友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
草清-第622部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
“不妨设问，在后三代之世，若还是禅让，还是选贤，那贤不贤到底该怎么判别？又该由哪些人来判别？后三代之世，已是私利之世，人人有私，家家有私。私利着落不一，要贤，就得能调剂这纷纭私利，护住公道，立下公利。”
“可那时能做到家家得公道，人人都享欲得之利吗？别说那时。现在都办不到，所以再没办法如前三代那般选贤。而要护公道，立公利，最直接的法子，就是化大家的公利，为王者一家的私利。既是王者私利，他当然背此利之责，视国为家产，视民为家人。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天子领有四海，牧养万民，就是这么来的。就华夏一族的存续而言，这是最有益也最现实的法子。”
“到后三代，王者之位以血脉传承，而拼成华夏的图块，还是无数族群，也以血脉相继。天子只管到京畿，更远的地方是天子兄弟子侄或者远亲所建的方国。天子如家长，卫护天下一家，臣民奉天子为主，如子事父。君臣如父子，天下才能稳固，这就是君君臣臣的由来。”
讲解了君王世袭制的历史必然性，以及儒家的纲常起源，老头话锋一转，谈到后三代的第二个特点：“后三代兴奴隶，耕种为民，工匠为奴。耕民领有土地，是国家的根基，他们跟君王有血脉相连，也只有他们才有资格拿起刀枪，为国而战。奴隶则被用来建城开渠，修造器具，干的多是工匠的活。直到明清，工匠还被列为贱籍，最早就是这么来的。”
“奴隶是怎么来的？刚才我们说天子领有四海，那只是名义上的，方国攻伐不止，战俘就成了奴隶，加上犯法而失国人资格的那些人，后三代奴隶多不胜数。商周牧野之战，商纣起大军七十万迎战周武王，大部分都是奴隶。”
“待春秋起，奴隶渐渐少了，而后我华夏虽有婢奴、部曲，却再非后三代时那种与猪狗无异，主人可随意处置的奴隶……”
一只小手举了起来，是六皇子李克苡，已晋宁妃的四娘之子，今年五岁，心性率直，想到就问。
“老夫子，不是说今非昔比吗，为何现在又有奴隶了？”
段宏时楞了下，五岁的小家伙，居然也能问出这种问题来。
五皇子，今年九岁的李克莘附和着弟弟：“是啊，南洋种植园和矿场里的奴隶就像是牲口一样，娘娘们说他们很可怜，主人根本不当他们是人，做工的时候还拴着铁链子。”
学堂夫子嗯咳着想要为段宏时圆场，这可不是今日讲学的内容，而且话题本就敏感，国中一直都在争论。段宏时摆手止住，呵呵笑道：“谈古不论今，讲课没人听……”
在学生们的轻笑声中，老头敛容道：“仁人总是由内而外，渐渐而发的。先有家人之爱，再有同胞之爱，接着才是人人之爱，也就是墨家所言的兼爱。老夫并不是要你们无视墨家兼爱，而是兼爱之下，先有家人之爱、同胞之爱，不能因这兼爱损及亲人和同胞。”
“本朝奴隶之事虽加于外族，确是与仁相违，老夫本是反对的。但要禁此事，就得从长计议，商人们自是借此谋得了大利，可同胞们也因此而得利。若因禁此事而挑起国人相争，这岂不也违了仁之根本？”
李克苡没被说服，鼓起胖乎乎的脸颊道：“这么说起来，咱们大英就跟商朝一样，还是有违背仁义的地方！”
响亮的女童声响起：“李克苡你是笨蛋！一点都不知道天下大势！洋人也在用奴隶，他们运昆仑奴的船满地球跑呢！”
这是五公主李克筠，昭妃宝音的女儿，比李克苡大了一个月，两人年纪差不多，天性犯冲。
啪的一声轻响，四公主李克瑨拍响了教尺，也不说话。李克苡本要反驳，赶紧闭嘴，李克筠也打了一哆嗦，撅着小嘴，一脸懊恼。他们的四姐可是个冷面人，当着风纪学长，学堂的纪律好得没话说。
看着心性各不相同的皇子公主，段宏时笑得格外慈祥，关于李克苡的问题，他还有更深的感慨：“克苡啊，你问得好，今世与古时有何分别，今世到底鼎革了什么，老夫已有所得。此知乃老夫最得意之论，天道之学、真理论，都不如也，这就是新的三代之论。”
更多精彩，更多好书，尽在—：//。。
第八百二十九章新三代论
更新时间：2012112811：36：21本章字数：4661
。。
新的三代之论？学生们还没怎么明白，学堂夫子却惊喜地道：“山长三代新论已成么？还望赐教学生一二！”
段宏时拈须轻笑，一脸自得，所谓的“三代新论”确是集他多年所得的大成，夫子所请，正合他意。
见他有心开口，夫子就想结束学堂大课，专心听段宏时讲学，段宏时却道：“无妨，也让孩子们听听，别那般脸色，老夫之论可不是专为你们学问人所就，而是要让天下之人，即便是妇孺，都能明白的道理。”
学生们顿时一脸肃穆，个个握紧了笔，屏息以待。
段宏时道：“以老夫所见，我华夏之世也可分三代，分别是先人之世，古人之世和今人之世。”
“先人之世即是前后三代，自春秋战国，直至本朝开国前，是古人之世，而本朝，也就是你们的爹爹，你们的皇帝所开之世，为今人之世。”
“这个三代，是以什么分呢？老夫有大小几论，小论自细处看，比如君王，大论则以人道分。”
“先人之世，君王是良师，是贤者。古人之世，君王是君父，是天子，是天生圣人。今人之世，君王是什么？唔……是不是又像回到了先人之世？再不是生杀予夺的君父，是合众智、护大义的良师，守公道和立公利的贤者。”
“君王之论另有其述，老夫不深谈了。就讲讲人道，也就是华夏延续之道。”
段宏时对着最大不过十二岁，最小才四五岁的小儿谈起了大学问。一边的夫子隐觉有些荒谬，再想到这些小儿的身份，夫子也释然了。让这些父辈握着一国大权的小儿，早早就窥得人世之道，未来若是执掌国政，该更知国器轻重吧。
段宏时再道：“先贤曾有五行之论，谓万物乃五素构成。现在你们也知道了。这是错的，万物之素众多，还分可破可聚合的分子和不可再破的原子。”【1】
“若是把华夏看作一物，那么每一个人就是不可再破的原子。你们都在学格致，哦，现在分作物理和化学，知道物变是因分子而变，分子之变，又是原子循律而聚离之变。因此一物究竟是什么形貌。硬软如何。根底都在原子到底是怎么聚合起来的。”
段宏时非工科人士，对国中新兴的物理化学和原子论只知个大概，这般比拟不是很恰当。但意思却很明白，那就是从后世所谓“社会组织”的角度来看华夏历史。
“先人之世，人是怎么聚合起来的呢？是循着血脉。紧紧相依。一国就是一族，君王就是家长。长者皆为父祖，孩童皆为儿女。此世几如鸟兽族群，合的是生灵之道，而不是单独的人道。”
“之后就是古人之世，分野在哪里呢？就在一人之耕可供几人之食。由此多出非耕之人。他们或为工匠，或为商贾。或为士子官僚，所食非所力，以技、以文、以思近天道，让人世攀着天道，越长越大，越来越强，而后竟可平山移河，涸湖海……咳咳……”
说到这，老头猛然一阵咳嗽，人也摇晃起来，夫子赶紧扶住，见老头脸色不对，劝着休息，老头不以为然地摆手，喘了片刻，继续开讲。
“华夏强盛，踞寰宇一极而立，靠的是聚众人之心，众人之财，众人之力。而这聚法的不同，定下了三代之分。”
“古人之世的聚法，是以血脉为大义，以人身为实理。血脉大义很简单，就是君受天命，家国一体，儒家张扬为君君臣臣，父父子子的纲纪伦常。而大义之外，更要紧是实际的作法。”
“先人之世和古人之世最大的分别，就在破封建，立郡县。这一变发自春秋【2】，盛于战国，大成于秦。”
“这一变的意义在哪里呢？说得粗疏一些，就好比你们这……八十个人，在草原上放牧。每年能得二十头羊崽，你们吃十头，每家还能留下十头。你们想要风车、酥糖，或者是五彩画儿，都得靠这些羊崽去换。”
说到这，李克筠忍不住举手：“我们不吃羊崽……不过，十头羊崽能换多少粒酥糖？”
段宏时笑道：“十头？没有十头……这草原是有主的啊，自先人之世开始，就是分了人的。这片是杨夫子的，那片是我段老头的。你们养的羊，得吃咱们这些老头地上的草吧，每年交五只羊崽上来。”
李克筠气愤地撅起小嘴，李克苡同仇敌忾了：“强盗！”
一边的夫子正姓杨，凑趣着笑道：“这是地租，不交不行，否则我和老夫子没力气帮你们管住羊群，不让它们跑丢了，或是被狐狼吃了。”
段宏时呵呵道：“是啊，我们不止要照顾地里的羊群，还得向一头大老虎进贡，不然大老虎就管不住大群的狐狼，溜进来把大家的羊全都叼走。草原分了八片，我们八个夫子各自管一片，每片放牧十个人的羊群。我们每人得向大老虎进贡二十只羊崽，问……大老虎、我们这些夫子，还有你们，各自能得多少羊？”
一下变成算术题了，学生们赶紧开动，不多时，大家纷纷举起小黑板，便是最小的李克苡都没算错。大老虎一百六十只，夫子们每人三十只，总计二百四十只，他们每人十五只，总数是一千二百只。
段宏时点头再道：“到了古人之世，完了，大老虎说，这地这草，都是它的，你们得直接向它进贡。它把我们这些老头赶走了，换上一批小夫子，许他们每人二十只羊，让他们帮着照看羊群，帮着从你们手上收贡品。大老虎还觉得，你们每人只交一半太不合理，应该交更多，比如八只，问……现在大老虎、新夫子和你们，各自又能得多少羊？”
学生们一边暗骂着可恶的大老虎，一边埋头演算，〖答〗案很快也有了，大老虎四百八十只，新夫子一百六十只，他们每人十二只，总数九百六十只。
“瞧，大老虎能得的羊多了，这就是郡县制对比封建制最大的变化啊。羊崽不仅说的是民人要上纳的赋税，还包括必须要服的力役，如此国家能聚得更多的财富和人力了。”
段宏时不经意地就将君主和国家等同于大老虎的概念灌输到学生们脑子里，让一边的杨夫子失笑之外还有点心惊。赶紧补充道，大老虎也是被逼的嘛，不吃多点，不养一帮小老虎，就没办法赶跑外面的狐狼。国家也是如此，转郡县后，就能聚起更多财力人力，像是海堤、长城、驰道以及运河，才能建得起来。
段宏时再道：“就是这个道理，从先人之世，到今人之世，国家这头大老虎所聚财富和人力越来越多，自然也越来越强。而三代聚敛的法子就各有不同，先人之世，国家行封建，除了直属之产，辖下方国就只贡献一定的贡品，再帮着打仗。而到了古人之世，没了方国，没了贵族，国家就靠官僚直接在郡县收赋税，征发力役。”
“但官僚是定期要换的，而且人又少，也不可能亲自到乡间，挨个找农人催征。那怎么办呢？法子就是编户齐民，定籍立保。把人绑在田地上，再按人户催征，这样遗漏最少，因此也有人称改封建为郡县是耕战之策。”
“人跟田地绑在了一起，还要承担沉重的力役。最重要的还是这力役，国家要营建，要打仗，要经办各种国事公务，都直接分担到每个人头上，这就成了人身依附，整个国家就是靠人对人的隶属关系编织起来的。所以就有了各种户籍，也有了高低贵贱。”
“更细的老夫书里有谈，像是土地兼并、世家门阀和科举官僚之变、钱货之升乃至汉时盐铁论之争，宋时王安石变法和明时张居正变法，待你们年纪再大点，才能明白这些细理。你们只需记住一点，古人之世，人人层层如奴婢，除了皇帝，人人都不是完整的一。”
李克苡自然是听不懂，又举手道：“那今人之世呢？父皇是造出了什么新东西？”
段宏时脸色又变坏了，吞了好一阵气，强自振作道：“老夫刚才说到了大老虎，也就是国家，它既护着大家，也要压榨大家，脾气发作时更要吃人。而皇帝么……是又造出了一头狮子，不，只是催着它长大了，推着它赶跑了鞑清，把旧儒踩在了脚下。现在是这头狮子，跟大老虎在斗法。今人之世，就是狮虎相争，同时又相和之世。”
看着满脸希翼的学生，段宏时即便额头冒汗，却依然撑着向下讲：“这头狮子的名字有很多，皇帝以前叫资本，后来叫市场，而老夫就叫得简单了，就是……钱。”
感觉到不妙，段宏时加快了语速：“这头狮子照样会吃人，但它有一桩好处，就是在它之前，人人平等。通过它，人们不必再绑在土地上，依附于他人。”
“为何有这般变化呢？因为人力近天，耕种之人，一人已可供养更多的人，非耕之人越来越多，国家已不能再只靠着土地，就掌握到所有的人。人们的力役越来越多地换为银钱，这时再要编织起人世，就得从银钱着手，而不是以前的田地……咳咳……”
还有太多要说的，段宏时有些发急，可越急情况越不妙，一阵猛烈咳嗽后，段宏时颓然软倒在教席上。
杨夫子并一堂学子惊得骨髓生痛，纷纷惊呼道：“老夫子！”
更多精彩，更多好书，尽在—：//。。
第八百三十章一个时代的终结
更新时间：2012112811：36：23本章字数：8305
步入行宫外学堂侧殿，两个少年低声唤道：“大哥……”
面目轮廓相似，眼眉有差，蓝衣海军制服，气质柔和的是老二李克铭，红衣陆军制服，气质刚冷的是老三李克冲，分别是十五岁和十四岁，个头已跟李克载差不多。
三兄弟本是极亲的，久别重逢，有许多话要说，现在却不是时候。李克载沉沉点头，摘下军帽，跟他们并列站好，目光投向前方。竹帘之后，隐隐能见一个背影低伏在床榻边，正是他们的父亲，大英的开国皇帝。但此时皇帝却如医工一般，端着药碗，在给榻上之人喂药。
“你还真赶回来了……”
刻意�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！