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古文观止-第11部分

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卿乃教之以推贤进士,无乃与仆私心刺谬乎?今虽欲自彫琢,曼辞以自饰,无益,

於俗不信,适足取辱耳。要之,死日然后是非乃定。书不能悉意,略陈固陋。谨

再拜。

卷六 汉文

【高帝求贤诏】(《西汉文》)

盖闻王者莫高於周文,伯者莫高於齐桓,皆待贤人而成名。今天下贤者、智

能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进!今吾以天之灵、贤士大夫定

有天下,以为一家。欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣,而不

与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知

朕意,御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守,其有意称明

德者,必身劝,为之驾,遣诣相国府,署行、义、年。有而弗言,觉,免。年老

癃病,勿遣。

【文帝议佐百姓诏】(《西汉文》)

间者,数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。

意者,朕之政有所失,而行有过与?乃天道有不顺,地利或不得,人事多失和,

鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或费,无用之事或多与?何其民食之寡

乏也?夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其於古犹有馀,而食之甚不足

者,其咎安在?无乃百姓之从事於末,以害农者蕃,为酒醪以靡谷者多,六畜之

食焉者众与?细大之义,吾未能得其中,其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之,

有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐!

【景帝令二千石修职诏】(《西汉文》)

雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组,害女红者也。农事伤,则饥之本也;女

红害,则寒之原也。夫饥寒并至,而能无为非者寡矣。朕亲耕,后亲桑,以奉宗

庙粢盛、祭服,为天下先;不受献,减太官,省繇赋,欲天下务农蚕,素有畜积,

以备灾害,强毋攘弱,众毋暴寡,老耆以寿终,幼孤得遂长。今岁或不登,民食

颇寡,其咎安在?或诈伪为吏,吏以货赂为市,渔夺百姓,侵牟万民。县丞,长

吏也,奸法与盗盗,甚无谓也。其令二千石各修其职!不事官职,耗乱者,丞相

以闻,请其罪。布告天下,使明知朕意。

【武帝求茂材异等诏】(《西汉文》)

盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而

立功名。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等

可为将相及使绝国者。

【贾谊过秦论上】(《西汉文》)

秦孝公据殽函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席卷天下、包举

宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,

修守战之具;外连衡而斗诸侯。於是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没,惠文、武、昭蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴

之地,收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器、重宝、肥饶之地,以

致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,

魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤重士,约从离横,兼韩、

魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。於是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之

属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼绥、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴

起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,

百万之众,叩关而攻秦。秦人开关而延敌,九国之师遁逃而不敢进。秦无亡矢遗

镞之费,而天下诸侯已困矣。於是从散约解,争割地而赂秦。秦有馀力而制其敝,

追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂河山。强国请服,

弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王,享国日浅,国家无事。

及至始皇,奋六世之馀烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制

六合,执敲扑以鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之

君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百馀里。胡人

不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。於是废先王之道,燔百家之言,以愚黔首;

隳名城,杀豪俊,收天下之兵聚之咸阳,销锋鍉,铸以为金人十二,以弱天下

之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城、临不测之溪以固。良将劲弩,守

要害之处;信臣精卒,陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,

金城千里,子孙帝王万世之业也。始皇既没,馀威震於殊俗。

然而,陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;材能不及中庸,非

有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,俯起阡陌之中,率罢弊之

卒,将数百之众,转而攻秦。斩木为兵,揭竿为旗,天下云集而响应,赢粮而景

从,山东豪俊遂并起,而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也;陈涉之位不尊於齐、楚、

燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄、耰、棘矜,不銛於钩、戟、长铩也;

谪戍之众,非抗於九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及曩时之士也。然

而成败异变,功业相反。

试使山东之国,与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区

区之地,致万乘之权,招八州而朝同列,百有馀年矣。然后以六合为家,殽函为

宫。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施,而攻守之势

异也!

【贾谊治安策】(一)】(《西汉文》)

夫树国固,必相疑之势,下数被其殃,上数爽其忧,甚非所以安上而全下也。

今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西乡而击,今吴又见告矣。天子春秋鼎盛,行义未

过,德泽有加焉,犹尚如是,况莫大诸侯,权力且十此者乎!然而天下少安,何

也?大国之王幼弱未壮,汉之所置傅、相方握其事。数年之后,诸侯之王大抵皆

冠,血气方刚,汉之傅相称病而赐罢,彼自丞尉以上偏置私人,如此,有异淮南、

济北之为邪!此时而欲为治安,虽尧、舜不治。

黄帝曰:“日中必熭,操刀必割。”今令此道顺而全安,甚易;不肯早为,

已乃堕骨肉之属而抗刭之,岂有异秦之季世乎?夫以天子之位,乘今之时,因天

之助,尚惮以危为安,以乱为治,假设陛下居齐桓之处,将不合诸侯而匡天下乎?

臣又知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时,淮阴侯尚王楚,黥布王淮南,彭越

王梁,韩信王韩,张敖王赵,贯高为相,卢绾王燕,陈豨在代,令此六、七公者

皆无恙,当是时而陛下即天子位,能自安乎?臣有以知陛下之不能也。天下淆乱,

高皇帝与诸公并起,非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓,其次仅得舍

人,材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位,割膏腴之地以王诸公,多者

百馀城,少者乃三四十县,德至渥也。然其后十年之间,反者九起。陛下之与诸

公,非亲角材而臣之也,又非身封王之也。自高皇帝不能以是一岁为安,故臣知

陛下之不能也。

然尚有可诿者,曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐,元王王楚,中子

王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王淮南,六七贵人皆亡恙,当是

时陛下即位,能为治乎?臣又知陛下之不能也。若此诸王,虽名为臣,实皆有布

衣昆弟之心,虑亡不帝制而天子自为者。擅爵人,赦死罪,甚者或戴黄屋,汉法

令非行也。虽行,不轨如厉王者,令之不肯听,召之安可致乎!幸而来至,法安

可得加!动一亲戚,天下圜视而起,陛下之臣虽有悍如冯敬者,适启其口,匕首

已陷其胸矣。陛下虽贤,谁与领此?故疏者必危,亲者必乱,已然之效也。其异

姓负强而动者,汉已幸胜之矣,又不易其所以然。同姓袭是迹而动,既有征矣,

其势尽又复然!殃祸之变,未知所移,明帝处之尚不能以安,后世将如之何!

屠牛坦一朝解十二牛,而芒刃不顿者,所排击剥割皆众理解也。至於髋髀之

所,非斤则斧。夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。今诸侯

王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折。胡不用之淮南、

济北?势不可也。

臣窃迹前事,大抵强者先反。淮阴王楚,最强,则最先反;韩信倚胡,则又

反;贯高因赵资,则又反;陈豨兵精,则又反;彭越用梁,则又反;黥布用淮南,

则又反;卢绾最弱,最后反。长沙乃在二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠,

非独性异人也,亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王,今虽已残,亡

可也。令信、越之伦列为彻侯而居,虽至今存,可也。然则天下之大计可知已。

欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王;欲臣子之勿菹醢,则莫若令如樊、郦等;

欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。令海

内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从。诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而

归命天子。虽在细民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定制,令齐、赵、

楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止,

及燕梁他国皆然。其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者,

举使君之。诸侯之地,其削颇入汉者,为徙其侯国及封其子孙也,所以数偿之。

一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,诚以定治而已,故天下咸知陛下之廉。地

制一定,宗室子孙莫虑不王,下无倍畔之心,上无诛伐之志,故天下咸知陛下之

仁。法立而不犯,令行而不逆,贯高、利几之谋不生,柴奇、开章之计不萌,细

民乡善,大臣致顺,故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安;植遗腹,朝委

裘,而天下不乱。当时大治,后世诵圣。一动而五业附,陛下谁惮而久不为此?

天下之势方病大瘇。一胫之大几如要,一指之大几如股,平居不可屈信,一

二指搐,身虑亡聊。失今不治,必为锢疾,后虽有扁鹊,不能为已。病非徒瘇也,

又苦⻊炙戾。元王之子,帝之从弟也,今之王者,从弟之子也。惠王之子,亲兄

子也,今之王者,兄子之子也。亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以逼天子。

臣故曰:非徒病瘇也,又苦跖戾。可痛哭者,此病是也。

【晁错论贵粟疏】(《西汉文》)

圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。

故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国无捐瘠者,以畜积多而备先具也。今

海内为一,土地人民之众不避禹、汤,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,

何也?地有馀利,民有馀力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未

尽归农也。民贫则奸邪生。贫生於不足,不足生於不农,不农则不地著,不地著

则离乡轻家。民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。

夫寒之於衣,不待轻暖;饥之於食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情

一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保

其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民於农桑,薄赋敛,广畜积,以

实仓廪、备水旱,故民可得而有也。

民者,在上所以牧之。趋利如水走下,四方无择也。夫珠玉金银,饥不可食,

寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在於把握,可以周

海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻

资也。粟米布帛,生於地,长於时,聚於力,非可一日成也。数石之重,中人弗

胜,不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。是故,明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百

石。春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不

得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,无日休息。又私自送往迎

来,吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急征暴虐,赋敛

不时,朝今而暮改。当其有者,半贾而卖,亡者取倍称之息。於是有卖田宅、鬻

子孙以偿债者矣!而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇嬴,日游都市,

乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉,无农夫

之苦,阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势;以利相倾,千里游遨,冠盖

相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。今法律

贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。故俗之所贵,主之所贱也;吏

之所卑,法之所尊也。上下相反,好恶乖迕,而欲国富法立,不可得也。

方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在於贵粟,贵粟之道,在於使

民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农

民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有馀者也。取於有馀以供上用,则贫民

之赋可损,所谓损有馀,补不足,令出而民利者也。顺於民心,所补者三:一曰

主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。今令民有车骑马匹者,复卒三人。车骑者,

天下武备也,故为复卒。神农之教曰:“有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而

亡粟,弗能守也。”以是观之,粟者,王者大用,政之本务。
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