元史-第375部分

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四人，诸孙男女六人，众妾三人，皆赴井而死。

齐关妻刘氏，河南人。关应募为千夫长，战死泽、潞间。刘氏贫无所依，守

志不夺。有来强议婚者，刘氏绐曰：“吾三月三日有心愿，偿毕，当从汝所言。”

是日，径往彰德天宁寺，登浮图绝顶，祝天曰：“妾本河南名家刘氏女，遭世乱，

适湖南齐关为妻。今夫已死，不敢失节也。”遂投地而死。

王宗仁妻宋氏，进士宋褧之女也。宗仁家永平。永平受兵，宋氏从夫避于铧

子山。夫妇为军所虏，行至玉田县，有窥宋氏色美，欲害宗仁者，宋氏谓夫曰：

“我不幸至此，必不以身累君。”言讫，遂携一女投井死，时年二十九。

王履谦妻齐氏，太原人。治家严肃，克守妇道。至正十八年，贼陷太原，齐

氏与二妇萧氏、吕氏及二女避难于赵庄石岩。贼且至，度不能免，顾谓二女曰：

“汝家五世同居，号为清白，岂可亏节辱身以苟生哉！”长女曰：“吾夫已死，

今为未亡人，得死为幸。”吕氏曰：“吾为中书左丞之孙，义不受辱。”齐氏大

哭，乃与二妇二女及二孙女，俱投岩下以死。

王时妻安氏，名正同，磁州人，平章政事祐孙女也。至正十九年，时以参知

政事分省太原，安氏从之。二十年，贼兵寇太原，城陷，众皆逃，安氏与其妾李

氏同赴井死。事闻，赠梁国夫人，谥庄洁。

徐猱头妻岳氏，大都人。兵入都城，岳氏告其夫曰：“我等恐被驱逐，将奈

何？”其夫曰：“事急，惟有死耳，何避也。”遂火其所居，夫妇赴火以死。其

母王氏，二女一子，皆抱持赴火死。

金氏，详定使四明程徐妻也。京城既破，谓其女曰：“汝父出捍城，我三品

命妇，汝儒家女又进士妻，不可受辱。”抱二岁子及女赴井死。

汪琰妻潘氏，徽州婺源人。年二十八而琰卒，潘氏誓不他适，以其夫从兄之

子元圭为后。元圭时始三岁，鞠之不啻己出。潘氏卒年六十二。元圭之子良垕，

有子燕山。燕山卒时，妻李氏年二十四，无子，乃守志自誓，父母欲夺而嫁之，

不听。燕山兄子惟德，娶俞氏，惟德早死，二子甚幼，俞氏守节辛勤，不坠家业。

故人贤汪氏之门，而称曰三节。

同郡歙县吴子恭之妻蒋氏，年二十八而夫亡，孀居五十年，年七十八卒。至

正十四年，旌表门闾。

卷二百二　列传第八十九

◎释老

释、老之教，行乎中国也千数百年，而其盛衰每系乎时君之好恶。是故佛于

晋、宋、梁、陈，黄、老于汉、魏、唐、宋，而其效可睹矣。元兴，崇尚释氏，

而帝师之盛，尤不可与古昔同语。维道家方士之流，假祷祠之说，乘时以起，曾

不及其什一焉。宋旧史尝志老、释，厥有旨哉。乃本其意，作《释老传》。

帝师八思巴者，土番萨斯迦人，族款氏也。相传自其祖朵栗赤，以其法佐国

主霸西海者十余世。八思巴生七岁，诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣

童，故名曰八思巴。少长，学富五明，故又称曰班弥怛。岁癸丑，年十有五，谒

世祖于潜邸，与语大悦，日见亲礼。

中统元年，世祖即位，尊为国师，授以玉印。命制蒙古新字，字成上之。其

字仅千余，其母凡四十有一。其相关纽而成字者，则有韵关之法；其以二合三合

四合而成字者，则有语韵之法；而大要则以谐声为宗也。至元六年，诏颁行于天

下。诏曰：“朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。我国家肇基朔方，俗尚

简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾字，以达本朝之言。考诸辽、金，

以及遐方诸国，例各有字，今文治浸兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备。

故特命国师八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而已。自今以往，

凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”遂升号八思巴曰大宝法

王，更赐玉印。

十一年，请告西还，留之不可，乃以其弟亦怜真嗣焉。十六年，八思巴卒，

讣闻，赙赠有加，赐号皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如

意大宝法王、西天佛子、大元帝师。至治间，特诏郡县建庙通祀。泰定元年，又

以绘像十一，颁各行省，为之塑像云。

亦怜真嗣为帝师，凡六岁，至元十九年卒。答儿麻八剌剌吉塔嗣，二十三年

卒。亦摄思连真嗣，三十一年卒。乞剌斯八斡节儿嗣，成宗特造宝玉五方佛冠赐

之。元贞元年，又更赐双龙盘纽白玉印，文曰“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教

之印。”大德七年卒。明年，以辇真监藏嗣，又明年卒。相家班嗣，皇庆二年卒。

相儿加思巴嗣，延祐元年卒。二年，以公哥罗古罗思监藏班藏卜嗣，至治三年卒。

旺出儿监藏嗣，泰定二年卒。公哥列思八冲纳思监藏班藏卜嗣，赐玉印，降玺书

谕天下，其年卒。天历二年，以辇真吃剌失思嗣。

八思巴时，又有国师胆巴者，一名功嘉葛剌思，西番突甘斯旦麻人。幼从西

天竺古达麻失利传习梵秘，得其法要。中统间，帝师八思巴荐之。时怀孟大旱，

世祖命祷之，立雨。又尝咒食投龙湫，顷之奇花异果上尊涌出波面，取以上进，

世祖大悦。至元末，以不容于时相桑哥，力请西归。既复召还，谪之潮州。时枢

密副使月的迷失镇潮，而妻得奇疾，胆巴以所持数珠加其身，即愈。又尝为月的

迷失言异梦及己还朝期，后皆验。元贞间，海都犯西番界，成宗命祷于摩诃葛剌

神，已而捷书果至；又为成宗祷疾，遄愈，赐与甚厚，且诏分御前校尉十人为之

导从。成宗北巡，命胆巴以象舆前导。过云州，语诸弟子曰：“此地有灵怪，恐

惊乘舆，当密持神咒以厌之。”未几，风雨大至，众咸震惧，惟幄殿无虞，复赐

碧钿杯一。大德七年夏卒。皇庆间，追号大觉普惠广照无上胆巴帝师。

其后又有必兰纳识里者，初名只剌瓦弥的理，北庭感木鲁国人。幼熟畏兀儿

及西天书，长能贯通三藏暨诸国语。大德六年，奉旨从帝师授戒于广寒殿，代帝

出家，更赐今名。皇庆中，命翻译诸梵经典。延祐间，特赐银印，授光禄大夫。

是时诸番朝贡，表笺文字无能识者，皆令必兰纳识理译进。尝有以金刻字为表进

者，帝遣视之，廷中愕眙，观所以对。必兰纳识理随取案上墨汁涂金叶，审其字，

命左右执笔，口授表中语及使人名氏与贡物之数，书而上之。明日，有司阅其物

色，与所赍重译之书无少差者。众无不服其博识，而竟莫测其何所从授，或者以

为神悟云。授开府仪同三司，仍赐三台银印，兼领功德使司事，厚其廪饩，俾得

以养母焉。至治三年，改赐金印，特授沙津爱护持，且命为诸国引进使。至顺二

年，又赐玉印，加号普觉圆明广照弘辩三藏国师。三年，与安西王子月鲁帖木儿

等谋为不轨，坐诛。其所译经，汉字则有《楞严经》，西天字则有《大乘庄严宝

度经》、《乾陀般若经》、《大涅槃经》、《称赞大乘功德经》，西番字则有

《不思议禅观经》，通若干卷。

元起朔方，固已崇尚释教。及得西域，世祖以其地广而险远，民犷而好斗，

思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。乃立宣政

院，其为使位居第二者，必以僧为之，出帝师所辟举，而总其政于内外者，帅臣

以下，亦必僧俗并用，而军民通摄。于是帝师之命，与诏敕并行于西土。百年之

间，朝廷所以敬礼而尊信之者，无所不用其至。虽帝后妃主，皆因受戒而为之膜

拜。正衙朝会，百官班列，而帝师亦或专席于坐隅。且每帝即位之始，降诏褒护，

必敕章佩监络珠为字以赐，盖其重之如此。其未至而迎之，则中书大臣驰驿累百

骑以往，所过供亿送迎。比至京师，则敕大府假法驾半仗，以为前导，诏省、台、

院官以及百司庶府，并服银鼠质孙。用每岁二月八日迎佛，威仪往迓，且命礼部

尚书、郎中专督迎接。及其卒而归葬舍利，又命百官出郭祭饯。大德九年，专遣

平章政事铁木儿乘传护送，赙金五百两、银千两、币帛万匹、钞三千锭。皇庆二

年，加至赙金五千两、银一万五千两、锦绮杂彩共一万七千匹。虽其昆弟子姓之

往来，有司亦供亿无乏。泰定间，以帝师弟公哥亦思监将至，诏中书持羊酒郊劳；

而其兄琐南藏卜遂尚公主，封白兰王，赐金印，给圆符。其弟子之号司空、司徒、

国公，佩金玉印章者，前后相望。为其徒者，怙势恣睢，日新月盛，气焰熏灼，

延于四方，为害不可胜言。有杨琏真加者，世祖用为江南释教总统，发掘故宋赵

氏诸陵之在钱唐、绍兴者及其大臣冢墓凡一百一所；戕杀平民四人；受人献美女

宝物无算；且攘夺盗取财物，计金一千七百两、银六千八百两、玉带九、玉器大

小百一十有一、杂宝贝百五十有二、大珠五十两、钞一十一万六千二百锭、田二

万三千亩；私庇平民不输公赋者二万三千户。他所藏匿未露者不论也。又至大元

年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李璧。璧方询问其由，僧已率其党持

白梃突入公府，隔案引璧发，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得

脱，奔诉于朝，遇赦以免。二年，复有僧龚柯等十八人，与诸王合儿八剌妃忽秃

赤的斤争道，拉妃堕车殴之，且有犯上等语，事闻，诏释不问。而宣政院臣方奏

取旨：凡民殴西僧者，截其手；詈之者，断其舌。时仁宗居东宫，闻之，亟奏寝

其令。

泰定二年，西台御史李昌言：“尝经平凉府、静、会、定西等州，见西番僧

佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍，因迫逐男子，

奸污女妇。奉元一路，自正月至七月，往返者百八十五次，用马至八百四十余匹，

较之诸王、行省之使，十多六七。驿户无所控诉，台察莫得谁何。且国家之制圆

符，本为边防警报之虞，僧人何事而辄佩之？乞更正僧人给驿法，且令台宪得以

纠察。”不报。必兰纳识里之诛也，有司籍之，得其人畜土田、金银货贝钱币、

邸舍、书画器玩，以及妇人七宝装具，价直巨万万云。

若岁时祝釐祷祠之常，号称好事者，其目尤不一。有曰镇雷阿蓝纳四，华言

庆赞也。有曰亦思满蓝，华言药师坛也。有曰搠思串卜，华言护城也。有曰朵儿

禅，华言大施食也。有曰朵儿只列朵四，华言美妙金刚回遮施食也。有曰察儿哥

朵四，华言回遮也。有曰笼哥儿，华言风轮也。有曰喒朵四，华言作施食也。

月曰出朵儿，华言出水济六道也。有曰党剌朵四，华言回遮施食也。有曰典朵儿，

华言常川施食也。有曰坐静，有曰鲁朝，华言狮子吼道场也。有曰黑牙蛮答哥，

华言黑狱帝主也。有曰搠思江朵儿麻，华言护法神施食也。有曰赤思古林搠，华

言自受主戒也。有曰镇雷坐静，有曰吃剌察坐静，华言秘密坐静也。有曰斟惹，

华言文殊菩萨也。有曰古林朵四，华言至尊大黑神回遮施食也。有曰歇白咱剌，

华言大喜乐也。有曰必思禅，华言无量寿也。有曰睹思哥儿，华言白伞盖咒也。

有曰收札沙剌，华言《五护陀罗尼经》也。有曰阿昔答撒哈昔里，华言《八千颂

般若经》也。有曰撒思纳屯，华言《大理天神咒》也。有曰阔儿鲁弗卜屯，华言

《大轮金刚咒》也。有曰且八迷屯，华言《无量寿经》也。有曰亦思罗八，华言

《最胜王经》也。有曰撒思纳屯，华言《护神咒》也。有曰南占屯，华言《怀相

金刚》也。有曰卜鲁八，华言咒法也。又有作擦擦者，以泥作小浮屠也。又有作

答儿刚者。其作答儿刚者，或一所二所以至七所；作擦擦者，或十万二十万以至

三十万。又尝造浮屠二百一十有六，实以七宝珠玉，半置海畔，半置水中，以镇

海灾。

延祐四年，宣徽使会每岁内廷佛事所供，其费以斤数者，用面四十三万九千

五百、油七万九千、酥二万一千八百七十、蜜二万七千三百。自至元三十年间，

醮祠佛事之目，仅百有二。大德七年，再立功德司，遂增至五百有余。僧徒贪利

无已，营结近侍，欺昧奏请，布施莽斋，所需非一，岁费千万，较之大德，不知

几倍。又每岁必因好事奏释轻重囚徒，以为福利，虽大臣如阿里，阃帅如别沙儿

等，莫不假是以逭其诛。宣政院参议李良弼，受赇鬻官，直以帝师之言纵之。其

余杀人之盗，作奸之徒，夤缘幸免者多。至或取空名宣敕以为布施，而任其人，

可谓滥矣。凡此皆有关乎一代之治体者，故今备著焉。

若夫天下寺院之领于内外宣政院，曰禅，曰教，曰律，则固各守其业，惟所

谓白云宗、白莲宗者，亦或颇通奸利云。

丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。

年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、

孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不

赴。

岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，

使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八

人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，

乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆

仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太

祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。

太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必�