宋书-第102部分

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德邪！深存礼国，所望夤亮。骠骑亲贤之寄，地均旦、姡В�还入内辅，参赞机务，

辄敬从所执。”义康由是代弘为司徒，与之分录。

弘又表曰：“近冒表闻，披陈愚管，实冀天鉴，体其至诚。而奉被还诏，未

蒙酬察，徒尘圣览，仰延优旨，顾影惭惶，罔识攸厝。臣忝荷要重，四载于今。

既违前史量力之诫，又微古人进贤之美，尸位固宠，日积官谤，旋观周行，兴愧

已后。况在亲贤，朝野归德，甫思引身，曷云能补，惟尘大典，亏丧已多。不悟

天眷之隆，复垂恩奖，名器弗改，蒙宠如旧，感遇自揆，茫若无涯。臣义康既总

录百揆，毗赞盛化，忝厕下风，咨凭有所。内朝细务，庶可免竭，神州任重，望

实兼该，臣何人斯，寇窃不已。为尔推迁，覆败将及，就无人事之愆，必有阴阳

之患。伏念惟忧，疢如疾首，不知何理，可以自安。但成旨已决，涣汗难反，加

臣懦劣，少无此志，进不能抗言陈辞，以死自固；退不能重茧置冰，鲜食为瘠。

祗畏天威，遂复俯仰。至于摄督所部，料综文案，曹局吏役，所须不多，其余文

武，皆为冗长。相府初建，或有未充，请留职僚同事而已，自此以外，及诸资实，

一送司徒。臣受恩深重，休戚是预，义无虚饰，苟自贬损。伏愿圣察，特垂许顺，

不令诚诉，其见抑夺。”上又诏曰：“卫军表如此，司徒宜须事力，可顺公雅怀，

割二千人配府，资储不烦事送。”

弘博练治体，留心庶事，斟酌时宜，每存优允。与八座丞郎疏曰：“同伍犯

法，无士人不罪之科。然每至诘谪，辄有请诉。若垂恩宥，则法废不可行；依事

纠责，则物以为苦怨。宜更为其制，使得忧苦之衷也。又主守偷五匹，常偷四十

匹，并加大辟，议者咸以为重，宜进主守偷十匹、常偷五十匹死，四十匹降以补

兵。既得少宽民命，亦足以有惩也。想各言所怀。”

左丞江奥议：“士人犯盗赃不及弃市者，刑竟，自在赃污淫盗之目，清议终

身，经赦不原。当之者足以塞愆，闻之者足以鉴诫。若复雷同群小，谪以兵役，

愚谓为苦。符伍虽比屋邻居，至于士庶之际，实自天隔，舍藏之罪，无以相关。

奴客与符伍交接，有所藏蔽，可以得知，是以罪及奴客。自是客身犯愆，非代郎

主受罪也。如其无奴，则不应坐。”右丞孔默之议：“君子小人，既杂为符伍，

不得不以相检为义。士庶虽殊，而理有闻察，譬百司居上，所以下不必躬亲而后

同坐。是故犯违之日，理自相关。今罪其养子、典计者，盖义存戮仆。如此，则

无奴之室，岂得宴安！但既云复士，宜令输赎。常盗四十匹，主守五匹，降死补

兵，虽大存宽惠，以纾民命。然官及二千石及失节士大夫，时有犯者，罪乃可戮，

恐不可以补兵也。谓此制可施小人，士人自还用旧律。”

尚书王准之议：“昔为山阴令，士人在伍，谓之押符。同伍有愆，得不及坐，

士人有罪，符伍纠之。此非士庶殊制，实使即刑当罪耳。夫束修之胄，与小人隔

绝，防检无方，宜及不逞之士，事接群细，既同符伍，故使纠之。于时行此，非

唯一处。左丞议奴客与邻伍相关，可得检察，符中有犯，使及刑坐。即事而求，

有乖实理。有奴客者，类多使役，东西分散，住家者少。其有停者，左右驱驰，

动止所须，出门甚寡，典计者在家十无其一。奴客坐伍，滥刑必众，恐非立法当

罪本旨。右丞议士人犯偷，不及大辟者，宥补兵。虽欲弘士，惧无以惩邪。乘理

则君子，违之则小人。制严于上，犹冒犯之，以其宥科，犯者或众。使畏法革心，

乃所以大宥也。且士庶异制，意所不同。”

殿中郎谢元议谓：“事必先正其本，然后其末可理。本所以押士大夫于符伍，

而所以检小人邪？可使受检于小人邪？士犯坐奴，是士庶天隔，则士无弘庶之由，

以不知而押之于伍，则是受检于小人也。然则小人有罪，士人无事，仆隶何罪，

而令坐之。若以实相交关，贵其闻察，则意有未因。何者？名实殊章，公私异令，

奴不押符，是无名也。民乏资财，是私贱也，以私贱无名之人，豫公家有实之任，

公私混淆，名实非允。由此而言，谓不宜坐。还从其主，于事为宜。无奴之士，

不在此例。若士人本检小人，则小人有过，已应获罪，而其奴则义归戮仆，然则

无奴之士，未合宴安，使之输赎，于事非谬。二科所附，惟制之本耳。此自是辨

章二本，欲使各从其分。至于求之管见，宜附前科，区别士庶，于义为美。盗制，

按左丞议，士人既终不为兵革，幸可同宽宥之惠；不必依旧律，于议咸允。”

吏部郎何尚之议：“按孔右丞议，士人坐符伍为罪，有奴罪奴，无奴输赎。

既许士庶缅隔，则闻察自难，不宜以难知之事，定以必知之法。夫有奴不贤，无

奴不必不贤。今多僮者傲然于王宪，无仆者怵迫于时网，是为恩之所沾，恒在程、

卓；法之所设，必加颜、原，求之鄙怀，窃所未惬。谢殿中谓奴不随主，于名分

不明，诚是有理。然奴仆实与闾里相关，今都不问，恐有所失。意同左丞议。”

弘议曰：“寻律令既不分别士庶，又士人坐同伍罹谪者，无处无之，多为时

恩所宥，故不尽亲谪耳。吴及义兴适有许、陆之徒，以同符合给，二千石论启丹

书。己未间，会稽士人云十数年前，亦有四族坐此被责，以时恩获停。而王尚书

云人旧无同伍坐，所未之解。恐莅任之日，偶不值此事故邪。圣明御世，士人诚

不忧至苦，然要须临事论通，上干天听为纷扰，不如近为定科，使轻重有节也。

又寻甲符制，蠲士人不传符耳，令史复除，亦得如之。共相押领，有违纠列，了

无等衰，非许士人闾里之外也。诸议云士庶缅绝，不相参知，则士人犯法，庶民

得不知。若庶民不许不知，何许士人不知。小民自非超然简独，永绝尘秕者，比

门接栋，小以为意，终自闻知，不必须日夕来往也。右丞百司之言，粗是其况。

如衰陵士人，实与里巷关接，相知情状，乃当于冠带小民。今谓之士人，便无小

人之坐；署为小民，辄受士人之罚。于情于法，不其颇欤？且都令不及士流，士

流为轻，则小人令使征预其罚，便事至相纠，闾伍之防，亦为不同。谓士人可不

受同伍之谪耳，罪其奴客，庸何伤邪？无奴客，可令输赎，又或无奴僮为众所明

者，官长二千石便当亲临列上，依事遣判。又主偷五匹、常偷四十匹，谓应见优

量者，实以小吏无知，临财易昧，或由疏慢，事蹈重科，求之于心，常有可愍，

故欲小进匹数，宽其性命耳。至于官长以上，荷蒙禄荣，付以局任，当正己明宪，

检下防非，而亲犯科律，乱法冒利，五匹乃已为弘矣。士人无私相偷四十匹理，

就使至此，致以明罚，固其宜耳，并何容复加哀矜。且此辈士人，可杀不可谪，

有如诸论，本意自不在此也。近闻之道路，聊欲共论，不呼乃尔难精。既众议纠

纷，将不如其已。若呼不应停寝，谓宜集议奏闻，决之圣旨。”太祖诏：“卫军

议为允。”

弘又上言：“旧制，民年十三半役，十六全役。当以十三以上，能自营私及

公，故以充役。而考之见事，犹或未尽。体有强弱，不皆称年。且在家自随，力

所能堪，不容过苦。移之公役，动有定科，循吏隐恤，可无其患，庸宰守常，已

有勤剧，况值苛政，岂可称言。乃有务在丰役，增进年齿，孤远贫弱，其敝尤深。

至令依寄无所，生死靡告，一身之切，逃窜求免，家人远计，胎孕不育，巧避罗

宪，实亦由之。今皇化惟新，四方无事，役召之宜，应存乎消息。十五至十六，

宜为半，十七为全。”从之。

其后，弘寝疾，弘表屡乞骸骨，上辄优诏不许。九年，进位太保，领中书监，

余如故。其年，薨，时年五十四。即赠太保、中书监，给节，加羽葆、鼓吹，增

班剑为六十人，侍中、录尚书、刺史如故。谥曰文昭公，配食高祖庙廷。其年，

诏曰：“乃者三逆煽祸，实繁有徒，爰初遵养，暨于明罚，外虞内虑，实维艰难。

故太保华容县公弘、故卫将军华、故左光禄大夫昙首，抱义怀忠，乃情同至，筹

谋庙堂，竭尽智力，经营夷险，简自朕心。国耻既雪，允膺茅土，而并执谦挹，

志不命逾，故用伫朝典，将有后命。盛业不究，相系殒落，永怀伤叹，痛恨无已。

弘可增封千户，华、昙首封开国县侯，食邑各千户。护军将军建昌公彦之，深诚

密谟，比踪齐望，其复先食邑，以酬忠勋。”又诏：“闻王太保家便已匮乏，清

约之美，同规古人。言念始终，情增凄叹。可赐钱百万，米千斛。”

世祖大明五年，车驾游幸，经弘墓。下诏曰：“故侍中、中书监、太保、录

尚书事、扬州刺史华容文昭公弘，德猷光劭，鉴识明远。故散骑常侍、左光禄大

夫、太子詹事豫章文侯昙首，夙尚恬素，理心贞正。并绸缪先眷，契阔屯夷，内

亮王道，外流徽誉。以国图令勋，民思茂惠。朕薄巡都外，瞻览坟茔，永言想慨，

良深于怀。便可遣使致祭墓所。”

弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，

后人皆依仿之，谓为王太保家法。虽历任藩辅，不营财利，薨亡之后，家无余业。

而轻率少威仪，性又褊隘，人忤意者，辄面加责辱。少时尝摴蒱公城子野舍，及

后当权，有人就弘求县，辞诉颇切。此人尝以蒱戏得罪，弘诘之曰：“君得钱会

戏，何用禄为！”答曰：“不审公城子野何在？”弘默然。

子锡嗣。少以宰相子，起家为员外散骑，历清职，中书郎，太子左卫率，江

夏内史。高自位遇。太尉江夏王义恭当朝，锡箕踞大坐，殆无推敬。卒官。子僧

亮嗣。齐受禅，降爵为侯，食邑五百户。弘少子僧达，别有传。弘弟虞，廷尉卿。

虞子深，有美名，官至新安太守。虞弟抑，光禄大夫。抑弟孺，侍中。孺弟昙首，

别有传。

弘从父弟练，晋中书令珉子也。元嘉中，历显官，侍中，度支尚书。练子钊，

世祖大明中，亦经清职，黄门郎，临海王子顼晋安王子勋征虏、前军长史，左民

尚书。太宗初，为司徒左长史。随司徒建安王休仁出赭圻，时居母忧，加冠军将

军。忤犯休仁，出为始兴相。休仁恚之不已，太宗乃收付廷尉，赐死。

史臣曰：晋纲弛紊，其渐有由。孝武守文于上，化不下及，道子昏德居宗，

宪章坠矣。重之以国宝启乱，加之以元显嗣虐，而祖宗之遗典，群公之旧章，莫

不叶散冰离，扫地尽矣。主威不树，臣道专行，国典人殊，朝纲家异，编户之命，

竭于豪门，王府之蓄，变为私藏。由是祸基东妖，难结天下，荡荡然王道不绝者

若綖。高祖一朝创义，事属横流，改乱章，布平道，尊主卑臣之义，定于马棰

之间。威令一施，内外从禁，以建武、永平之风，变太元、隆安之俗，此盖文宣

公之为也。为一代宗臣，配飨清庙，岂徒然哉！

　卷四十三　列传第三

◎徐羡之傅亮檀道济

徐羡之，字宗文，东海郯人也。祖宁，尚书吏部郎，江州刺史，未拜卒。父

祚之，上虞令。羡之少为王雅太子少傅主簿，刘牢之镇北功曹，尚书祠部郎，不

拜，桓修抚军中兵曹参军。与高祖同府，深相亲结。义旗建，高祖版为镇军参军，

尚书库部郎，领军司马。与谢混共事，混甚知之。补琅邪王大司马参军，司徒左

西属，徐州别驾从事史，太尉咨议参军。义熙十一年，除鹰扬将军、琅邪内史，

仍为大司马从事中郎，将军如故。高祖北伐，转太尉左司马，掌留任，以副贰刘

穆之。

初，高祖议欲北伐，朝士多谏，唯羡之默然。或问何独不言，羡之曰：“吾

位至二品，官为二千石，志愿久充。今二方已平，拓地万里，唯有小羌未定，而

公寝食不忘。意量乖殊，何可轻豫。”刘穆之卒，高祖命以羡之为吏部尚书、建

威将军、丹阳尹，总知留任，甲仗二十人出入。转尚书仆射，将军、尹如故。

十四年，大司马府军人朱兴妻周坐息男道扶年三岁，先得痫病，周因其病发，

掘地生埋之，为道扶姑女所告，正周弃市刑。羡之议曰：“自然之爱，虎狼犹仁。

周之凶忍，宜加显戮。臣以为法律之外，故尚弘物之理。母之即刑，由子明法，

为子之道，焉有自容之地。虽伏法者当罪，而在宥者靡容。愚谓可特申之遐裔。”

从之。

高祖践阼，进号镇军将军，加散骑常侍。上初即位，思佐命之功，诏曰：

“散骑常侍、尚书仆射、镇军将军、丹阳尹徐羡之，监江州豫州之西阳新蔡诸军

事、抚军将军、江州刺史华容侯王弘，散骑常侍、护军将军作唐男檀道济，中书

令、领太子詹事傅亮，侍中、中领军谢晦，前左将军、江州刺史宜阳侯檀韶，使

持节、雍梁南北秦四州荆州之河北诸军事、后将军、雍州刺史关中侯赵伦之，使

持节、督北徐兖青三州诸军事、征虏将军、北徐州刺史南城男刘怀慎，散骑常侍、

领太子左卫率新淦侯王仲德，前冠军将军、北青州刺史安南男向弥，左卫将军滠

阳男刘粹，使持节、南蛮校尉佷山子到彦之，西中郎司马南郡宜阳侯张邵，参

西中郎将军事、建威将军、河东太守资中侯沈林子等，或忠规远谋，扶赞洪业；

或肆勤树绩，弘济艰难。经始图终，勋烈惟茂，并宜与国同休，飨兹大赉。羡之

可封南昌县公，弘可华容县公，道济可改封永修县公，亮可建城县公，晦可武昌

县公，食邑各二千户；韶可更增邑二千五百户，仲德可增邑二