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重生之明星神棍-第67部分
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苏茉脸瞬间爆红，想抽出筷子，可筷子被赵君乾咬住了，想抽也抽不出来，苏茉只好任由他拿着她的手吃菜。
最后虽然好不容易抽出来了，可是筷子却被赵君乾拿走了，把他用的筷子递给她，“用我的！”
此时只有两双筷子，再去拿新的也不现实，只是这样做未免也太亲密了点吧！可是见他用的一点也没有心理压力，苏茉只好不断的自我催眠说这没关系，没关系！
吃完饭苏茉坐在沙发上消食，透过厨房的隔断看着赵君乾穿着围裙在厨房刷完，苏茉感觉她未来的生活如果是这样那她一定愿意每天都待在家里。
赵君乾出来的时候没有脱掉围裙，而是穿着它来到苏茉面前，“帮我脱掉！”
苏茉放下手中的茶杯，站起来帮他脱掉。以苏茉的身高来说不踮着脚的话很难碰到后面的绳扣，赵君乾为了让她更容易碰到特意半蹲着身子，一个男人能注意到这些细节，实在是难得。
可以说赵君乾能够追到苏茉不是靠他的外貌，他的权势，只是细节。
晚上两人一起坐在沙发上看电视的时候，苏茉的电话突然响了，拿过电话一看是姚俊伟打来的。
赵君乾把电视静音，等着苏茉和姚俊伟通电话。
“小茉，忙完了吧！”声音里带着些那么小激动，苏茉一听他的开场白就稍稍猜到了那么一丝，笑着答道：“姚大哥特意找了这么个时间，我要是说有事岂不辜负了姚大哥的一番心意！”
姚俊伟笑笑，“小茉就别打趣我了！我今天打电话来是要告诉你一个好消息，买进的那批木材已经全部处理好了，我真是没想到结果竟然这么的出乎意料！”姚俊伟略微停顿了一下，这次再也没有压抑他的喜悦，“小茉，这次真是赚大了！那些木材大都是一些珍稀木料，光是红木就开出了近一千斤，连紫檀和千眼菩提都开出来了，小茉这次我们真的要一本万利了！”
听到这个消息，苏茉也非常开心，只是这个结果是在她的意料之内，到没有像姚俊伟那般失态。
“那姚大哥什么时候回来？”
姚俊伟轻咳一声，“这个可能还要等两天，还有一些手续需要处理。这才能够那么快的就把木材处理好，还要感谢翰华集团的沈老，如果不是他帮忙找工人，恐怕还得在这待上一个周！”
沈老，苏茉记下了这个人情。
和姚俊伟有交代了几句，嘱咐他注意安全，然后挂掉电话。
赵君乾把声音打开，把苏茉手里的手机放到桌子上，以免手机辐射损害她的身体。见苏茉不知道在想什么，他也不打扰苏茉，把她揽在怀里，让她靠着他能舒服一些，自己在那看无聊的肥皂剧。
苏茉现在脑子里都在盘算着该如何销售这批购进的木材，现在红木家具炒得非常热，一张小小的四方桌都能卖到几万的价格，更不用说其他大件家具。她得好好想想这些木材的销售。
而且还有紫檀木呢！
我们通常所说的紫檀都是小叶紫檀，木材坚硬致密，心材红色，为优良的建筑、乐器及家具用材；树脂和木材药用价值非常高，可以说是全身都是宝。只是很可惜她买的只是紫檀树的一部分，树脂确实没有的！
中国人酷爱紫檀木。商周以来，即为车辕及宫廷上好家具材料，为世上顶级家具材料。日本奈良正化院保存历代天皇器物的宝库有数件中国唐代送给天皇的黑檀器物。据史料记载，隋唐五代，中国开始用黑檀、紫檀制作家具及工艺品。唐代是中国家具走向成熟时期，是家具发展史上一次重大飞跃。
中国的家具艺术，有着悠久的发展历史，在其漫长的发展历程中，形成了以“材美工巧”为特点的中国家具特有的神韵。“工欲善其事，必先利其器”。中国的传统家具，是能工巧匠的巧手妙思与优美材质相得益彰的产物。在中国的传统家具中，紫檀家具可以说是极具特色的一类家具。而在中国古代宫廷使用紫檀则始于唐代，紫檀非常贵重，甚至有“一寸紫檀一寸金”之说。
紫檀这种良材，很早就为人们所认识。中国古代最早关于“檀”的记载，始见于《诗经·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”。据史记记载，武则天曾打造紫檀棺材葬鹦鹉，这在古达都是非常奢侈的。
只是现在人们的创造力惊人，市面上真正的紫檀几乎见不到，要是见到也大多在一些私人博物馆。所以除非是一些大家，很少有人能分得清真假。
造物主是热爱曲线的。曲线很美，简称曲美。小叶紫檀特有的牛毛纹，必须是以弯曲为美，弯曲是特征。且紫檀的生长周期极其长，动辄五六百年，才长成那么一小根，所以就细密，所以导管就小，所以导管的横切面即棕眼，只是如果大就不对了。没有，也不对。小棕眼，小，是特征。密度、克重和油性的关系；同样体积，质量越重，则表示密度越大。克重，是来体现小叶紫檀密度的尺度。一般都要用台秤来称一下。紫檀的密度大，质量大，所以必须沉水。但沉水不能做为小叶紫檀的鉴定标准，沉水的木材很多，即便有些木料达不到小叶紫檀的密度，也会沉水。油性好的小叶紫檀，就容易盘出好包浆。谈油性，其实是谈包浆。就是珠子经过盘玩形成的氧化层。紫檀的油性会顺着木质的导管，从棕眼渗出来。油性好的新珠子，放上一晚，或几天，再拿出来，一上手，就会有阻滞感。油性，是通过手感体现的。也能通过色泽体现出来。（油性、密度、克重、尺寸必须合一）
古代，没有染料。尤其是红色的染料更稀缺。怎么办？小叶紫檀磨粉，做成染料。
紫檀的染色能力极好，所以用小叶紫檀，在白纸上一划，就能留下颜色，跟画笔一样，只不过是昂贵的画笔。
木质好，油性好的小叶紫檀，在打磨加工后，表面形成的一种通透感的荧光，且不会因为盘玩而消失，这种木料，放入清水12小时后，比如晚上放入早上去看，如图，水中有一种泛着蓝色的荧光。（荧光，在珠子表面就有，水浸后水里也有。这是一种破坏性的鉴别方式，浸泡完的珠子，损伤很大。）
小叶紫檀是高密度的。所以撞击的时候，有清脆的响声，不会发闷发沉。紫檀表面自然，光泽柔和，绝无贼光。通俗说，就是绝对不会有奇异的光。绝对不会突然特别反光，特别亮。因为他是自然的东西，是木质，什么木质会突然特别亮？他不是金属，不是珍珠，更不是翡翠，不是钻石，如果特别亮，那么，非奸即盗。
金星的本质，就是树木的“血管”在几百年的生长中，吸收上来的地下的矿物质的沉淀物。以前并不是衡量小叶紫檀价值的标准，只是近年来的热捧。千万不要迷恋金星，金星是可遇不可求。利益驱动，所以有十星九假直说。一旦有星，都不用说多星，更不用说满星，爆满金星，只要是有金星，市场价都会在1000以上。1000以下，除非关系非常好，可以拿到进货价，否则都是假的。且造假手段百家争鸣，百花齐放，姹紫嫣红。真货不一定都有星，有星的也不一定都是真货。金星，只是锦上添花而已。
小叶紫檀，不是香料，所以，小叶紫檀几乎没有味道。不会有香气，更不会有酸气。如果有酸气，要么是别的木质，要么就是染料染色后留下来的化学气味
但是小叶紫檀，生长极其缓慢，木质极其细密。5年才长一轮，一轮又非常细密，就像千层饼一样。层数特别多，特别细，像纸一样，比纸还薄。300年才长碗口那么粗，600年也就是一个二大碗那么粗，就是大料了。他的生长轮，非常细密不明显。明显的肯定不对。
就是因为紫檀极为难得，所以紫檀又被称为“帝王之木”。
如果说紫檀难求，那么千眼菩提就更加难求。菩提似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
千眼菩提，坚硬无比，为实心状，密度硬度大，同时可以雕刻成任意喜欢的把件，也可以断开打磨做成手串、手链。千眼菩提四十年开花结果，一生只开一次花，结一次果，然后就全株枯死。
菩提子制作只有水磨和干磨两种。？把玩菩提子能够起到按摩手部的作用。人的手是与多处重要器官的反射区的，通过把玩中的按摩，对心、肝、脾、肺、肾等均有好处。所以，经常把玩菩提子能够让人们身体更健康。
菩提子手串还能起到纯净心灵，使主人神清气爽、心情愉悦等很多作用。尤其心情容易烦躁的人佩戴，更能起到平心静气的作用，使心情保持愉悦、生活幸福。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子也是最广泛使用的法器之一。其中，显宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用凤眼菩提多一些。
菩提子把玩时间长更有升值空间。菩提子其质地坚硬历久不变，越用越光泽，使用久则色由浅变深，品质甚高。这样通过时间的积累，菩提子包浆，本身也是一种增值。
佩戴文玩菩提子的讲究很多，包含了各类文玩菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，文玩菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者惟有一颗而已。串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。
1080颗：这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的108种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。
108颗：相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
54颗：此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42颗：此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
36颗：6颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。
27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。
21颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
18颗：这一数目比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。
14颗：同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。
12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。
6颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。
3颗：代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。
1颗：一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。
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第二章
苏茉把玩着赵君乾的手腕，想着应该给赵君乾弄一串多少颗的手攒，要不就十二颗吧，增加她们俩的姻缘。
那她可得好好的挑挑，而且千眼菩提的打磨是一门非常精细的工艺。
首先，千眼菩提的自然纹路要保全，打磨的时候用砂纸按照千眼菩提子果子的表面走，不要破坏纹路。其次，千眼菩提果表面的黑斑要清理干净，不然盘玩一段时间以后就不好看了。更重要的是清理黑斑的时候注意纹路的联络，千万不能为了清理黑斑而把很好的纹路断开，造成纹路“孤苦伶仃”地悬在半空。再次，千眼菩提的芽眼不要破坏，保留完整芽眼的千眼才是上乘千眼菩提子，用蜜蜡等镶嵌的千眼就次之了？。
既然基本资料她脑子中都有，那么宣传、打磨这些事情就没什么需要她劳心劳力的了，她相信姚俊伟的实力。
第二天苏茉照常上课，前两天考试的热度渐渐下去，大家都回到正常的学习轨道上，苏茉也渐渐进入最后的备考阶段。现在已经四月初了，高考是在六月初，也就是还有两个月的备考时间。时间迫在眉睫，就算是苏茉也感受到了高考的压力，幸而她的适应调节能力好，要不然心理压力只怕要压垮她。
只是就算时间这么紧张，苏茉仍然每天坚持白天上课、学习，�
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