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韩非子-第10部分
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有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：
“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问
谒者，曰‘可食’，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣
食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如
释臣。”王乃不杀。
田驷欺邹君，邹君将使人杀之。田驷恐，告惠子。惠子见邹君曰：“今有人
见君，则其一目，奚如？”君曰：“我必杀之。”惠子曰：“瞽两目，
君奚为不杀？”君曰：“不能勿。”惠子曰：“田驷东欺齐侯，南欺荆王。
驷之于欺人，瞽也，君奚怨焉？”邹君乃不杀。
鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁鉏曰：“假人于越而救溺子，越人
虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火
也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！”
严遂不善周君，患之。冯沮曰：“严遂相，而韩傀贵于君。不如行贼于韩傀，
则君必以为严氏也。”
张谴相韩，病将死。公乘无正怀三十金而问其疾。居一月，公自问张谴曰：
“若子死，将谁使代子？”答曰：“无正重法而畏上，虽然，不如公子食我之得
民也。”张谴死，因相公乘无正。
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕
下而啜之，尽一杯。文候谓堵师赞曰：“乐羊以我故，而食其子之肉。”答曰：
“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，
使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麑。答曰：
“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：
“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”
故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦古巴以有罪益信。
曾从子，善相剑者也。卫君怨吴王，曾从子曰：“吴王好剑，臣相剑者也。
臣请为吴王相剑，拔而示之，因为君刺之。”卫君曰：“子之为是也，非缘义也，
为利也。吴强而富，卫弱而贫。子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之。
纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土鉶，则必犀玉之杯；玉杯象箸必
不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，
高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末。故见象
箸而怖，知天下之不足也。
周公旦已胜殷，将攻商盖。辛公甲曰：“大难攻，小易服。不如服众小以劫
大。”乃攻九夷而商盖服矣。
纣为长夜之饮，欢以失日，问其左右，尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其
徒曰：“为天下主而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知而我独知之，吾其危
矣。”辞以醉而不知。
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：
“何也？”曰：“屦为屡之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之
所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
陈轸贵于魏王。惠子曰：“必善事左右。夫杨，横树之节生，倒树之即生，
折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨矣。至以十人之众，树易生
之物而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，
子必危矣。”
鲁季孙新弑其君，吴起仕焉。或谓起曰：“夫死者，始死而血，已备而衄，
已衄而灰，已灰而土。及其土也，无可为者矣。今季孙乃始血，其毋乃未可知也。”
吴起因去之晋。
隰斯弥见田成子，田成子与登台四望。三面皆畅，南望隰子家之树蔽之。田
成子亦不言。隰子归，使人伐之。斧离数创，隰子止之。其相室曰：“何变之数
也？”隰子曰：“古者有谚曰：‘知渊中之鱼者不祥。’夫田子将有大事，而我
示之知微，我必危矣。不伐树，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。”乃不伐
也。
杨子过于宋东之逆旅。有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故。逆旅之
父答曰：“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也”杨子谓弟子曰：
“行贤而去自贤之习，焉往而不美。”
卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”
其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于
教子非也，而自知其益富。令人臣之处官者，皆是类也。
鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语而君与之食。
鲁丹出，不反舍，遂去中山。其御曰：“及见，乃始善我。何故去之？”鲁丹曰：
“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”
君因索而罪之。
田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙
友自刖而尊百里，竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同，其所以自刑之为则异。慧子
曰：“狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之则异。故曰：‘同事
之人，不可不审察也。’”
说林下第二十三
伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马，其一人从后而循
之，三抚其尻而马不踶。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马
也，踒肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子
巧于相踶马而拙于任肿膝。”夫事有所必归，而以有所。肿膝而不任，智者之
所独知也。惠子曰：“置猿于柙中，则与豚同。”故势不便，非所以逞能也。
卫将军文子见曾子，曾子不起而延于坐席，正身见于奥。文子谓其御曰：
“曾子，愚人也哉！以我为君子也，君子安可毋敬也？以我为暴人也，暴人安可
侮也？曾子不戮，命也。”
鸟有周周者，重首而屈尾，将欲饮于河，则必颠。乃衔其羽而饮之，人之所
有饮不足者，不可不索其羽也。
鳣似蛇，蚕似蠋，人见蛇，则惊骇；见蠋则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利
之所在，皆为贲、诸。
伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。以千里之马时一有，其利
缓；驽马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用者，惑也。”
桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，日莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小
可大，大不可小也。”举事亦然。为其后可复者也，则事寡败矣。
崇候、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必
亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而
不知心。”圣人其备矣。
宋太宰贵而主断。季子将见宋君，梁子闻之曰：“语必可与太宰三坐乎，不
然，将不免。”季子因说以贵主而轻国。
杨朱之弟杨布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。
杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，
子岂能毋怪哉？”
惠子曰：“羿执决持扞，操弓关机，越人争为持的。弱子扞弓，慈母入室闭
户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。”
桓公问管仲：“富有涯乎？”答曰：“水之以涯，其无水者也；富之以涯，
其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎！”
宋之富贾有盐止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而
理其毁瑕，得千溢焉。事有举之而有败，而贤其毋举之者，负之时也。
有欲以御见荆王者，众驺妒之。因曰：“臣能窍鹿。”见王。王为御，不及
鹿；自御，及之。王善其御也，乃言众驺妒之。
荆令公子将伐陈。丈人送之曰：“晋强，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚
忧？吾为丈人破晋。”丈人曰：“可。吾方庐陈南门之外。”公子曰：“是何也？”
曰：“我笑句践也，为人之如是其易也，己独何为密密十年难乎？”
尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏
其皮冠，是不知许由者也。
三虱食彘，相与讼，一虱过之，曰：“讼者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”
一虱曰：“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患？”于是乃相与聚嘬其身而食
之。彘臞，人乃弗杀。
虫有蚘者，一身两口，争食相龁也，遂相杀也。人臣之争事而亡其国者，
皆蚘类也。
宫有垩，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤垩之地，则寡非矣。
公子纠将为乱，桓公使使者视之。使者报曰：“笑不乐，视不见，必为乱。”
乃使鲁人杀之。
公孙弘断发而为越王骑，公孙喜使人绝之曰：“吾不与子为昆弟矣。”公孙
弘曰：“我断发，子断颈而为人用兵，我将谓子何？”周南之战，公孙喜死焉。
有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：
“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：“物之几者，非所靡也。”
孔子谓弟子曰：“孰能导子西之钓名也？”子贡曰：“赐也能。”乃导之，
不复疑也。孔子曰：“宽哉，不被于利！洁哉，民性有恒！曲为曲，直为直。”
孔子曰：“子西不免。”白公之难，子西死焉。故曰：“直于行者曲于欲。”
晋中行文子出亡，过于县邑。从者曰：“此啬夫，公之故人。公奚不休舍，
且待后车？”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环：是
振我过者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车
二乘而献之其君矣。
周肖谓宫他曰：“为我谓齐王曰：‘以齐资我于魏，请以魏事王。’”宫他
曰：“不可，是示之无魏也，齐王必不资于无魏者，而以怨有魏者。公不如曰：
‘以王之所欲，臣请以魏听王。’齐王必以公为有魏也，必因公。是公有齐也，
因以有齐、魏矣。”
白圭谓宋令尹曰：“君长，自知政，公无事矣。今君少主也，而务名，不如
令荆贺君之孝也，则君不夺公位而大敬重公，则公常用宋矣。”
管仲、鲍叔相谓曰：“君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子
纠则小白也。与子人事一人焉，先达者相之。”管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。
国人果弑君。小白先入为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。故谚曰：“巫
咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，
此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信”者也。
荆王代吴，吴使沮卫、蹶融犒于荆师，荆将军曰：“缚之，杀以衅鼓。”问
之曰：“汝来卜乎？”答曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉。”荆人曰：“今
荆将欲女衅鼓，其何也？”答曰：“是故其所以吉也。吴使人来也，固视将军怒，
将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国
之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言‘吉’何也？且死者无知，则以
臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。”荆人因不杀也。
知伯将伐仇由，而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。仇由之君大说，除道将
内之。赤章曼枝曰：“不可。此小之所以事大也，而今也大以来，卒必随之，不
可内也。”仇由之君不听，遂内之。赤章曼枝因断毂而驱，至于齐七月，而仇由
亡矣。
越已胜吴，又索卒于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰：“夫越破吴，豪士死，
锐卒尽，大甲伤。今又索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴。”荆王曰：
“善。”因起师而从越。越王怒，将击之。大夫种曰：“不可。吾豪士尽，大甲
伤。我与战，必不克，不如赂之。”乃割露山之阴五百里以赂之。
荆伐陈，吴救之，军间三十里。雨十日，夜星。左史倚相谓子期曰：“雨十
日，甲辑而兵聚。吴人必至，不如备之。”乃为陈。陈未成也而吴人至，见荆陈
而反。左史曰：“吴反覆六十里，其君子必休，小人必食。我行三十里击之，必
可败也。”乃从之，遂破吴军。
韩、赵相与为难。韩子索兵于魏曰：“愿借师以伐赵。”魏文候曰：“寡人
与赵兄弟，不可以从。”赵又索兵以攻韩。文候曰：“寡人与韩兄弟，不敢从。”
二国不得兵，怒而反。已乃知文候以构于己，乃皆朝魏。
齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往。齐人曰：“雁也。”鲁人曰：“真也。”齐
曰：“使乐正子春来，吾将听子。”鲁君请乐正子春，乐正子春曰：“胡不以其
真往也？”君曰：“我爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信。”
韩咎立为君，未定也。弟在周，周欲重之，而恐韩咎不立也。綦母恢曰：
“不若以车百乘送之。得立，因曰‘为戒’；不立，则曰‘来效贼’也。”
靖郭君将城薛，客多以谏者。靖郭君谓谒者曰：“毋为客通。”齐人有请见
者曰：“臣请三言而已。过三言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋进曰：“海大
鱼。”因反走。靖郭君曰：“请闻其说。”客曰：“臣不敢以死为戏。”靖郭君
曰：“愿为寡人言之。”答曰：“君闻大鱼乎？网不能止，缴不能揭玻炊�
失水，蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之海也。君长有齐，奚以薛为？君失齐，虽隆薛
城至于天，犹无益也。”靖郭君曰：“善。”乃辍，不城薛。
荆王弟在秦，秦
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