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古文观止-第7部分
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而不知夫穰侯方受命乎秦王,填黾塞之内,而投己乎黾塞之外。
【触詟说赵太后】(《国策》)
赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救於齐。齐曰:“必以长安君为质,兵乃
出。”太后不肯,大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必
唾其面!”
左师触詟愿见。太后盛气而揖之。入而徐趋,至而自谢,曰:“老臣病足,
曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕,恐太后玉体之有所郄也,故愿望见。”太
后。曰:“老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃鬻耳。”曰:
“老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里,少益嗜食,和於身。”曰:“老妇
不能。”太后之色少解。
左师公曰:“老臣贱息舒祺,最少,不肖;而臣衰,窃爱怜之,愿令得补黑
衣之数,以卫王宫。没死以闻!”太后曰:“敬诺。年几何矣?”对曰:“十五
岁矣。虽少,愿及未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰:
“甚於妇人。”太后曰:“妇人异甚!”对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后,贤於
长安君。”曰:“君过矣,不若长安君之甚!”
左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵为之泣,
念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:‘必勿使反!’
岂非计久长,有子孙相继为王也哉?”太后曰:“然。”
左师公曰:“今三世以前,至於赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎?”
曰:“无有。”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其
近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无
劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封以膏腴之地,多予之重器,而不及
今令有功於国;一旦山陵崩,长安君何以自托於赵?老臣以媪为长安君计短也,
故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺,恣君之所使之。”於是为长安君约车百
乘,质於齐,齐兵乃出。
子义闻之,曰:“人主之子也,骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊,无劳之奉,
以守金玉之重也,而况人臣乎!”
【鲁仲连义不帝秦】(《国策》)
秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军晋鄙救赵。畏秦,止于荡阴不进。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前
与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王益弱,方今唯秦雄天下,此
非必贪邯郸,其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。”平原
君犹豫未有所决。
此时鲁仲连适游赵,会秦围赵,闻魏将欲令赵尊秦为帝,乃见平原君曰:
“事将奈何矣?”平原君曰:“胜也何敢言事?百万之众折于外,今又内围邯郸
而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦。今其人在是。胜也何敢言事?”鲁连曰:
“始吾以君为天下之贤公子也,吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍
安在?吾请为君责而归之。”平原君曰:“胜请为召而见之于先生。”
平原君遂见辛垣衍,曰:“东国有鲁连先生,其人在此,胜请为绍介,而见
之于将军。”辛垣衍曰:“吾闻鲁连先生,齐国之高士也。衍,人臣也,使事有
职。吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰:“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。
鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰:“吾视居此围城之中者,皆有求于平原君
者也。今吾视先生之玉貌,非有求于平原君者,曷为久居此围城之中而不去也?”
鲁连曰:“世以鲍焦无从容而死者,皆非也。今众人不知,则为一身。彼秦,弃
礼仪,上首功之国也,权使其士,虏使其民,彼则肆然而为帝,过而遂正于天下,
则连有赴东海而死耳,吾不忍为之民也!所为见将军者,欲以助赵也。”辛垣衍
曰:“先生助之奈何?”鲁连曰:“吾将使梁及燕助之,齐、楚固助之矣。”辛
垣衍曰:“燕则吾请以从矣;若乃梁,则吾乃梁人也,先生恶能使梁助之耶?”
鲁连曰:“梁未睹秦称帝之害故也;使梁睹秦称帝之害,则必助赵矣。”辛垣衍
曰:“秦称帝之害将奈何?”鲁仲连曰:“昔齐威王尝为仁义矣,率天下诸侯而
朝周。周贫且微,诸侯莫朝,而齐独朝之。居岁馀,周烈王崩,诸侯皆吊,齐后
往。周怒,赴于齐曰:‘天崩地坼,天子下席,东藩之臣田婴齐后至,则斮之。’
威王勃然怒曰:‘叱嗟!而母,婢也!’卒为天下笑。故生则朝周,死则叱之,
诚不忍其求也。彼天子固然,其无足怪!”
辛垣衍曰:“先生独未见夫仆乎?十人而从一人者,宁力不胜,智不若邪?
畏之也。”鲁仲连曰:“然,梁之比于秦,若仆邪?”辛垣衍曰:“然。”鲁仲
连曰:“然则吾将使秦王烹醢梁王!”辛垣衍怏然不悦,曰:“嘻!亦太甚矣,
先生之言也!先生又恶能使秦王烹醢梁王?”鲁仲连曰:“固也!待吾言之:昔
者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也。鬼侯有子而好,故入之于纣,纣以为恶,醢
鬼侯;鄂侯争之急,辨之疾,故脯鄂侯。文王闻之,喟然而叹,故拘之于牖里之
库百日,而欲令之死。曷为与人俱称帝王,卒就脯醢之地也?
“齐闵王将之鲁,夷维子执策而从,谓鲁人曰:‘子将何以待吾君?’鲁人
曰:‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰:‘子安取礼而来待吾君?彼吾君者,
天子也。天子巡狩,诸侯避舍,纳埂泷疟Ъ福由庞谔孟拢惶熳右咽常
而听朝也。’鲁人投其籥,不果纳。不得入于鲁。将之薛,假途于邹。当是时,
邹君死,闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰:‘天子吊,主人必将倍殡柩,设北面
于南方,然后天子南面吊也。’邹之群臣曰:‘必若此,吾将伏剑而死。’故不
敢入于邹。邹、鲁之臣,生则不得事养,死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、
鲁之臣,不果纳。今万乘之国,梁亦万乘之国。俱据万乘之国,交有称王之名,
赌其一战而胜,欲从而帝之,是使三晋之大臣,不如邹、鲁之仆妾也。”
“且秦无已而帝,则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖,而予其所谓贤,
夺其所憎,而予其所爱;彼又将使其子女谗妾,为诸侯妃姬,处梁之宫,梁王安
得晏然而已乎?而将军又何以得故宠乎?”
于是辛垣衍起,再拜谢曰:“始以先生为庸人,吾乃今日而知先生为天下之
士也!吾请去,不敢复言帝秦!”
秦将闻之,为却军五十里。适会公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦,秦军引而去。
于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三,终不肯受。平原君乃置酒,酒酣,
起前以千金为鲁连寿。鲁连笑曰:“所贵于天下之士者,为人排患释难、解纷乱
而无所取也。即有所取者,是商贾之人也,仲连不忍为也。”遂辞平原君而去,
终身不复见。
【鲁共公择言】(《国策》)
梁王魏婴觞诸侯於范台,酒酣,请鲁君举觞。鲁君兴,避席择言曰:“昔者,
帝女令仪狄作酒而美,进之禹;禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒。曰:‘后世必
有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛,易牙乃煎、熬、燔、炙,和调五味而进
之;桓公食之而饱,至旦不觉,曰:‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之
威,三日不听朝,遂推南之威而远之,曰:“后世必有以色亡其国者。”楚王登
强台而望崩山,左江而右湖,以临彷徨,其乐忘死,遂盟强台而弗登,曰:‘后
世必有以高台、陂池亡其国者。’今主君之尊,仪狄之酒也;主君之味,易牙之
调也;左白台而右闾须,南威之美也;前夹林而后兰台,强台之乐也。有一於此,
足以亡其国,今主君兼此四者,可无戒与?”梁王称善相属。
【唐雎说信陵君】(《国策》)
信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国。赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰:
“臣闻之曰,事有不可知者,有不可不知者,有不可忘者,有不可不忘者。”信
陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不可不知也;我憎人也,不可得而
知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。今君杀晋鄙,
救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。今赵王自郊迎,卒然见赵王,愿君之忘之
也。”信陵君曰:“无忌谨受教。”
【唐雎不辱使命】(《国策》)
秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人?”
安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善。虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢
易。”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦
灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,
请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受
地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻
也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣
之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸
夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹
贯日;要离之刺庆忌也,苍鹰击于殿上。此三子皆布衣之士也,怀怒未发,休祲
降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”
挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之,曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣。夫韩、魏灭
亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”
【乐毅报燕王书】(《国策》)
昌固君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。
三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐
毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。
燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先
王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而
忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,
为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而
归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”
望诸君乃使人献书报燕王曰:“臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,
恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之
罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之
理,而又不白于臣之所以事先王之心。
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。
故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,
先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎
宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,
可以幸无罪矣,故受命而不辞。
“先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:
‘夫齐,霸国之余教而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必
举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同
愿也。赵若许约,楚、赵、宋尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’
臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐,以天之道,先王之
灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,
长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈
于元英,故鼎反乎历室,齐器设于宁台。蓟丘之植,植于汶篁。自五伯以来,功
未有及先王者也。先王以为顺于其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比
乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。
“臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》,蚤知之士,名成而不毁,
故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣
之日,遗令诏后嗣之馀义,执政任事之臣,所以能循法令,顺庶孽者,施及萌隶,
皆可以教于后世。臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖
闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论
之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。
“夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,
臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉
教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。故敢以书报,唯君之
留意焉。”
【李斯谏逐客书】(秦文)
秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一
切逐客。”李斯议亦在逐中。
斯乃上书曰:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”
“昔穆公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕
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