骁骑-第807部分

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悔，感觉自己错过一生中最宝贵的一次机会。

可是一想到诸葛亮此时已经荣升领军将军之时，庞统又感觉自己的选择是对的。只有分属两个阵营，他和诸葛亮才能一较高下，看看卧龙和凤雏究竟谁技高一筹，谁能安天下。

说起来，庞统和诸葛亮师出同门，而且私交笃厚，情同兄弟。当年他们二人刚刚完成学业，原本商量好一起游历天下，可是诸葛亮却爽约了，突然在李利麾下出仕。庞统当时并不知情，不知道诸葛亮怎会突然消失，更不知道就在诸葛亮出仕的时候，李利还亲自为他庞统书写了一封征辟书信。

卧龙凤雏齐名。然而卧龙诸葛亮却走在凤雏庞统前面，出仕不到一年就一战成名，并且还成了李利的义弟，也是内弟，成为西凉军中地位超然的军师。这让庞统闻讯之后不免心生不忿，从而萌生了有朝一日一定要与诸葛亮较量一番的念头，于是便在自家兄长的举荐下，在荆州出仕。可惜他出仕的最初两年并没有引起刘表的重视，一直庸庸碌碌，声名不显，郁郁不得志。直到刘表意识到局势严峻，危机正在快速逼近之时，决心奋发图强之际才注意到他，既而将他招募到身边出谋划策。

庞统没有让刘表失望，一番连环相扣的谋划之下，几乎不费一兵一卒便折服了江东势力，由此博得刘表的青睐，脱颖而出，并迅速成为刘表颇为倚重的首席军师，近乎是言听计从，给予他极大的信任和支持。

此时此刻，庞统仰望明月，感慨良多，深感往事如烟，岁月如梭。转眼间，曾经熟悉的一切都已面目全非，昔日的同窗好友变成了争锋相对的对手，昔日自己钦佩的诸侯豪杰也变成了自己即将面对的最强大的敌人。然而这一切都必须面对，否则人生岂不是毫无乐趣可言，活着还有什么意义呢？

一念至此，庞统转身走到石桌前坐下，拿起魏国国书，在上面签上自己的大名，并示意身后扈从取出刘表交付于他的印信，盖在信帛的右下角。

“如你所愿，我南汉大军攻破南阳郡之日，就是你我两家兑现约定之时！”将签好的国书交给曹丕过目，庞统语气平静地说道。

眼见庞统都已签订盟约，曹丕也不再犹豫，干脆利落地签好盟约，盖上曹操的印信之后递给庞统过目，而后双方交换国书，正式达成盟约。至此，两大诸侯国正式结盟，自此以后联手对抗西凉军，直到西凉军败亡或他们自身覆灭为止。

东方露白，一缕晨曦划破长空，晨雾下沉，清气上浮。

晴空万里，朝霞布满半边天。明媚的阳光沐浴金黄色的旷野，驱逐冬日的严寒，给早起的人们带来融融的暖意。

当第一缕阳光降临人间之时，长安城南门大开，整齐的玄甲骑兵列队出城，整整十万战骑相继出城，紧随其后的天子仪仗，銮驾位于正中，文武百官跟随其后，最后是五万精锐甲士。整个祭天队伍绵延十余里，骑兵开道，雅乐长鸣，迎着朝霞开赴十里外的南郊圜丘。

华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生，是最高的神。祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形（称为“圜丘”），寓意天圆地方。在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。

自周代起，就有“圜丘祀天”与“方丘祭地”之礼，都在郊外，所以也称为“郊祀”。自西汉伊始，儒家思想占据统治地位后，历代王朝皆尊崇周礼因此祭天仪式也基本按照周代的方式进行。汉武帝之后，推行三年一郊之礼，即第一年祭天，第二年祭地，第三年祭五畤（五方帝），每三年轮一遍。

圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘，内着衮服（饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服），头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。

此次西凉建国登基大典就在国都长安南郊圜丘举行。不过此番并不是单纯的祭天，而是祭天祭地祭五畤同时进行，并登基加冕，君临天下。

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第217章响遏行云

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世事无常，十年风雨茫茫，不思量，自难忘。

时隔十二年之后，长安南郊再次迎来空前盛事。

放眼望去，旷野上人山人海，旌旗密布，铁甲林立，兵戈森森。

参与此次登基大典的观礼使团和周边百姓约计二十余万，西凉军相继出动骑兵、步军和水军共计三十一万。

三十余万大军和二十多万百姓共襄盛举，如此规模虽不敢说空前绝后，但至少也是旷古烁今，首屈一指的大事件。

纵观此前的朝代更迭，且不说夏商西周等远古时期，单说秦皇汉武时代，也没有如此壮观的登基仪式。

这是自汉代建国至今四百余年的第一大盛事。

上一次南郊盛事还要追溯到十二年前的南郊之战。是役，异军崛起的李利率领十四万武威军与李傕、郭汜、张济和樊稠等西凉宿将率领的十七万西凉军展开对决。大战持续两天两夜，近二十万战骑正面冲阵厮杀，十余万步军辅助攻击，双方得打昏天暗地，血流成河。那是决定西凉归属的大决战，亦是老牌西凉军与后起之秀的正面碰撞，也是权力更迭的殊死较量。一战决生死，一战定西凉，一战赌江山。

对于此刻登基称帝的李利来说。他对南郊有着难以言表的特殊感情，意义重大。这里是他梦想开始的地方。直接决定着他能否跻身强者之林，能否站稳脚跟的处女地；是他真正崛起的标志。是放飞梦想的处女地。

回首过去的十二年，从南郊之战开始，李利艰难取胜，赢得了西凉军的掌控权。自此以后，李利励精图治，开拓进取，付出了常人无法想象的艰辛和努力，也取得了举世瞩目的辉煌成就。疆域上，从最初的西域四郡之地发展到占据西凉二州。而后进取中原，直到今日的半壁江山。军事上，从最初两三千人的队伍发展到三十万大军，司隶大战后兵马扩充到五十万，益州之战结束后兵马再次壮大，拥兵百万。

相比之下，对于骁勇善战的西凉军而言，军事上的显赫战绩和疆域地盘的不断扩张，并不为奇。算不上真正的成就。真正决定西凉军命运和成就的是，政务农事上所取得的巨大成功，这是西凉军的命脉所在，也是所有成就的基础。

自汉朝建国以来。先后历经东、西两汉四百余年的统治，西凉一直都是久战之地，战祸不断。土地贫瘠，百姓生活困顿。生计艰难。李利接手西凉之时，除了最初半年迅速平定西凉二州之外。整整两年多时间足不出户，绞尽脑汁、想方设法改善治下百姓的生计，恢复民生，全力发展农耕。为了支持农耕发展，他的妻妾子女都跟着他紧衣缩食，所需的开支用度一减再减、一降再降，衣食住行都必须精打细算，不允许一丝一毫的浪费。而这仍然是杯水车薪，无济于事。

于是李利把军权下放至各营将领，将整个西凉军化整为零，自谋生路，自力更生。为此，为了压缩粮草开支，减轻供给压力，三十余万大军足足打了三年的游击战，自行筹集粮草，自行开疆扩土，自行发展壮大。

为期三年的修养生息对西凉军随后进取中原奠定了基础，其效果之显著、影响之深远，作用之大，无法估量。时至今日，西凉二州、朔州、并州和司隶等地，已经整整十年没有战事，让治下数百万百姓在乱世之中得以安享太平。再加上，李利大力发展作坊工业，扶持商业发展，鼓励商贾们与西域诸国通商。十余年下来，李利治下的农业和商业如雨后春笋一般蓬勃发展，取得了长足的发展，商业从无到有，农业从弱到强，两条腿走路，并驾齐驱，成绩喜人。这才是西凉独占鳌头的根本所在。

放眼天下，如今李利治下的州郡或许还算不上最富庶的州郡，但是在物质生活和精神需求方面，绝对在北魏和南汉之上，完全称得上是安居乐业，物质富足。所以李利治下的百姓对他的认可度极高，拥有高度归属感，对战无不胜的西凉军有着近乎狂热的崇拜。毫不夸张地说，只要李利下令扩军，三个月内便可再次招募三十万以上的新兵队伍。

人心所向，大业即成。于是，当南郊圜丘修建之时，长安城及周边百姓闻讯赶来自愿出工出力，使得高达三丈有余（九米），上下三层的偌大圜丘祭坛，只有两个月便建成了。随着登基大典的日期日益临近，三辅百姓纷纷提前赶到南郊，在祭坛外围三里处搭建营帐，等候登基大典的到来，希望亲眼见证大将军李利登基称帝的神圣时刻。

这是李利十余年辛劳所取得的成果，既是一份莫大荣耀，也是他必须担负的重大使命。而长安南郊这块土地则承载着他的所有梦想，记录着他的最初梦想，也见证了他梦想成真的辉煌时刻。

从某种意义上说，南郊就是李利的宿命之地。从最初跌跌撞撞的梦想起步，到如今霸业已成雏形的登基称帝，南郊这块土地见证了他的整个成长历程。

“嗵嗵”的脚步声响拉开了登基大典的序幕，而原本祭坛周围的战马长嘶、人声鼎沸的喧嚣声响在这一刻戛然而止，战马衔枚、所有人屏息噤声，目送身穿大裘、内着衮服的李利龙行虎步的一步步登上圜丘祭坛，从第一层圆形祭坛上迈步登上第二层。随即，李利立于圜丘东南侧面朝西方，头上没有龙冕，手上也没有镇圭，唯有腰间插着大圭，昂首而立，目视西方天空中飘浮的多多白云，沉默不语。

这时，西凉第一重臣李玄登上祭坛，站在第一层祭坛上，摊开手中的锦帛祭天文告，神色肃然地朗声宣读道：“天地伊始，本为混沌，有盘古氏成道，开天辟地，遂有神州”一份冗长的祭天祭文在李玄抑扬顿挫的声音中娓娓道来，从盘古开天到女蜗造人，从炎黄二圣护佑苍生到昊天上帝立天庭，而后三皇五帝治世，夏商西周春秋战国等朝代更迭，直至汉末乱世，悉数出现在祭文之中。

足足一刻钟才读完这些内容，而这只是整篇祭文的开头，接下来陈述李利的丰功伟绩才是重点。在详细陈述李利的功绩之时，李玄脸上的表情十分丰富，语气随着一个个文字而变动，神情随之变化，真正是声情并茂，俨然将李利的功绩说得天上地下绝无仅有，纵观古今神圣和历代帝王，都无法与李利相提并论。概括起来，这份祭文所要表达的意思只有一个，即昊天上帝执掌天庭，掌管仙班神祗，而李利就是秉承昊天上帝的尘世化身，乃天命所归的人间帝王，功盖先贤，泽被苍生，承天应命，民心所向。

冗长的祭天文告之后，李玄移步站在底层祭坛的西北侧，身姿挺拔，肃然而立。紧接着，西凉军首席军师贾诩出现在圜丘祭坛对面的方形祭坛上，那是一座地下凿出的三层祭坛，这是祭祀后土神祗的祭地祭坛，越往下越高贵。贾诩站在顶层，即祭地祭坛的第一层，所站的位置与刚刚李玄所在的位置相对称。不同之处在于，李玄站在天坛上，高高在上；而贾诩则站在地坛之中，地势很低，比天坛整整低了一丈有余。但是即便如此，贾诩所在的位置仍然比祭坛外围的观摩人群所在的地势高得多，因为天坛和地坛的选址在土坡上，地势颇高，加之地坛不深，每层相距三尺，最底层离地面刚好九尺。

贾诩宣读的是祭祀后土的祭文，行文与李玄宣读的祭文如出一辙，开头部分仍是宣扬后土圣母的功德，核心部分还是为李利歌功颂德，洋洋洒洒上千言，足足宣读了两刻钟。

贾诩读完祭文之后，缓步离开地坛，走到对面的天坛，登上第一层祭坛，站在李玄身边。紧随他们二人之后的就是右军师郭嘉，他既不入地坛，也不上天坛，而是站在两座祭坛中间的祭台上，宣读祭祀五方帝的祭文，再次为李利平定四方、征服周边蛮夷的战绩歌功颂德，给予无以伦比的崇高赞誉。好在郭嘉手里的祭文并不长，前后一刻钟就读完了，而后移步走上天坛，与李玄、贾诩二人捧着手中祭文，恭请李利上承天意，下顺民心，应和番外诸国所请，登基称帝，君临天下。

至此，祭天、祭地和祭五方帝的祭祀仪式全部完成，祭拜天地之后才是重头戏，即李利秉承天地之意，顺应人心，加冕称帝，即位人间帝王。

当李玄、郭嘉三人高举祭文跪拜恭请李利即位九五之尊之时，祭坛外围三十余万将士和二十余万百姓齐声叩拜：“恭请大将军承天应命，登基为帝！”五十多万人齐刷刷的跪拜叩请，声音之响亮瞬间洞穿长空，响遏行云，直入苍穹，端是震天撼地。

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第218章大势泱泱

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山呼海啸的拥立声中，李利头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，自圜丘东南侧稳步登上祭坛顶层，接受五十余万人的朝拜与欢呼。

这一刻，南郊旷野上彻底沸腾起来。

鼓乐齐鸣，三十余万将士挥舞着兵器放声欢呼，此前被强行禁止发出声响的战马昂首长嘶，一面面旌旗被膀大腰圆的力士肆意舞动，发出猎猎的声响，与那喧嚣至极的百姓们前仆后继