元史-第343部分

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廷用之，如复初与伯生，他日必皆光显，然恐不免为人构间。复初中原人也，仕

必当道；伯生南人，将为复初摧折。今为我饮此酒，慎勿如是。”明善受卮酒，

跪而酹之。起立，言曰：“诚如公言，无论他日，今隙已开矣。请公再赐一卮，

明善终身不敢忘公言！”乃再饮而别。真人吴全节，与明善交尤密，尝求明善作

文。既成，明善谓全节曰：“伯生见吾文，必有讥弹，吾所欲知。成季为我治具，

招伯生来观之，若已入石，则无及矣。”明日，集至，明善出其文，问何如，集

曰：“公能从集言，去百有余字，则可传矣。”明善即泚笔属集，凡删百二十字，

而文益精当。明善大喜，乃欢好如初。集每见明经之士，亦以明善之言告之。

明善一子，晦，荫受峡州路同知，早卒。

○虞集弟槃范梈

虞集，字伯生，宋丞相允文五世孙也。曾祖刚简，为利州路提刑，有治绩。

尝与临邛魏了翁，成都范仲黼、李心传辈，讲学蜀东门外，得程、朱氏微旨，著

《易诗书论语说》，以发明其义，蜀人师尊之。祖珏，知连州，亦以文学知名。

父汲，黄冈尉。宋亡，侨居临川崇仁，与吴澄为友，澄称其文清而醇。尝再至京

师，赎族人被俘者十余口以归，由是家益贫。晚稍起家，教授于诸生中，得孛术

鲁翀、欧阳玄而称许之，以翰林院编修官致仕。娶杨氏，国子祭酒文仲女。咸淳

间，文仲守衡，以汲从，未有子，为祷于南岳。集之将生，文仲晨起，衣冠坐而

假寐，梦一道士至前，牙兵启曰：“南岳真人来见。”既觉，闻甥馆得男，心颇

异之。

集三岁即知读书，岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授

《论语》、《孟子》、《左氏传》、欧苏文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始

得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。文仲世以《春秋》名家，而族弟参知政事

栋，明于性理之学，杨氏在室，即尽通其说，故集与弟槃，皆受业家庭，出则以

契家子从吴澄游，授受具有源委。

左丞董士选自江西除南行台中丞，延集家塾。大德初，始至京师。以大臣荐，

授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教，即以

师道自任，诸生时其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。丁内艰，

服除，再为助教，除博士。监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，

请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之所出也，此而不

治，何以为教！”仁宗在东宫，传旨谕集，勿竟其事，集以刘生失礼状上之，移

詹事院，竟黜刘生，仁宗更以集为贤。

大成殿新赐登歌乐，其师世居江南，乐生皆河北田里之人，情性不相能，集

亲教之，然后成曲。复请设司乐一人掌之，以俟考正。仁宗即位，责成监学，拜

台臣为祭酒，除吴澄司业，皆欲有所更张，以副帝意，集力赞其说。有为异论以

沮之者，澄投檄去，集亦以病免。未几，除太常博士，丞相拜住方为其院使，间

从集问礼器祭义甚悉，集为言先王制作，以及古今因革治乱之由，拜住叹息，益

信儒者有用。

朝廷方以科举取士，说者谓治平可力致，集独以谓当治其源。迁集贤修撰。

因会议学校，乃上议曰：“师道立则善人多，学校者，士之所受教，以至于成德

达材者也。今天下学官，猥以资格授，强加之诸生之上，而名之曰师尔，有司弗

信之，生徒弗信之，于学校无益也。如此而望师道之立，可乎？下州小邑之士，

无所见闻，父兄所以导其子弟，初无必为学问之实意，师友之游从，亦莫辨其邪

正，然则所谓贤材者，非自天降地出，安有可望之理哉！为今之计，莫若使守令

求经明行修成德者，身师尊之，至诚恳恻以求之，其德化之及，庶乎有所观感也。

其次则求夫操履近正，而不为诡异骇俗者，确守先儒经义师说，而不敢妄为奇论

者，众所敬服，而非乡愿之徒者，延致之日，讽诵其书，使学者习之，入耳著心，

以正其本，则他日亦当有所发也。其次则取乡贡至京师罢归者，其议论文艺，犹

足以耸动其人，非若泛泛莫知根柢者矣。”六年，除翰林待制，兼国史院编修官。

仁宗尝对左右叹曰：“儒者皆用矣，惟虞伯生未显擢尔。”会晏驾，不及用。

英宗即位，拜住为相，颇超用贤俊，时集以忧还江南，拜住不知也。乃言于

上，遣使求之于蜀，不见；求之江西，又不见；集方省墓吴中，使至，受命趋朝，

则拜住不及见矣。泰定初，考试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注

各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代五经学究之固

陋也。圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文，推其高者取之，不必先有主意。

若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，故所取

每称得人。

泰定初，除国子司业，迁秘书少监。天子幸上都，以讲臣多高年，命集与集

贤侍读学士王结执经以从，自是岁尝在行。经筵之制，取经史中切于心德治道者，

用国语、汉文两进读，润译之际，患夫陈圣学者未易于尽其要，指时务者尤难于

极其情，每选一时精于其学者为之，犹数日乃成一篇，集为反覆古今名物之辨以

通之，然后得以无忤，其辞之所达，万不及一，则未尝不退而窃叹焉。拜翰林直

学士，俄兼国子祭酒。尝因讲罢，论京师恃东南运粮为实，竭民力以航不测，非

所以宽远人而因地利也。与同列进曰：“京师之东，濒海数千里，北极辽海，南

滨青、齐，萑苇之场也，海潮日至，淤为沃壤，用浙人之法，筑堤捍水为田，听

富民欲得官者，合其众分授以地，官定其畔以为限，能以万夫耕者，授以万夫之

田，为万夫之长，千夫、百夫亦如之，察其惰者而易之。一年，勿征也；二年，

勿征也；三年，视其成，以地之高下，定额于朝廷，以次渐征之；五年，有积蓄，

命以官，就所储给以禄；十年，佩之符印，得以传子孙，如军官之法。则东面民

兵数万，可以近卫京师，外御岛夷；远宽东南海运，以纾疲民；遂富民得官之志，

而获其用；江海游食盗贼之类，皆有所归。”议定于中，说者以为一有此制，则

执事者必以贿成，而不可为矣。事遂寝。其后海口万户之设，大略宗之。

文宗在潜邸，已知集名，既即位，命集仍兼经筵。尝以先世坟墓在吴、越者，

岁久湮没，乞一郡自便，帝曰；“尔材何不堪，顾今未可去尔。”除奎章阁侍书

学士。时关中大饥，民枕籍而死，有方数百里无孑遗者，帝问集何以救关中，对

曰：“承平日久，人情宴安，有志之士，急于近效，则怨讟兴焉。不幸大灾之余，

正君子为治作新之机也，若遣一二有仁术、知民事者，稍宽其禁令，使得有所为，

随郡县择可用之人，因旧民所在，定城郭，修闾里，治沟洫，限畎亩，薄征敛，

招其伤残老弱，渐以其力治之，则远去而来归者渐至，春耕秋敛，皆有所助，一

二岁间，勿征勿徭，封域既正，友望相济，四面而至者，均齐方一，截然有法，

则三代之民，将见出于空虚之野矣。”帝称善。因进曰：“幸假臣一郡，试以此

法行之，三五年间，必有以报朝廷者。”左右有曰：“虞伯生欲以此去尔。”遂

罢其议。有敕诸兼职不过三，免国子祭酒。

时宗藩暌隔，功臣汰侈，政教未立，帝将策士于廷，集被命为读卷官，乃拟

制策以进，首以“劝亲亲，体群臣，同一风俗，协和万邦”为问，帝不用。集以

入侍燕闲，无益时政，且媢嫉者多，乃与大学士忽都鲁都儿迷失等进曰：“陛

下出独见，建奎章阁，览书籍，置学士员，以备顾问。臣等备员，殊无补报，窃

恐有累圣德，乞容臣等辞职。”帝曰：“昔我祖宗，睿智聪明，其于致理之道，

生而知之，朕早岁跋涉难阻，视我祖宗，既乏生知之明，于国家治体，岂能周知？

故立奎章阁，置学士员，以祖宗明训、古昔治乱得失，日陈于前，卿等其悉所学，

以辅朕志。若军国机务，自有省院台任之，非卿等责也。其勿复辞。”

有旨采辑本朝典故，仿唐、宋《会要》，修《经世大典》，命集与中书平章

政事赵世延同任总裁。集言：“礼部尚书马祖常，多闻旧章，国子司业杨宗瑞，

素有历象地理记问度数之学，可共领典；翰林修撰谢端、应奉苏天爵、太常李好

文、国子助教陈旅、前詹事院照磨宋纟兹、通事舍人王士点，俱有见闻，可助撰

录。庶几是书早成。”帝以尝命修辽、金、宋三史，未见成绩，《大典》令阁学

士专率其属为之。既而以累朝故事有未备者，请以翰林国史院修祖宗实录时百司

所具事迹参订。翰林院臣言于帝曰：“实录，法不得传于外，则事迹亦不当示人。”

又请以国书《脱卜赤颜》增修太祖以来事迹，承旨塔失海牙曰：“《脱卜赤颜》

非可令外人传者。”遂皆已。俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百

帙。既上进，以目疾丐解职，不允，乃举治书侍御史马祖常自代，不报。

御史中丞赵世安乘间为集请曰：“虞伯生久居京师，甚贫，又病目，幸假一

外任，便医。”帝怒曰：“一虞伯生，汝辈不容耶！”帝方向用文学，以集弘才

博识，无施不宜，一时大典册咸出其手，故重听其去。集每承诏有所述作，必以

帝王之道、治忽之故，从容讽切，冀有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽

言，或随事规谏，出不语人。谏或不入，归家悒悒不乐。家人见其然，不敢问其

故也。时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。既不效，则

相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤，然集遇其人，未尝少

变。一日，命集草制封乳母夫为营都王，使贵近阿荣、飐飐传旨。二人者素忌集，

缪言制封营国公，集具稿，俄丞相自榻前来索制甚急，集以稿进，丞相愕然问故，

集知为所绐，即请易稿以进，终不自言，二人者愧之。其雅量类如此。

论荐人材，必先器识，心所未善，不为牢笼以沽誉；评议文章，不折之于至

当不止，其诡于经者，文虽善，不与也。虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人

龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯遂游其门，祖常亟称之，

欲集为荐引，集不可，曰：“是子虽小有才，然非远器，亦恐不得令终。”祖常

犹未以为然。一日，邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之，祖常

不乐而罢。文宗崩，集在告，欲谋南还，弗果。幼君崩，大臣将立妥欢帖穆尔太

子，用至大故事，召诸老臣赴上都议政，集在召列。祖常使人告之曰：“御史有

言。”乃谢病归临川。

初，文宗在上都，将立其子阿剌忒纳答剌为皇太子，乃以妥欢帖穆尔太子乳

母夫言，明宗在日，素谓太子非其子，黜之江南，驿召翰林学士承旨阿邻帖木儿、

奎章阁大学士忽都鲁笃弥实书其事于《脱卜赤颜》，又召集使书诏，播告中外。

时省台诸臣，皆文宗素所信用、同功一体之人，御史亦不敢斥言其事，意在讽集

速去而已。伯璲后以用事败，杀其身，世乃服集知人。

元统二年，遣使赐上尊酒、金织文锦二，召还禁林，疾作不能行，屡有敕，

即家撰文，褒锡勋旧、侍臣。有以旧诏为言者，帝不怿曰：“此我家事，岂由彼

书生耶！”至正八年五月己未，以病卒，年七十有七。官自将仕郎十二转为通奉

大夫。赠江西行中书省参知政事、护军，封仁寿郡公。

集孝友，方二亲以故家令德，中遭乱亡，侨寓下邑，左右承顺无违。弟槃，

早卒，教育其孤，无异己子。兄采，以埂�库输赋京师，亏数千缗，尽力营贷代偿

之，无难色。抚庶弟，嫁孤妹，具有恩意。山林之士知古学者，必折节下之，接

后进，虽少且贱，如敌己。当权门赫奕，未尝有所附丽。集议中书，正言谠论，

多见容受，屡以片言解疑误，出人于滨死，亦不以为德。张珪、赵世延尤敬礼之，

有所疑必咨焉。

家素贫，归老后食指益众，登门之士相望于道，好事争起邸舍以待之。然碑

板之文，未尝苟作。南昌富民有伍真父者，赀产甲一方，娶诸王女为妻，充本位

下郡总管。既卒，其子属丰城士甘悫求集文铭父墓，奉中统钞五百锭准礼物，集

不许，悫愧叹而去。其束修羔雁之入，还以为宾客费，虽空乏弗恤也。

集学虽博洽，而究极本原，研精探微，心解神契，其经纬弥纶之妙，一寓诸

文，蔼然庆历乾淳风烈。尝以江左先贤甚众，其人皆未易知，其学皆未易言，后

生晚进知者鲜矣，欲取太原元好问《中州集》遗意，别为《南州集》以表章之，

以病目而止。平生为文万篇，稿存者十二三。早岁与弟槃同辟书舍为二室，左室

书陶渊明诗于壁，题曰陶庵，右室书邵尧夫诗，题曰邵庵，故世称邵庵先生。

子四人，安民，以荫历官知吉州路安福州。游其门见称许者，莆田陈旅，旅

亦有文行世。国学诸生若苏天爵、王守诚辈，终身不名他师，皆当世称名卿者。

其交游尤厚者，曰范梈。

槃字仲常，延祐五年第进士，授吉安永丰丞。丁父忧。除湘乡州判官，颇称

癖古。有富民杀人，使隶己者坐之，上下皆阿从，槃独不署，杀人者卒不免死，

而坐者得以不冤。有巫至其州，称神降，告其人曰：“某方火。”即火。又曰：

“明日某方火。”民以火告者，槃皆赴救，至达昼夜