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麒凤志-第12部分
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☆、五、破立（4）
时间倒回麒凤103年，大波动的最后一页，那场结束四年大波动的大火。在这场大火中，一个比道气门历史更久远，对道气门影响深远的门派惨遭灭门——秋声楼消失了。自河洛纪之末，河洛355年立足于江湖的秋声楼，吹了115年江湖的风雨，终于在麒凤103年的一场大火中成为永远的历史。
大火之后，秋声楼末代楼主李霁归隐，只给世人留下一段笑谈。是的，笑谈，在李霁在世的年月里，他对于世人而言只是一个笑话，但同时，他又是被后人奉若神明的至情一脉的创始人，鹤闲先生。
有人评价李霁说，他生时是笑话，死后是神话。
李霁的名字未见于麒凤100年之前的史料，他的生平事迹多见于江湖传闻，并不确准。李霁约生于麒凤62年，秋声楼人丁不旺，李霁是家中独子，他少年失怙，十四岁继任秋声楼楼主，只有一个老仆为伴，由此开始，李霁开始了他坎坷且常落笑柄一生。
秋声楼原本该做的生意是给江湖人一个避风港，可李霁偏偏不安于此，而是雀跃着插手任何他可以插手或不能插手的江湖争端，却总是帮不上忙，反倒被困敌手，累别人前来相救，不单单是是他自己，就连他的不多的亲友都受到牵连。到李霁二十岁时，百年家业几乎被他败尽，秋声楼门可罗雀，李霁亲缘散尽无可依傍。
于是李霁漂泊江湖，一去近十年杳无踪迹，直到他而立之年，一切才有了转机，这一年李霁娶林家堡四小姐为续弦，重回秋声楼，人们都以为这个败家子这一次终于要走上正轨，可谁知麒凤100年大波动爆发之后，年近不惑、已为人父的李霁还是犯了老毛病，他不去抓住大波动这个做秋声楼生意的好时机，而是又一次为了慕容振之事奔波，不见帮了怎样的忙，却不知为何惹恼了秦烨，落得家破人亡的下场。从此归隐山林，再不问世事。
李霁荒唐的一生中，唯一值得称道的，是他交游广阔，与他打交道的江湖名流，包括慕容振、杜招风、任剑和以及道气门各庭庭首等，无一例外都成了他的知交好友，甚至四极外山和西域天篆部也有他的朋友。秋声楼一场大火成了大波动的终结，正是因为杜招风和慕容振与李霁都有些交道，他们为了秋声楼一同转向放火者秦烨，才有秦烨的彻底失败，慕容振的全面胜利。
最值得一提的是李霁和慕容振的交道。慕容振十五岁那年离开慕容世家之后，先是流落市井，后来漂泊江湖，直到被人点醒才顿悟回家，送走了最重要的祖母和五爷爷，这次点醒是慕容振人生的第一个转折点，而点醒他的人正是李霁。那是他们的第一次见面，后来慕容振助道气门踏足江湖，与李霁往来越多，他们一个荒唐一个不羁，终成忘年知己，莫逆之交。
慕容振视李霁为亦师亦友的忘年知己，他性情孤傲又是武林至尊，唯独对李霁有几分敬重。慕容振三跪谢李霁，被后世传为佳话：
第一跪是在慕容振为五爷爷守孝三年离开慕容家之后，他第一时间来到秋声楼，跪谢李霁点醒之恩；第二跪是在秋声楼被大火烧毁之后，慕容振带着当时手下大半个道气门的人对李霁屈膝下拜，半是感激李霁的帮助，半是表达对秋声楼被毁的愧疚，即使他们知道即使让天下人都对李霁下跪，也填不平这场大火带给他的伤痛；第三跪是在李霁去世之后，在李霁灵前，慕容振万字祭文如泣如诉，说尽这一路来李霁对他的帮主和支持，悲声绕梁三日不去，使闻者落泪。
李霁好友不少，慕容振对于他也是极为重要的一个，在李霁破损不全的《后秋声集·故知卷》中，慕容振占了不小的篇幅，残卷已难见到故事的原貌，之依稀看见李霁对慕容振用得最多的词是“钦佩”和“艳羡”。
***
…………被唬得不轻，心道又将几日噩梦好做，不过少年人独有之倔强当真不凡，琢磨久了，竟无端生出些艳羡…………假以时日，必将有更多人钦佩于他罢…………仍旧这般模样，左右劝不下的，不若不劝，罢了，劝他何益，倒不如对此钦佩一番来得自在…………不正是吾所艳羡？人呵，呵，当真愈来愈不喜欢自己…………想我李霁仍是这般模样，不对，貌似是愈来愈不成样，当真对他是十分钦佩…………此一点，他或许亦同样艳羡于我，如此，也算打个平手，吾心足矣…………
——残本《后秋声集·故知卷》
***
秋声楼一场大火，末代楼主李霁也随之消失于武林，后面的江湖风云都属于他的故知好友们，而与他再无关系。不过或许连他自己都不曾想到，他会是即将到来的那个时代里最重要的大宗师——鹤闲先生。
李霁人生的最后十几年是在远离武林的堂庭山中度过的。在这里，李霁写出一部奇著，此书本无题名，因为他曾是秋声楼楼主，所以后人称之为《后秋声集》，以区别于秋声楼首任楼主李知秋集门客所著的《秋声集》。
《后秋声集》分为三卷。第一卷“故知卷”中，写了李霁一生中所遇到的所有的人，从父母妻儿到知交好友，到秋声楼中的普通门客，甚至市井之间的商贩走卒，都被记载其中，李霁写出了他们同自己的交集，也写出了他们的不凡之处，这一卷损毁之后，只余下一部分记载寻常人琐事的篇目，关于他的至亲挚友、江湖名流的篇目已佚。第二卷“浮生卷”中，李霁写了自己的一生，此卷损毁最为严重，后人中已无人可见李霁所历，只能去看他的旷达和迷茫。第三卷“言武卷”，这部分书稿虽然也经损毁，但世人对这部分十分重视，有十余种抄本行于世，大致可见原貌。在这一卷里，李霁考证了武学的流传发展，还提出了一种全新的武学，也就是在麒凤纪之后的归元纪，风行于天下的至情一脉武学的雏形——七情诀。
太虚纪之末圣人发现气脉，河洛纪后期人们探索出气海气力，现在，李霁带来了武学上的第三次飞跃——他发现了脏腑气力，这种力量活跃而强大，时常因为人的情绪而变化，所以李霁将这种力量称作心力，将控制这种力量的方法称作七情诀。
确切的说，李霁不是发现了心力，而是综合前人的成果，完善了它。李霁自幼博闻广识，他远离武林纷争游历天下的几年里，在天下武学脉络中发现了三条特殊的线索：其一是道气门凤庭的一种禁术，可以在瞬间获得巨大的力量，甚至化用天地之气，但是这种方法却会损伤脏腑，轻则武功全废重则当场身亡，所以只作为迫不得已时与敌人同归于尽的办法。其二是西域天篆部一种奇怪的心法，像是传承于九宫的五行气脉，却又略有不同，似乎未成体系，也没有对应的功法。其三是林家堡独传心法中的小窍门，这种心法中似乎有一小股发自脏腑的气催动着气海，让气海气力的运转更加流畅，若不是李霁做了林家堡的女婿，他无论如何也不会发现这条隐蔽的线索。
李霁发现，这三条线索指向一个共同的终点——姬无常。他推测姬无常才是最早发现脏腑之力，也就是心力的人。心力不稳定，容易对脏腑反噬，所以并未流传，姬无常死后，这种心法也就消失了。苏青焰简单模仿这种心法，却没办法解决反噬的问题，于是成了禁术；萧太卿想结合九宫的五行心法解决反噬的问题，却没有成功，所以留下一个未成体系的心法；至于林家堡的独传心法，或许也是受了姬无常心法的影响，用了一种更隐蔽也更安全的办法将其继承下来，早年传言林衍是姬无常党羽柴栾的后人，怕也不是空穴来风，只不过时至今日，这个问题不再有意义。
李霁以苏青焰的凤庭禁术为蓝本，借助萧太卿天篆部的方法加以改进，用林家堡独传心法的方法发挥出去，终于在姬无常被杀百余年后，将他的心法完善，成为任何人都可以修炼的七情诀。
大作已成，李霁对它的态度却十分矛盾。他对于自己的一生他时而觉得想记录下来说与人听，时而又觉得不必如此，又恐对慕容振等人的叙述传入世间对他们会有什么不好的影响；更让他担心的是七情诀，这毕竟曾经是危险的禁术，不仅仅可能对脏腑反噬，而且不易控制，不论是反噬脏腑或是气力不受控制的爆发都可能带来不可收拾的严重后果，李霁也不能确定他所做的一切是否当真可以避免这些后果，到那时他就算是身在九泉，也不会安息啊。
但这些又毕竟是他的心血之作，所以李霁三次毁掉书稿，又三次重写，留下来的除了半卷“故知卷”，其他只是难以拼凑出原型的残本。但好的东西终会被人发现，就像亡楼之主李霁终会变成大宗师一样，七情诀在未来的百年里几经起伏，终会照亮整个江湖，不过那些故事，李霁都不会知道了。
☆、六、思潮（1）
继秦无量之后，慕容振再一次改变了整个江湖的面貌。秦无量做的是“立”，而慕容振做的则是“废”，他废弃了青要山的道气门；废弃了秦氏的规矩和霸权；更重要的是，慕容振发表了无数惊天动地又大快人心的言论，废弃了整个江湖的旧风气。
首先，慕容振赞扬“真情”。由于身世的原因，慕容振恨透了世家门第间那些陈腐的规矩，大波动平息，他便迫不及待地为自己的父母正名，不以他们的“不伦”为耻，反倒以他们的勇气为荣。随后，他将虎首朱九霄的第五房小妾韦氏娶为正妻，这原本是不合规矩，说出来有些丢人的事，却因为他的骄傲和坦荡被传为美谈，民间敷衍出许多故事，少年人为□□与长辈抗争时也多了新的说辞。
与“真情”相对应，慕容振批判“矫情”。他说，所谓声名、权位、财富之类，统统都是“矫情”，只有冲破这些“矫情”的人与人之间的爱憎，才是人本身所有的“真情”，与亲友之间的情是小情，对天下苍生之情是大情。如果遵循陈规，五祖反对重立九宫是为不忠不义，但他们为了苍生大爱，选择了开创新纪元，如果遵循陈规，龙庭祖师夏风来是为大不孝，但他为情为义，实为破陈规，循真情的典范。而秦氏之过，就在于沉迷于权柄矫情，完全忽略了对苍生的关爱，他们虽然打着创派祖师的名号，实则与祖师的初衷背道而驰。
渴望自由、敌视霸权是所有人的本能，慕容振这番话得到很多年轻人的支持。随后，慕容振又进一步，开始为姬无常正名。百年以来，姬无常的名字始终等同于天下第一恶魔，直到麒凤110年前后，慕容振提出了新的说法——
***
何人推翻旧制？何人建立新纲？道气五祖？非也！一人难得一寸功，万人方成万里行！道气门何其幸运，有天下好汉奠定根基在先，五祖更近一步在后！长安秦家、岭南夙沙家、云州孙家、蜀中田家、燕京慕容家……若无同仇敌忾，焉有道气功成？！另有一人，首战九宫、杀贼无数，却徒负骂名百余载，天下至冤矣！
其时九宫腐朽已极，陈规旧距难以逆转，卫道士多如牛毛，如毒在肩臂，断腕犹可自保，留臂命在旦夕！姬无常之杀如刮毒救命，何错之有！若无姬无常壮士断腕，焉有众英杰浴血重生！
吾道气祖师身出九宫，虽有创世之志，惜未识姬氏之勇，若今世仍有如姬氏之能者，秦氏何至专横如此！而今武林人不若百年前之蒙昧，道气门不复十载前之独断，今之有志之士，当识姬氏之大功，当效姬氏之大勇！
今告天下知：凡道气门上下有过者，愿受勇者之刃！杀恶以正道气门风者，无过而有功！
——《告天下书》
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慕容振这封《告天下书》给了江湖人一个巨大的诱惑：慕容振承认了很多家族很多人的功绩，而且道气门也不再专断，而是开始接受每个人的监督甚至是审判，他们不必再像秦烨做道气门掌门时那样小心谨慎唯唯诺诺，现在杀一个道气门的人都可能有功无过。没有人禁得起这样的诱惑，于是尽管还有很多人对姬无常是善是恶持怀疑态度，大家还是默契地顺着慕容振的意思，承认了慕容振的说法。已经死去近一百二十年的枭雄姬无常倘若知道自己在后世会突然变成英雄，只怕又会笑得声震十里吧。
为了配合这番轰轰烈烈地“真情”浪潮，慕容振又发出广开言路、畅所欲言的号召，要人们“心所思，口所言”，鼓励人们向压抑真情的一切不平等说不，但凡人们提出旧规矩哪里不合理，他便毫不犹豫地废弃。
慕容振所做的这些事实上多数为了他自己：只有废弃旧伦理规矩，他和他的父母才不会再背负骂名，只有肯定了姬无常，他篡夺秦氏的掌门之位才合情合理，只有把秦氏的过错放大，并且通过普通人的手全部废弃，人们才可以真正归心于他慕容氏的道气门。他当然也不可能全盘废除秦氏打下的基础，他新建的汉阳道气门有比青要山更壮观的屋舍，他也重建了各地戍站，整编了看山堂书局，以“改得更有益于大家”的做法压住了了人们要求废弃戍站和书局的呼声。
如慕容振所愿，一个新的武林渐渐建立起来，慕容振无心插柳，这个自由、活跃、人们畅所欲言的江湖风气恰成了七情诀传播的基础。不过，一切并不像想象的那样容易，七情诀传播和发展的道路才刚刚开始。
麒凤109年初，慕容振做了父亲，他给自己的独子取名为载飞。这个孩子有着令天下人羡慕的身世：他的父亲慕容振是道气门掌门，有天下至尊的威仪；他的母亲韦氏能歌�
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