重生之明星神棍-第78部分

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　　　　斜睨她一眼，不再理会这位中二病女子，拉着秦海晴回宿舍，赶紧收拾东西回家，离这个脑子犯晕的女子远一点，以免传染，她也犯傻了。

　　　　回家收拾收拾，看了一天书本，苏茉很有性格的决定不再看死书，在书柜上拿了一本仓央嘉措的诗籍继续翻看。

　　　　仓央嘉措的诗，她最喜欢的是这段：你见或者不见我，我都在那里，不会悲伤不会欢喜。你想念或者不想念我，我对你的情都在那里，不会增添不会散去。你爱或者不爱我，我的爱都在那里，不会增多不会减少。你跟随或者不跟随我，我的手就在你手心里，不会舍弃不会放弃。请让我拥抱你，用我的心深切地爱你，我们就这样恋着、爱着，永不分离。

　　　　每当看到这段诗的时候，她总会想当时的仓央嘉措肯定是有了喜欢的人，要不然他又怎么会有这般感触。想到爱情，苏茉想起了他的生平。

　　　　仓央嘉措：六世达赖喇嘛，是西藏历史上颇受争议的著名人物。他最大的特点是：身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，那一首首流传至今的诗句和情歌就是最好的证明。

　　　　身为佛门弟子，第一条戒律便是戒色。可是他明明知道，却仍旧义无反顾的投入到热恋中去，只是不知他是真的如此，还是被当时的实势所迫。

　　　　藏律有言：达赖正位之后，法轮常转，玉烛时调，三藏之民，罔不爱戴。黄教之制，达赖住持正法，不得亲近女人。

　　　　而清史中记载：仓央嘉措，情之所钟，雅好佳丽；粉白黛绿者，往往混迹后宫，侍其左右；意犹未足，自于后宫辟一篱门，夜中易服，挟一亲信侍者，从此门出，更名荡桑旺波，微行拉萨街衢；偶入一酒家，觌当垆女郎殊色也，悦之；女郎亦震其仪表而委心焉；自是昏而往，晓而归，俾夜作昼，周旋酒家者累月。

　　　　其事甚秘，外人无知之者。一夕值大雪，归时遗履迹雪上，为人发觉，事以败露。

　　　　不过苏茉更愿意相信这里面是夹有政治因素的。

　　　　藏史言：有拉藏汗者，亦执政大臣，故与第巴桑吉争权；至是借为口实，言其所立，非真达赖；驰奏清廷，以皇帝诏废之。

　　　　仓央嘉措被废，反自以为得计，谓今后将无复以达赖绳我，可为所欲为也；与当垆女郎过从益密。

　　　　拉藏汗会三大寺大喇嘛杂治之，诸喇嘛唯言其迷失菩提本真而已，无议罪意。拉藏汗无可如何，乃槛而送之北京。道经哲蚌寺，众僧出其不意，夺而藏诸寺中。拉藏汗以兵攻破寺，复获之，命心腹将率兵监其行；至青海，以病死闻。或曰其将鸩杀之，寿止二十六岁；时则康熙四十六年也。

　　　　仓央嘉措虽然逝去，可是他对于西藏的贡献却无人可以磨灭。

　　　　他的个人的成就非常突出，他在梵文、诗学、历算、医药、佛教哲学等方面都有很深的造诣，其文集达30函之多，是历代达赖喇嘛中著作最多的一位，同时，他的弟子众多，经他授戒的门徒数以千计。其次，在宗教事务上，从他开始，历代达赖喇嘛成为哲蚌寺和色拉寺的当然寺主，确立了新的教派组织制度，另外，在他的主持下，前后藏新建了十三所格鲁派大寺，史称“格鲁派十三林”，布达拉宫的扩建工程也是在他的时代开始的。简单地说，他几乎用一己之力，挽救了当时岌岌可危的格鲁派，将格鲁派由宗教组织发展为政教组织，并得到了清政府的册封，为以后西藏政治格局打下了基础。同时他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。仓央嘉措诗歌运用一般口语，采取“谐体”的民歌形式、除个别篇章以外，基本上是每首四句、每句六个音节，两个音节一停顿，分为三拍，即“四句六音节三顿”。节奏响亮，琅琅上口，还可以用民歌曲调演唱，极富于音乐感。

　　　　藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深；汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌、精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

　　　　他的诗歌自1930年被于道泉译成《仓央嘉措情歌》后一直沿用此名，按藏文原书名应译为《仓央嘉措诗歌》。有人把它解释成宗教诗，还有人解释为政治诗。

　　　　这些诗歌一般都认定是六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。但是，也有人认为不是仓央嘉措所作，而是别有用心的人为陷害他而伪造的。还有人认为，情歌不一定全是仓央嘉措的作品，有些可能是仓央嘉措所写，有些则可能是采录的民歌。对此，目前尚无充分的材料可兹考证。这里我们按藏族的一般说法，认为它是仓央嘉措的作品。

　　　　仓央嘉错情歌中最有名气的应该有两首，一首是它的第一首“从东边的山上，白亮的月儿出来了。少女的脸儿，在心中已渐渐的显现（于道泉译）”。这一首几经润色，成为了歌手谭晶的成名作，“在那东山顶上，升起白白的月亮。年轻姑娘的面容，出现在我的心上”。2006年9月13日，她将这首情歌唱响在维也纳的金色大厅。另一首则是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿（曾缄译）”。南怀瑾的《习禅录影》，王芸孙《诗艺丛谈》都曾提及这一首，“世间安得双全法，不负如来不负卿”堪称警句，成为了一种终极遗憾的象征而广为流传。

　　　　可以说，他是一位在多方面均有建树的人，甚至在藏民心中，他是他们的神灵。

　　　　第二天，苏茉去了泰逸轩，上周她答应这个周末去给两位顾客迁祖坟的。

　　　　周六先来的是吴圣肇，随后腾勇茨也开车过来，二人前后不过相差半个小时。苏茉想既然如此，那就按老规矩，先来后到，先去解决吴圣肇的事情。因为迁祖坟这种事情并不是说做就能做的，首先要进行点穴。众所周知，点穴是一件非常复杂而精奥的事情，没有十天半个月的功夫是绝对做不成的，如果风水师道行不够的话，很容易一叶障目。幸而苏茉在风水方面的造诣颇深，又有天眼这个超级大bug在，这才敢夸下海口。

　　　　吴圣肇邀请苏茉做他的车去，腾勇茨也想看看苏茉是如何来点穴的，在吴圣肇的邀请下三个人朝着吴圣肇的祖宅出发。

　　　　吴圣肇的祖宅在明市的乌镇，乌镇是一座小镇，虽然是在农村，可是这几年凭借着优美的风景，旅游业发展非常迅速，成功跻身国内经济实力最强的村镇。坐在车内看着车外人流涌动，苏茉眼睛一亮，吴圣肇注意到苏茉的表情，笑着道：“苏小姐，今天来的早，正好赶上每天的集会”说起集会，吴圣肇好似有很多话要说，“记得我小时候，最喜欢做的就是每天跟着我父亲去集市买东西，那个时候看着什么都好，遇到热情的阿姨，有时候甚至不用花钱就能吃到好吃的水果……”提起父亲，吴圣肇满是感慨。

　　　　苏茉很认真的听他讲话，每一次停顿的时候她都会点头表示赞同。谈话的艺术是听和被听的艺术，在别人说话的时候倾听，不只是对别人的尊重，也是对自己的尊重。

　　　　提起小时候，腾勇茨也感慨良多，就着吴圣肇的话往下说，“听你这么一说，我也想起我小时候的事情，现在想想那个时候认为父亲就是一座高不可攀的大山，可是随着年龄的增长、阅历的增加，那座大山在逐渐崩塌，最终自己成长为另一座高山。当我长大后回家的时候，发现父亲曾经坚挺的腰杆开始伛偻，白发已悄然滋生，岁月最终还是在父亲的脸上刻下了痕迹，父亲已经老了！我回家没几年，父亲便查出身患肝癌，虽然经过多方面的治疗，可是一年之后父亲还是去了……”眼中泪光隐隐，嘴角下沉，胸腔起伏明显，很明显是说到了伤心处。

　　　　吴圣肇看了腾勇茨一眼，叹口气，“腾兄弟，逝者已矣，就别难过了！我们也是一把年纪的人了，过不了几十年也就尘归尘、土归土了，现在最要紧的还是想着怎么造福后人吧！”

　　　　苏茉看着两人道：“二位都是心善之人，后人自当延其福泽。佛说：善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，时间一到，谁也跑不了！”说到最后眨眨眼，神情分外俏皮。

　　　　苏茉本就还是个未满十八岁的少女，之前也是因为那层身份才让二人没把她当成孩子看，现在这个样子倒有几分孩子样了。二人见了就想起自己的孩子，看着苏茉的眼神就多了几分对小辈的宽和。

　　　　因为集市的原因，吴圣肇没走城镇里面，而是换了一条小路走，虽然是小路，可是也是修的笔直的道路。这个时候万物迸发生机活力，车窗两面都是绿油油的庄稼，不少农民在地里忙活，额上的汗水在阳光的照射下分外晶莹，虽然辛苦，却也知足常乐。

　　　　苏茉想起《内经》说的一段话。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧与物，故合于道。所以能年皆度百岁乃去，以其德全不危也。

　　　　车子最后停在一个山脚下，虽说是山，可实际上也就是个小丘陵，上面林林郁郁的种满了树木，完全不似其他山那样被砍伐的光秃秃的，就像人们口中所说的“光明顶”那样。

　　　　他们到的时候，那里等了不少人，下车，苏茉看到一位发须皆白的老人，想着这大概就是吴氏一族的族长了。

　　　　吴圣肇也下了车，带着苏茉二人朝那群人走去。

　　　　“大伯，这位就是我请的来相看祖坟的大师了！”吴圣肇走进那位长者，凑到他跟前，几乎是用吼的来跟他说话，那位长者抬头看了苏茉一眼，摇摇头，吴圣肇也看了苏茉一眼，然后跟长者说：“大伯，您别看这位大师年纪小，可是她的道行可比其他人强多了！”

　　　　说完吴圣肇走到苏茉身边，带着歉意的笑，“苏小姐，您别见怪！我大伯年纪大了，耳朵不好，您也知道老人家最是念旧，当初我提议要迁祖坟的时候，大伯就不同意，说这祖坟的位置是老一辈人定的，当初就是请了风水师定的，说什么都不同意我迁祖坟。今天来的这些人，估计都是大伯请来的说课！”

　　　　苏茉点点头，背着手，抬头朝四周看去，山宏观看来，犹如一个回头的猛虎。其穴山就在一个形如虎鞭的山上，此鞭形美直长而够力。穴山正穴之后有重重叠叠的后靠，犹如登天之梯，直达祖山之处，步步高升直达青云，确令人称奇。穴山的左青龙弯曲护卫而有情，兜收从右至左的来水。右白虎有两条，护卫穴山而得力。营造出一个宽广明堂，穴山正对着茫茫的湘水，穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水，明堂内有着一群形似鲸、鱼等的案山，排着队来朝拜着穴山，非常气势堂皇。且水主财，穴山对着两条源源不断的大江以及永不枯竭的大海，财运好的不得了。

　　　　看完，苏茉问：“吴先生，这座山可有名字？”

　　　　吴圣肇年少便离家，中年之后才回来，那还记得这座山的名字。当他正想说的时候，吴圣肇的大伯也就是那位老者在同族人的扶持下走过来，身子颤颤巍巍，手上拄着拐杖，虽声音颤抖可仍能让人听清他在说什么。

　　　　“这座山叫虎威山，百年前上任族长结识了一位风水大师，吴家祖坟就是那位大师亲自勘探之后定下来的。自此之后吴家便顺风顺水，从一个默默无闻的小家族发展到如今这个地步！几十年内更是出了很多文人学者，富者也颇多。现在，你还要迁这祖坟吗？”因为年纪大了，老人家每说一句便要喘上一喘，可言语间仍透露着威严，让人不敢因为其年老而轻视。交代了祖坟位置的由来，最后看着吴圣肇说了这么一句。

　　　　吴圣肇被族长说的讪讪，眼睛不时往苏茉身上瞟，生怕自家大伯直白的话惹恼了苏茉。都说得罪谁也不要得罪风水师，惹恼了他们，可是会给全族带来大祸的。虽然知道苏茉脾气不差，可是现在这种情况谁也不敢保证！

　　　　苏茉嘴角微勾，示意吴圣肇放轻松，然后看着老者，正襟道：“族长，吴氏祖坟确实是经过高人指点，想必当年这虎威山定不是此番模样，这满山的林树应当也是得高人指点之后才种的吧！”苏茉指着满山的林木道。

　　　　吴氏族长点点头，“确是如此！”看着那片浓郁的林木，目光深邃。

　　　　“那位高人既然能嘱咐吴氏后人如此，想必道行也不浅，只是葬在此处，后人虽多学者，可是由于巽宫有水，故在当运八运之中，应多注意人丁方面和小人暗害的不测之祸。在堪舆学中，虎鞭形之穴山直长为木山，水生木，水越多，皆为我有，秀气又得到流通，真是风水难寻觅的一佳地。说到不足，也仅有那一处而已！”苏茉没有说下一句，水聚天心很富，但难免阴阳驳杂，因而克妻。

　　　　看了他们一眼，接着道：“今日本是吴先生请我过来，现在利弊你们都已知晓，该如何做你们自己做决断便是！”说完便不再看他们，而是气定神闲的站在一旁看风景，任由他人目光在身上扫过，眼皮都没动一下。