修仙之天眼通仙-第841部分

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　　独有刘君怀，平静而淡漠注视着眼前所发生一切，众人感念中诸般异象显化，仿佛尽收眼底。
　　他周身渐现一股佛宗高僧才有气质，慈悲，和蔼，能让人感到平静。
　　伴随着祥和佛光挥洒，一种参天古树耸入云霄之感，仿佛要捅破一片天宇。
　　佛光之下隐隐一道佛陀虚影显现，赫然便是拈花古佛，周身金黄之色，着一身金色袈裟，头顶十二点戒疤闪亮，一张面孔充满仁爱慈善。
　　其脑后兀自生出巨大太阳般璀璨光华，光彩夺目间，无形气势爆发出来，恰如霸气横空出世。
　　不能直视光耀里，佛陀虚影口中缓缓念动着，一层璀璨金芒，即在其周身浮盈而出，令得金芒一阵扭曲震颤。
　　金色手掌倏地张开，道道细密掌纹清晰可见，瞬间化成一只擎天巨手。
　　巨手隔空挥展，狂莽气势突发，如力拔山河般盛气盖世，光阴易逝质感颇具，若驷马之过隙，尽带虚度空嗟般苍凉气息。
　　忽而转作度化神光普射，似能让众生免受轮回之苦，可使灵魂得以脱离地狱诸番苦难。
　　刘君怀便自亘古苍茫度化气息，凭空生出凄凉悲壮感，一种皈依膜拜屈服之感倏然生成。
　　便在此时，浩荡佛义转瞬变幻，之中智慧之光勃发，绽开金色光芒万丈，激荡得大片空间支离破碎。
　　一方虚空剧烈颤动，道道细密裂纹丛生龟裂，苍白裂痕蕴藏浑厚粉碎力量，转眼间爆裂开来！


第1283章　因果缘由
　　古佛巨掌拍碎低处虚空，旋即其虚影上空呈现金色光焰灿然，骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光环，中心部分虚明如镜。
　　光环中竟是出现倏然众人身影，举手投足，影皆随形，转瞬被虚化至无踪，紧跟着盛极佛光晃然而出，呈衍射状态豁然势起。
　　佛光法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，卓诡变幻出环形彩色光象，光象环环相连，金意自其中往复回旋，循环无端。
　　每每回旋轨迹流转至极致，便砰然一声破裂为蓬蓬光晕散落，落至众人身上，转瞬化作光漪没入不见。
　　众高僧神情渐至庄沉，双掌合十，口中“阿弥陀佛”念念不绝，自是齐声声颂，承蒙祖师庇佑，带来金色佛光圣辉照耀。
　　佛光代表着佛之智慧，智慧光明使众生开启自性中本有智慧光耀，消除三垢冥，明济众厄难，悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼，获得光明身。
　　一时间，道场内阿弥陀佛殊胜光明，极清净故，其他光闪悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。
　　顺光远望而视，就可能看到无尽金辉布就缥缈金意雾幕，呈现内亮外灿彩色光环，将几十座人影影映其中，恰似佛象头上方五彩斑斓光环。
　　金光衍射出日晕奇观，日晕光环与道场佛像、建筑相得益彰，即是真实现象，又为真实无法知悉物质能量体，仿佛心灵力量，更似超乎一切力量神光洗化。
　　佛光光环中，闪烁影子不断交错、叠加，看上去就似有无数个佛身叠加在一起，并在其间跃动不已。
　　佛光源自大智慧者、大觉悟者佛陀，其内心产生大慈悲大关爱心灵，而尤其产生此种智慧之光，也是一种真正智慧普照能量。
　　此际光源来处，即为那座拈花古佛，此时其虚空身影形状，赫然呈现不可思议虚幻放大，便如古佛飞临至眼前，周身圣辉萦绕不绝，更给人以一种扑朔迷离神秘感。
　　圣辉鼓荡晦邃佛义缭漫，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，幻作无尽佛音咏唱，音律念动下，似高禅解说佛法，细闻之，其音有声有色，极其动听。
　　佛经与咒语是佛菩萨累劫修来功德、能量，佛菩萨加持时有光、气从头顶穿入，在佛前加持佛义，心灵与道德觉悟数倍添持。
　　此时佛音便化作音波，自众人头顶处没入，这时候，由玄义与空净二位法师为首，高声唱念顶礼诸佛菩萨名号，众僧拜愿即时此起彼落，神情庄严肃穆。
　　“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者……”
　　如此声声不绝，尽沐于圣辉萦绕、佛音蕴唱之下，其音其势竟是渐自扩及出此间道场，波及更多，以致整个山巅法坛。
　　诵经之音渐趋兴旺，来自三宝塔所在山脉每一处角落，虔诚、恭敬、肃穆、庄严渐至铺满，经、咒、佛号相互配合，排列巧妙有序，遍满山野林丛间。
　　两日一夜后，忽一刻，遥远拈花古佛方向上空，突兀绽开天窗，五色祥云环绕生出，如杲日丽天，那庞然古佛影迹，倏然显身云间。
　　云间祥光骤然间大盛，光中涌出千叶宝莲一座，圣洁洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，污泥而洁白无暇。
　　古佛盘坐宝莲上，一手指天，一手指地，虚空里便涌现无尽宝光，光意近乎凝如实质，其丝如缕，绵延不断，辐射出庄重香馥长远，其义与天地自然天衣无缝般契合。
　　圣光洁白如雪，如天花般洒落，所衍之处，天地间驳杂事物气息，由烦恼而至清净；垂衍与众人身上，净化自我，不受污染，超凡脱俗，仿似已达清净无碍境界。
　　此时天地间静谧一片，几乎可闻圣白天花洒落之音，五色云霞垂落至山峰极顶之处，也瞬息自整座山峰泛延开来。
　　枝繁叶茂生机盎然，也在不久后蔓延成势，山间四处，仙草灵果散发熠熠霞光，在祥云衬托中，不断涌荡出七色流光飞舞。
　　有迷蒙之气如流光般坠散，仙家气象在云生雾绕中倏隐倏显，天地有别迹象彰显，朵朵白云在辽阔大地上飘舞，有万种生灵气机升腾，在天地之间流转缠涟。
　　仙气缭绕如九天盛境，详云叠叠簇拥着高远与深邃，金意佛光幻象所化拈花古佛，于云间端坐，屏息垂敛，任五色祥云将其周身浸染。
　　彩云日晕显现内赤外黄，呈四方瑞气铺展整片空际，五彩成纹，状如龙凤，随一阵隐隐风云悸动之音泛起，异象频仍似佛家道场灵应不绝。
　　数百万里天空，也被这种颜色映衬得五光十色，美丽异常。
　　良久之后，随着天空慢慢暗下来，五彩颜色逐渐消失，最后只留下橙色，与古佛满身佛光慢慢合并在一起，如同彩带一般。
　　当天色完全暗下来之后，祥云才消失在天际，整个过程持续一个时辰左右。
　　刘君怀一样心神沉迷在无限遐想当中，却是不知何时，诠济法师身形，悄然出现在他身后。
　　“君怀，你未觉得拈花古佛在你来到之后，已出现两次这般巨甚变化？这可是数千年内，从未出现过情形！”
　　刘君怀闻言倏然惊醒，回身望见诠济法师，不禁摇头道：“侄儿也不知，怎会有这般风云际会涌淙迭起，还道是此间异象频繁之象一向如此！师伯不是在体悟当中？体内可否有感知获得？”
　　诠济法师点点头，“也仅是一缕生死意境蕴意悟及，刚刚神智有些清明，便忽觉仿佛冥冥中佛义在召唤，神念探出，却是惊觉三宝塔已是这般详气漫天！”
　　刘君怀不由得郑重道：“想来清凉寺上下佛气已是集蕴非常，数万年佛家底蕴沉积从密，使得圣地精气佛理因果缔结厚实不堪，从而引动拈花古佛感知，继而佛义淳然生变！”
　　“或许吧！”，诠济法师摇头轻笑，“再是佛韵厚重，也需要因果气息相行契连，你体内妙法之树应该便是因果缘起所在。因缘果报，种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽之发展，这是异时互存因果关系，无因未必成果！”
　　不待刘君怀有所反应，他身旁两位半圣已是起身，玄义法师接言道：“主持大人此言极是！因无缘，则不果，机不投，因不果。时机不到，因缘不生，因不受缘，有缘无份，如此使然。”
　　“刘施主连日间堪堪两次佛意引动，便招以古佛两次佛气沸然，此间定是存在那般因果缘分，天地因缘才因此感召而至。执著生机，通天会地，修佛高尚，至成今日机会。”
　　他身侧空净法师也是言道：“因果之报，如影随形，三世因果循环不在于哪一时刻。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是，刘施主天命之体，却是同时具有未来果体！”
　　天命之体乃是道家命算之理，未来果体为佛家天人感应理论，实际上二者间殊途同归，因果连结，皆为天命有所垂衍喻意。
　　宇宙万事万物之间，复杂因果链条中，任何一个直接因果环节，都是由一事一物构成，事因生物果，抑或物因生事果。
　　因果孰属，并非关键，正如刘君怀与拈花古佛之间关联，不在于因果从属，而在于两者间缘分存在。
　　刘君怀此时自身能力，与清凉寺大部分门下弟子尚有巨大不如，却是不影响他体内，数种上古佛典所传佛义加身。
　　既然此类更愈精纯佛气抑或佛义，清凉寺上下不曾拥之，即表明他所修得佛气其中佛意更深。
　　佛义与佛气，便等同于修道者体内能量生成，之间有精纯、劲道、属性相异，不同功法所产生能量自然各有差异。
　　因而刘君怀心内也就推算出，此间半空里古佛虚影，绝非清凉寺公开言及那般，乃为一缕寺内圣祖意念秉持。
　　显然古佛之前所拥有佛义悟得，并不如他佛典传承那般邃深，不然也不会引起两次古佛佛气进化。
　　此时在他看来，拈花古佛作为一具庞然元神载体之说，才更加符合真实状态。
　　元神载体即为那等三维物理空间，元神在高维空间分神化气过程，才是此具元神载体日趋巨大原因所在。
　　高维空间分神化气越多，所获得能量与信息就越加巨甚，但近乎同等质量无数元神汇聚，仍旧不能使之佛义趋向至深至理，唯有崭新精湛佛义再行汲取，才会有拈花古佛整体佛义进化可能。
　　这便是为何，拈花古佛感知并汲取刘君怀所散发佛义后，将它所掌握更深生之力理解，相赠与刘君怀原因。
　　只是此等认识，刘君怀并不打算与清凉寺中人进行探讨，怕是清凉寺历代主持层面，均早已体会到，圣祖意念秉持之说，仅是无限提升清凉寺威慑力罢了。
　　既然如此用心良苦公宣出来，刘君怀没有理由破坏所产生效果，毕竟这些与他之间并无实际关联。


第1284章　神皇中期
　　旁人却是不知刘君怀这一瞬间，心内已有诸多念想，诠济法师笑声也再次泛起：“二位师弟所言不假，古佛连番气息生变，与君怀所散播佛义密切相关！不过，他这等功绩却是令我等佛门中人汗颜。”
　　“好在君怀师侄身怀道佛两教修为，且与佛义相关法通修得，已尽数交由我清凉寺加以秉持，亦为我清凉寺幸甚大事。善哉！原来清凉寺与君怀之间，尚有如此一段因果，如此看来，佛道虽复殊途，之间因果却令二教同归天地本意！”
　　他话中之意，既是表明刘君怀自身修道者身份，也暗中喻意，二教间今后相辅相成发展关系。
　　表面上清凉寺与玄羽旗之间仅存在私人交往，如今大势所趋，人、魔二族终会有终极一战，此时刻意提及，便是在提前给势力内早作铺垫，以便于那一战，佛教会亲自参与其中。
　　相比道教包容万有，佛教便属于教义相对狭窄一方，对于天下大势所关注程度自然也稍显不如。
　　虽然清凉寺所引领下诸家佛门势力，为人族最后守护力量，但面对灭世大劫，此等保守观念早已与实际不相符合。
　　但由此而撼动佛教数万年处世理念，自然需要一个极漫长过程，诠济法师深明此理，于是首先将打破枷锢入口，选择在与道教之间渐愈良好关系之上。
　　刘君怀立时感知他此番话语间深刻意义，由此接言道：“佛道两家，教义追寻理念不同，但最高信仰与教理枢要，均以善道教化天下。在教义学说方面也皆是缜密非常，仪轨戒条也很完备。”
　　“像佛教这样各方面都比较成熟宗教，对道教进一步发展具有借鉴意义，因而道教往往将佛教引为同道，吸取佛教经义先例笔笔皆是。佛法以有生为空幻，故忘身以济物；道法以吾我为真实，故服饵以养生。”
　　“需知，道像都带佛像痕迹，虽大都身著道冠、道袍，颔下有须，手执麈尾，但普遍采用手法来自佛教，如莲花、火焰纹等装饰文样，头光、身光、举身舟形大背光等。”
　　“这其实是一种取他人之长弥补自身不足行为，也体现道家文化强大包容性，我们不应当去否定它。道教与佛教争斗虽从未停歇过，从宗教本身来讲不同宗教之间，必然会因为教义教规不同产生差异。”
　　“因此在同一地区内，为获得民众信仰与支持，也就必然会产生分歧引发矛盾。道教理论来源与思想出发点，实际上也与佛教有颇深渊源，如今末法末劫将至，灭世大劫面前，理当堪破两者间教义相异之处，共同承担起应对措施方为首要。”
　　诠济法师及时回应：“其实佛道两教，都相互从对方那里吸收很多东西。没有佛教启发，道教教义体系无法完备；没有道教影响，佛教也不会是今日模样。”
　　“道并非道家独有，而为诸子百家所共同追求境界、真理。有物混成，先天地生，独立而不改，可以为天地母。道是宇宙本源，也是统治宇宙中一切运动法则，由此看来，两教间所追求共同点也在于此。”
　　“便如君怀今日里所展现，虽说他自身佛义理解作用更加彰显，但其中这般深及感悟，也有诸般道义相行添持。取其精华，取长补短，方为今后两教竭诚合作之根本。”
　　“而自另一方面讲来，我等所共同面对敌人也同为魔族与魔化势力，也只有先行将共同之敌抵御在外，才会有日后发展之基础。我想，刻意加强今后两教间关系，才是各家日后生存保障！”
　　玄义法师深以为然，他说道：“也是时候加强合作了！魔性化势力日趋强大，一旦势起，便是我人族所深忧危急时刻。不妨今后便由刘施主来做两教间连接纽带，以尽快梳理两者间较好方式！”
　　两教间最大理念不同之处，在于神灵在佛教中属于六道中天道，依然有生死轮回。
　　佛教则是要超脱生