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草清-第309部分
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梁载深说，这“天宪”一词，最早出自《后汉书嚯者传论》，说“手握王爵，口含天宪，非复摔廷永巷之职。”是讽刺人的话，大家说到天宪，就是“口含”这怎么能用来当大英年号呢？而且，安南朝也有人用过，还是一个反贼拥立傀儡之王时用了这年号怎么也不能把他扪用过的捡来。
李肆不得不痛感自己这伪劣秀才没文化，厚起脸皮问梁载深，年号到底该怎么取。梁载深却说陛下先出寄意，然后臣子扪从经义古典上寻得合适之号。
“我英朝持天道，求上古三代圣治叫……，圣道如何？”
李肆回过神来可不能让这班腐儒去直接说出了另一个构想，但底气却很是不足，这“圣道”似乎有点……，拿他前世的话说，有点小白了吧。
却不想梁找深摇头晃脑道：“《庄子一天道》曰，天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积：故天下归：圣道运而无所积，故海内服口陛下所言君王之道，乃天道与帝道相谐遂成圣道，好，好！”
李肆表情呆滞，好，好个马屁……，自己随便一想，这老头就能引经据典，说得浑冇圆，果然是一张草纸都有它的价值。
勉力撑开一丝笑容李肆道：“你们礼部再查核一番，若是没别人用过我以后就叫……，圣道皇帝了。”
这话出口，旁边一人嗓门打着颤地道：“陛下失言，臣不敢不记请陛下自尊。”
嘿……，这么快就有人犯贱，不进谏了？
转头看去，却是外记注官，估计刚刚从私熟里拔出来，还一脸当年范晋范秀才的酸气。
既然是皇帝，就得有起居注官，但李肆削了皇权：这记注官就有了内外之分。内记注记录李肆私事，隶属中廷。外记注则在正式场合记录李肆的言行：属于外廷。礼部侍郎觐见李肆，讨论国务，外记注官自然在场。
起居注记载皇帝一言一行，主要是为了编撰国史，因此间接有监督作用。此刻这个外记注官听到李肆自称“我”而不是“朕。”觉得不合礼，乍着胆子提醒了一句，一边说还一边在本本上写了一句：“十月十八，上见礼部侍郎梁载深，失言称我……，。”
开战了啊，李肆怒火升腾。
“谁说要一直朕朕的？宋明时也不是随时都朕朕的吧？只要不是朝会大典，这称呼何须讲究？这一条，抽了！”
李肆也学起了满清皇帝，要随意抽改起居注，记注官打着哆嗦抱着本本摇头：“臣不奉诏！”
眼见李肆额头暴起青筋，梁载深阴侧侧来了一句：“陛下与臣议年号，即便是朝会大典，也不能再比此时正式，陛下自该至公心，正帝尊……。”
这话是说，既然是讨论年号这么严肃的事，你就该把自己完全代入到皇帝的角色里，自称“朕”否则名不正言不顺。
李肆沉默，心说跟这帮腐儒较真就是自找罪受。
换了笑颜，李肆道：“梁卿此言极是，联……。记下了。”
接着他看向那记注官，笑意更是盈盈：“刚才是联无心之过，卿当照实记来。”
外记注官不哆嗦了，眼角升起泪光，“陛下纳谏之心城城，日月可昭。”
本是坐着的，这一感动，跟着梁载深一同拜下了，拜过之后，还在本本上刷刷写下一行字：“陛下闻过即改，正君心以待国是……”
目送这两个腐儒告退，李肆的嘴角骤然垮下，你扪要君圣臣贤，我就演给你扪看吧，反正政治人物该如何表演，前世他看得太多了。
若是一般的华夏帝王，整个人生都在这个狭小的舞台上演出，可他李肆却不是，这仅仅只是一处舞台。
“陛下，大中门外已聚了上万民众，按陛下之前所言，该是出面的时候了。”
一今年轻人在身侧轻声道，李肆呼了口气，从天王到皇帝，看起来只是一步，变化却是天翻地覆：现在他的日程已经排得满满的”竟没有多少自在时间了。
昨日被老婆们提醒，朱雨悠已经回了家，现在身边人是这个杨适。老李庄人，二十多岁，老实憨厚，在白城书院读了几年，学问不深，但做事细致勤勉。被李肆委任为内廷司谕，其实就是随身助理，主要工作是跟中廷交接李肆的事务流程。
“格桑，走！”
李肆起身，招呼着内廷司阙格桑顿珠。
“陛下稍等还得去找龙大哥安排护卫呢！”
这个依旧一身藏服的康巴汉子高声嚷嚷着，还没多少把李肆当什么博格达汗看待的尊崇，可就是这语气才让李肆感觉熟悉，嘴角又泛起欣慰的微笑。
李肆称帝，安保体系就有子一番大调理。内廷司阙是随身宿卫由格桑顿珠绕领人数也就五六十人其中还包括一半女卫，负责李肆和媳妇们的随身安保。
担负主要护卫职责的是中廷的禁卫，由龙高山任禁卫统领，负责李肆出行的安保。
“别那么麻烦，拒呼他跟上就好。”
李肆一边由侍女词候着穿上朝服龙袍一边说着，再戴上翼善冠，出了肆草堂，跨上马车就叫走，后面龙高山和格桑顿珠急急策马跟上沿着无涯宫侧道，片刻后就到了大中门。
天坛自祭天大典后，除了连接大中门的大道和中间那一圈外，其他地方都对外开放。偌大广冇场上，人来人往，朝着天堂正中那无字“天牌”，叩首。让人们如此恭敬的，除了这上天之位外，还有上面供奉着的《皇英君宪》。
这份君宪的内容已经通过报纸向英华治下所有民人传播，看着里面的内容人扪都觉恍若置身梦中口从古至今，没有哪个皇帝会这么细致、这么郑重地向天下人许诺，还宣称若是做不到他这皇帝，连带他的子不”都随时准备着下台。
仅仅只是这样的许诺，就足以牢牢地吸聚人心口而随着这份君宪还一同颁布了一系列令，将之前李肆身为英华天王时的《英华民宪》、《英华商宪》进行了汇总整合，包括简削之后的《皇英刑律》，仅仅是这些令，就足以让各界民人，乃至读书人满心称颂。在他扪看来，靠着这些令，以及李肆在天王府时期的一系列仁政，就足以保证李肆的治政，朝着他的许诺稳稳前行。
所以这广冇场上恭敬行礼的，什么人色都有，甚至有不少一队队而来的蒙学学童。
除了拜天拜约的，还有不少聚在大中门下，这些都是朴实民人。什么稻米、鸡蛋、蔬菜瓜果和手工品堆在那些立得笔直的侍卫亲军身前，甚至还有人径直朝侍卫亲军身上披他们缝制的衣物，让原本当泥胎菩萨的将士们既是啼笑皆非，又是满心感动，更有一股浓浓的自豪在全身涤荡着。
英华治下，其他地方不论，至少广东一省，这两年来日子已经大变样。工商茂盛，农人负担减轻，文人虽各有心思，往昔的枷锁却消解了。而英华官府在医卫、救济等各方面做的事比满清时期强了若干倍，贪腐虽说不上禁绝，却也不再是朗朗白日下的勾当。已经有人在叫嚷眼下的日子就是盛世，李肆登基为帝，发出如此约定，那十数万人之前在天坛上的呼喊，可是他们真冇实的心声。
循着往日的传统，来宫门前进献贡物，就是他们表达拥护李肆，拥护新朝之心的行为。
除了献物，民人还聚在此处，想见得天颜，可依着他扪的小民心性，又没胆子求见，就只好蹭在这里，希望能凑巧见到李肆出行。
此刻在大中门前，聚了上万民众，害得刚就任侍卫亲军统领一职的孟松江紧张得一脸发白，不仅调了两个整营，一千二百人来守护宫门，还一个劲地向于汉翼求援。再见到一袭明黄身影在十数人的簇拥下上了大中门，更是朝天长叹，心说这半年侍卫亲军统领的差事，多半会要了自己的小命。
“陛下驾到一一”
大中门上的侍卫亲军齐声高喊，下方那正嗡嗡喧闹着的上万人顿时平静了，可仅仅只是片刻，再度爆发出热烈的欢呼。
李肆朝着民人扪挥手，心说自己的舞台满处皆是，民众就是一个，不止是民众。
“下午两点，陛下还要在普仁殿召见新封武官：四点要开御门听政会，晚上七点接见云南、贵州、湖南、江西和福建五省的安抚使和招讨唉”，…”
“明天的行程是东莞和佛山，视察东莞机械和佛山钢铁，还有佛山制造局。途中要在青浦停留，与中书厅、工商署和工商总会一起讨论工商事的政务流程。”
“第三日是先视察黄埔讲武学堂，再启程去新安，准备视察香港海军讲武学堂……。”
李肆一边笑着挥手，一边听杨适汇报着日程安排，他的舞台太大，那些腐儒若是以为靠着什么君王礼就能再造君父，真是有些白日做梦了。
可再想想这些日程，李肆的笑容就僵硬起来，挥手的动作也机械了，这日子，该怎么活……
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草清第四百四十章没太监，乃圣君
更新时间：2012112811：32：46本章字数：4642
第四百四十章没太监，乃圣君
不尽快将这英朝权政结构搭起来，李肆就真没办活了。
作了几天准备，再花几天分别回应军政工商民各界人心，帮帝半月后，李肆终于在普仁殿再度召开御前会议，此次会议被称为“皇英国政大议。”这一次会议调理了英华国政根基，从国政体制上阐述了李肆该怎么兑现《皇英君宪》。
后世史书上说当日秋高气爽，文武百官紧密地团结在以皇帝陛下为核心的大英王朝领导层周围，高举天主道理论和“三代之治”伟大旗帜，全面贯彻落实《皇英国宪》，进一步加强华夏圣道之治的建设，为构建皇帝陛下所描述的大同盛世奠定坚实的制度基础
回归事实的话，这一天很乱，因为李肆一下烧了三把火。
首先是调理皇帝本人和英朝一国的关系，在《皇英国宪》里，李肆已经承诺，不以一国奉养一君，君国再非一体。原本很多人，甚至三贤党之流都不觉得李肆会在这上面较真。唐太宗还有言“水可载丹，亦可覆丹。”历代明君也都说过类似的话，可不过都是用袖子遮嘴，免得吃相太难看的姿态而已。
却没想到，李肆是认真的。
首先他就明确，现在国家分内、中、外三廷，内廷为皇室，外廷为国朝，中廷接内外，内廷之事与国政再无关系。这话意味着两点，一是皇室内库和国库将是两个隔绝的体系，皇帝再不能将天下当作一己之私，随意伸手。这点三贤党乃至圣儒党都是欣然接受，需要考虑的是怎么落实口但另一点却意味着，皇帝的私事也跟国家再没关系。
这点读书人都不干了，甚至范晋刘兴纯等心腹嫡系都觉难以接受。大家都说，虽然君国不再一体，可皇帝终究是一国之尊，是这一国的脑袋，一国的脸面，公私也不能这般泾渭分明。皇帝讨老婆，生儿子，都跟帝王传承有关，若是全然隔绝于外：这国体也难稳下去。
然后李肆就说，那好，我让点步，但是皇室奉养，国家也必须承担一些，众人才醒悟过来，原来李肆是在退两步进一步，跟他们谈生意呢。
拿出谈生意的架势来，事情落到实处，这“谈判”就能见到进展了。随后大家达成共识，皇室自然要享受诸多特权，国库还要在各处予以专门补贴：具体一项项确定，皇帝虽不能随意划拉国库银子到内库，但也不能腰包空空。
至于皇室宗亲的待遇，明时宗室的教训犹在眼前，反而是宋时宗室，规模既有控制，宗室又能参与政事，只是不能当阁臣而已，宗亲与国相处比较和谐，大家都同意以宋制为基础进行完善。
再说到嫡位传承，争议就出来了，李肆摆出强硬姿态，宣称绝不由外廷朝臣掺和，惹得不少文臣慷慨陈词，甚至还有人准备在殿上撤泼打滚，好换一顿廷杖。英华新朝的第一顿廷杖，几乎所有文臣都抢着想挨，这可是青史留名之事。
可惜，李肆没给他们机会，板子有，只是用来叉人的，谁拿出一个诤臣的模样来玩肉谏，直接叉出去，取消朝会资格就行了。
华夏的事就是这么扯蛋，李肆还没儿子，众人就开始争了。也不是争该立谁，而是争这事该谁说了算。
在众人喧嚣的反对声浪中品出了“反动势力”，的强大，甚至连心腹嫡系都包括在内，李肆只好让托儿李朱绶上台，拿出了早准备好的备远方案，那就是不学北面康麻子那般不立储，在世之时，至少会把太冇子是准确定好。
想到李肆还没儿子，此事还不是迫在眉睫，外廷文武觉得时间还长，现在有这阶段性的胜利也就够了，终于不再鼓噪。
之后再说到后妃事，要立谁为后这事，李肆早责定计，众人自然不敢置啄具体人选，只是催促李肆尽快办事。但后妃事却延伸出另一桩大事，那就是……，太监。
“宫闱无阉人，恐不合前例……。”
即便是之前唾沫星子喷得满天飞的文臣，也都只敢委婉地提醒。李肆从没用过太监，现在称了帝，再不用可不行，到时宫闱男女混杂，成何体统？
“前例？前到哪里的例！？三代圣王有太监吗？朕观历史，周时礼乐崩塌，方有阉人”，…”
李肆开口就扯三代之治，满嘴腐儒味，众人都无言以对。都知这阉人非善政，可君王宫闱，不用阉人，又怎么保得清白？
“为何要用阉人？就因为历代君王，后宫住丽三千嘛。联早说了，联这皇帝，再非旧日之君王，内廷当俭省如庶常之家。
看朕之岳父安老爷子，家中藏娇二十多位”加上随侍女眷上百，没太监不也是管得好好的？”
李肆振振有词地说着，还扯出安金杖来打比方，众人都不自然地咳嗽出声，那是民间不准用阉人嘛，真要随便用，你看你岳父用不用！？
李肆却是没理会他们，情绪越说越昂扬：“阉人断男根，乃伤天害理之事，皇帝贵为天下之尊，却绮此极恶调理家事，这岂不是滑天下之大稽？不止如此，古往今来，阉人乱国政不知芸芸几多，联要兴三代之治，这阉人，联就是不能用。你们听清楚了，朕……，就是不要太监！”
众人面面相觑，思绪凌乱，不要太监，对臣子们来说当然是大好事。太监历来就是皇帝用来制衡朝臣的工具，春汉唐宋明，代代都有太监乱政。不说其他事，就以不要太监这一事而言，李肆真能做到：那已经超越华夏历代君王，足以称圣了�
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