藏象、经度等为十类,类抄而读之。《难经》又
本《素问》、《灵枢》,其间荣卫藏府与夫经络腧穴,辨之博矣,而缺误亦多。
愚将本其义旨,注而读之可乎?”居中跃然称善。自是寿学日进。寿又参会张仲
景、刘守真、李明之三家而会通之,所治疾无不中。既学针法于东平高洞阳,尝
言:“人身六脉虽皆有系属,惟督任二经,则苞乎腹背,有专穴。诸经满而溢者,
此则受之,宜与十二经并论。”乃取《内经骨空》诸论及《灵枢篇》所述经脉,
著《十四经发挥》三卷,通考隧穴六百四十有七。他如《读伤寒论抄》、《诊家
枢要》、《痔瘘篇》又采诸书《本草》为《医韵》,皆有功于世。晚自号撄宁生。
江、浙间无不知撄宁生者。年七十余,容色如童孺,行步蹻捷,饮酒无算。天
台朱右摭其治疾神效者数十事,为作传,故其著述益有称于世。
葛乾孙,字可久,长洲人。父应雷,以医名。时北方刘守真、张洁古之学未
行于南。有李姓者,中州名医,官吴下,与应雷谈论,大骇叹,因授以张、刘书。
自是江南有二家学。乾孙体貌魁硕,好击刺战阵法。后折节读书,兼通阴阳、律
历、星命之术。屡试不偶,乃传父业。然不肯为人治疾,或施之,辄著奇效,名
与金华朱丹溪埒。富家女病四支痿痹,目瞪不能食,众医治罔效。乾孙命悉去房
中香奁、流苏之属,掘地坎,置女其中。久之,女手足动,能出声。投药一丸,
明日女自坎中出矣。盖此女嗜香,脾为香气所蚀,故得是症。其疗病奇中如此。
吕复,字元膺,鄞人。少孤贫,从师受经。后以母病求医,遇名医衢人郑礼
之,遂谨事之,因得其古先禁方及色脉药论诸书,试辄有验。乃尽购古今医书,
晓夜研究,自是出而行世,取效若神。其于《内经》、《素问》、《灵枢》、《
本草》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》、《脉诀》、《病原论》、《太始天
元玉册公诰》、《六微旨》、《五常政》、《玄珠密语》、《中藏经》、《圣济
经》等书,皆有辨论。前代名医如扁鹊、仓公、华佗、张仲景至张子和、李东垣
诸家,皆有评骘。所著有《内经或问》、《灵枢经脉笺》、《五色诊奇眩》、《
切脉枢要》、《运气图说》、《养生杂言》诸书甚众。浦江戴良采其治效最著者
数十事,为医案。历举仙居、临海教谕,台州教授,皆不就。
倪维德,字仲贤,吴县人。祖、父皆以医显。维德幼嗜学,已乃业医,以《
内经》为宗。病大观以来,医者率用裴宗元、陈师文《和剂局方》,故方新病多
不合。乃求金人刘完素、张从正、李杲三家书读之,出而治疾,无不立效。周万
户子,八岁昏眊,不识饥饱寒暑,以土炭
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