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麒凤志-第13部分
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麒凤109年初，慕容振做了父亲，他给自己的独子取名为载飞。这个孩子有着令天下人羡慕的身世：他的父亲慕容振是道气门掌门，有天下至尊的威仪；他的母亲韦氏能歌善舞八面玲珑，是世间至美的女子；他生长在武林至尊道气门，天下第一高手任剑和收他做最后一个关门弟子。不过多年之后，他身上最耀眼的一个光环是：他是至情一脉武学最重要的贡献之一，是鹤闲先生的第一个、也是唯一一个亲传的传人。
李霁归隐堂庭山后，慕容振与他常有书信往来，慕容载飞幼年时常跟着信使去山林中探望。李霁晚年时依然不改顽童似的荒唐，与幼年的慕容载飞十分投缘，慕容载飞时常在山中一住数月。慕容载飞有时随李霁学武，都是一老一小两人的游戏，不成套路却别有趣味；他也喜欢把新学的舞蹈跳给李霁看，山中清寡，李霁喜欢他带来许多乐趣，世外静谧，慕容载飞也喜欢不依丝竹，赤着脚随意起舞。他与李霁为伴，像是祖孙，更像是玩伴。
麒凤122年秋，慕容振收到李霁的书信，说李夫人林氏病故，慕容振叹息一番，派人前去吊唁，慕容载飞执意要去，而且一路催促车夫，匆匆赶到李霁隐居之处，李霁拉着慕容载飞只说了一句“孩儿，便知道你会来。”便咽了气。
随从们本为吊唁李夫人而来，哪里想到鹤闲先生也会随夫人而去，幸亏慕容载飞一路催促，否则都不及见鹤闲先生最后一面。他们一面惊叹着小公子与先生的灵犀，一面为先生病故而难过，这时候慕容载飞却忽然在旁边转着圈跳起舞来，打着拍子唱歌，随从们以为小公子精神失常，忙把他请到外面，慕容载飞却不依，一直载歌载舞到李霁下葬，出了山，他才突然伏地痛哭，哭得不省人事，被随从们抬回了道气门去，醒后又大病一场，足足养了半年才渐渐康复。只说是：歌是为先生而歌，先生一生困顿，终得解脱，是值得高兴的。哭却是为了江湖而哭，江湖失去了鹤闲先生，从此荒凉寂寥，该是多大的悲哀。
这一年慕容载飞年仅13岁，13岁的孩子说出这样一番话来，道气门上下一片赞叹之声，少不得将这事宣扬出去，慕容载飞一场大病尚未痊愈，“神童”的名声已经遍传江湖。
一去又是三载，慕容载飞年过十六，成了闻名天下的美男子。世间俊俏男儿不少，但真正称得上“美”的，恐怕只有慕容载飞一人。
慕容载飞之美，首先在样貌。他着锦衣玉带则华贵，着武者劲装则精悍，着寻常布衣也儒雅，若是白衣云鞋，便飘逸若仙人，哪怕佯狂醉酒，也有一番痴狂的潇洒，哪怕披衣散发，也自有一派落拓的风流。
慕容载飞之美，其次在舞蹈。他的母亲韦氏擅舞，慕容载飞也同样喜舞、擅舞，有时请来乐师舞女，在家中歌舞，有时独自一人，也可以单衣赤足的舞上半日。他在舞中修行，一举手一投足就连都赏心悦目，就连剑都曼妙无双，让所有杀气都消散在韵律之中。
慕容载飞之美，还在性情。慕容载飞自幼游走于各色江湖人士之间，处事八面玲珑，远比他的父亲擅于与人相处。他虽然贵为慕容振的独子，却没有丝毫的架子，待人至诚至信，很得人望。
☆、六、思潮（2）
这样惊才绝艳的少年郎，名门望族上门提亲者当然络绎不绝，无数妙龄少女也期待着在哪里可以与载飞少爷偶遇，共谱一段佳话。
可，他心中只容得下一个云萧萧。
十七八岁，恰是少年郎扬名立万之机，慕容载飞却日日跟在云萧萧身后，嘘寒问暖，献足了殷勤。因为云萧萧，他放弃了比武夺魁，在即将胜利的时候弃剑而走；因为云萧萧，他市井买醉，被人利用几乎酿成弥天大错；因为云萧萧，他不辞辛劳奔走于江湖，只为博佳人一笑；他的文墨、他的武艺、他的歌舞，他的一切一切，都只为了一个云萧萧。
云萧萧比慕容载飞大三岁，是是世间绝无仅有的奇女子，论样貌，她虽非绝色，却永远笑意迎人，有一种别样的美貌；论才华，她精于音律，不但擅长西北胡乐，还弹得一手好古琴，萧萧鼓琴载飞起舞的画面美若仙境，让人一见忘俗；论武艺，她马背上长大，弓马娴熟不让须眉，又是七情一脉最早的领头人之一。而最为人称道的，是她的智慧和识人之才，七情诀尚未传于江湖时，她比慕容载飞更清醒地认识到七情诀的潜力，许钺还是草莽少年时，是她叫出第一声“英雄”，方仰山名不见经传时，是她最先预言了他未来的前途无量。
这样的女子，怎会是独属于他慕容载飞的，当时向云萧萧提亲的人远远多于慕容载飞的仰慕者，这不仅仅因为云萧萧的出色，更因为她是长歌牧场的女儿，她身后有一整个长歌牧场。
长歌牧场最初来自于大荒之外的游牧者，在麒凤纪初年在西北凉州一带定居下来，成了中原武林的一份子。他们多数习惯已近于中原，唯独保持着一个古远的风俗——招婿。长歌牧场的男儿必须要离开家门独闯一片天地，否则就会被视为无能，而女儿则是父母的宝贝，他们会为长女挑选最优秀的夫婿以继承家业。于是长歌牧场择婿渐渐成了少年郎一步登天，跻身上流的捷径，无论是通过打擂角逐，还是父母之命亲友举荐，总是充满惨烈的竞争。
论公，长歌牧场毫无门第之见，即使慕容载飞是道气门掌门的独子，也只能与诸多竞争者平起平坐，论私，云萧萧有许多蓝颜知己，慕容载飞似乎也只是其中寻常的一个。最终的结果是，云萧萧放弃了包括慕容载飞在内的许多为人看好的少年郎，而选择了一个家室寻常、师门寻常、样貌寻常、能力寻常，也与云萧萧素无交情的再普通不过的少年。
云萧萧另嫁他人，让慕容载飞很是低落了一段时间，他游荡江湖，只字不提萧萧，却又时时念着萧萧。
***
也许明天起周游天下
伴辚辚的车马
累了就停步
等萧萧的晚风拂过脸颊
或拾起蒙尘的书画
在闲夜萤萤的灯下
当□□遍染繁花
描几段疏影萧萧的枝桠
月光、舞衣、轻纱
也该拢起扰扰的华发
却怕丝竹音苦
太像萧萧羌管声沙
几多心念、水月镜花
仍徘徊烟笼袅袅的禅榻
青灯残、钟鼓哑
剪不断萧萧夜雨
惊不醒醉里芳华
——慕容载飞《萧萧》
***
这段时间不算长，很快，慕容载飞又开始往来于云萧萧的长歌牧场。对于这件事江湖人说什么的都有，有人嗤他不知耻，有人叹他注定为情所累一事无成，有人赞他情深如笃不离不弃，也有人在背后说些不中听的闲话。无论人们说些什么，慕容载飞和云萧萧以及他的新夫婿都只是一笑置之，世人并不知道，慕容载飞现在出入长歌牧场，早已不是为了儿女私情，而是为了七情诀。
慕容载飞与云萧萧相识于七情诀、相知于七情诀。慕容载飞年幼时跟李霁学过粗浅的七情诀，一次无意中用了，恰被云萧萧看见，云萧萧觉得有趣来问他，慕容载飞见七情诀被人称赞自然乐得分享，云萧萧听慕容载飞详细讲过之后越赞叹七情诀的妙处，想要跟慕容载飞学习七情诀。慕容载飞受李霁影响，原本对七情诀并没有那么坚定的信心，就是因为云萧萧的不断鼓励，他才会在七情诀方面不断钻研不断进步。由起初一个教一个学到互相探讨共同进步，从相识到相知到不可自拔的倾心，七情诀是慕容载飞与云萧萧之间最重要的纽带。
云萧萧出阁前对慕容载飞说，倘若慕容载飞可以放下私情，她随时欢迎他来长歌牧场，他们还可以继续一起为七情诀努力，倘若慕容载飞不愿再见她，她也希望慕容载飞可以不要放弃七情诀，一定要将其继承下去。好在慕容载飞最终还是放下了私情，笑意盈盈地再次出现在已为人妇的云萧萧面前。
这是七情诀之幸，也是慕容载飞之幸。麒凤132年，李霁过世整整十年之后，七情诀终于等到了一个可以一鸣惊人，啸响江湖的机会。
那是麒凤132年的武林大会，麒凤二百年中旷古绝今的最失败的一次武林大会，当时先遭红缨帮暗算，后遇天篆部明攻，倘若没有慕容载飞和云萧萧，中原武林的下场都难以估量。
大荒之外天篆部自麒凤100年被任剑和一剑挡在英水以西后元气大伤，在这三十多年里，西域各部落之间争战不休，天篆部不够强大，在连年争战中几近灭亡，但他们始终记得他们的祖先是来自中原的人，他们还想要帮祖先夺回失去的中原武林，可天篆部仅存的不多的人不但不足以抗衡西域其他的部族，也没有可能麒凤100年一样引兵入中原，最终，他们只能做出一个孤注一掷的决定——闯入那一年的武林大会，挑战全武林的高手，毕其功于一役，一举夺回中原武林！
不巧的是，那年一个叫红缨帮的小帮派为了在比武中胜出，在井水中投毒，以至于所有人的气海受损，使不出平时一半的气力。面对天篆部疯狂的挑衅，整个武林大会上全部中原武林的高手竟几乎没有还手之力。
***
忽闻“铮——”的一声，似琴响。可，如此关头，谁有心抚琴？
“铮、铮——”紧随又是两声，略促，不改从容。有人清朗一笑，浮云般飘落，载飞振衣拂剑，道一声“请”。
“怎能少了我？”衣遥ё粝袈溆谠胤缮砼希嗍右恍Γ潭菇Ｆ氤觥�
弹剑成丝竹，振枪如管弦，招行若霓裳，御敌似歌舞。时而枪疾而剑意畅，时而剑紧而枪招缓，张弛相和，如琴箫和鸣。缓者绵长，气含而不发，足踏轻缓，招落婆娑，气缠缱绻里，刃藏婉转中。疾者紧促，气势铿锵，如疾风骤雨，喷薄而出，如狂风卷尘，暴雨催花。缓急相协，气韵鼓荡，敌不辨音律，困于缓而伤与疾，渐下风。
当是时大会群豪皆遭暗算，气力难发，唯载飞萧萧二人气如行云，招如流水，不见阻滞，反更畅彻。更激天地之气于枪剑间流转，一时天地有声，造化动容，四野同和，万籁齐歌，风摇檐铃作响，莺鹊高低应和。天地流传之气人可察觉，乃至气海澎湃，异状难以言说。
俄而敌气力已怠，束手待擒。如曲终绕梁之音，余韵不息，造化之气散于天地，枪啸剑鸣不绝于耳，檐铃静默，莺鹊噤声，气海汹涌未息，人皆惊骇不已。
——《云载莺飞》
***
所有人的气海都受了重创，唯独慕容载飞和云萧萧却调动了更强大、更流畅、也更灵活的气力，用人们闻所未闻见所未见的方式，赢得了一场看似不可能的胜利。人们半晌无言，心中却都心照不宣地想着：他们用的不是气脉的功夫而是——七情诀。
其实人们早就听说过“七情诀”这三个字，不过大家一向以为这只是慕容载飞这个大少爷闲来无事找的乐子，唯一的作用就是逗云萧萧开心，谁也不会想到，这个“七情诀”竟然会有这样的威力。被震惊了的人们对七情诀刮目相看，开始重新审视现在的慕容载飞。
人们这才发现，不知从几时开始，慕容载飞不再是那个儿女情长的痴儿，他的剑依旧如舞蹈一样美，却美得更加通透更加莹润，他依旧是那个惹人注目的翩翩公子，只不过他身上不再只有“慕容振之子”的光环，而是用他自己的肩膀，担起了“慕容振之子”这个身份加在他身上的全部重担。是了，是慕容振改变了秦氏的统治，如果需要谁来改变江湖的武学，那就只有他慕容载飞做得到。
☆、六、思潮（3）
江湖上有许多人视这一战为开天辟地的里程碑，把七情诀看做振兴武林的至宝，他们争相抄写传阅《后秋声集》“言武卷”的内容，看山堂书局不得不暂停其他书刊的进度，专印《后秋声集》；有人飞快地办起武馆，专授七情诀；有人专办比武，切磋七情诀。也有一部分人与之对立，他们持谨慎态度，他们发现七情诀可以调动天地之气，这的确可以赋予人更大的力量，他们认为天人有别，人如果利用天地超越天地，必定会遭受天谴。
这两个观点对立的派别被分别成为“拓新派”和“保守派”，就对待七情诀的观点问题展开了激烈的争论。这场争论不同于麒凤初年的那些争论，在慕容振“心所思、口所言”，要人们尊重真性情，畅所欲言的孤立下，二十余年中成长的年轻人远比麒凤初年的人们理性且见地，那一段时间他们依靠散布言纸而坚持自己的理论，即使慕容振作为天下至尊，私心支持着七情诀，他也找不到保守派的任何把柄，他什么也不能改变，甚至不方便做出什么有引导性的言论。
***
人当心存敬畏，敬天，敬地，敬先贤。天地者，人生世间之根本也。人可胜天，不可逆天，人有穷时，天有尽处，今众人以“七情诀”借天地之灵，不畏有朝一日天地倾塌，生灵覆灭乎？
先贤有云：至光明处，必有至晦暗生，至鼎盛时，必有颓势酿。今七情诀之至强，必藏隐患其中。今尚不知患处何在，汝等如此趋之若鹜，旦有偏差，必酿大祸。非以七情诀为妖邪，谏诸位不可急也。
自古天地新旧更迭，新自旧中生，旧者，本也，新者，果也。木无本焉有花果，人无本焉可求新耶？武林大会之事一时偶发，因一役而弃先贤数百年之传，谬矣！旧功不当废，新法须慎行。
——保守派《论新旧之利弊》
***
自古以来，但有旧事物灭亡，新事物诞生，必有无数先驱为之牺牲，倘若人人畏缩不敢向前，焉有圣人开拓气脉，焉有五祖创世？拓新者从来不在意面临着怎样的危险，不在意顶着怎样的质疑，只是勇往无前地为开创新世界披荆斩棘！
我们并非不知道新生事物中的诸多隐患，试问倘若不曾探索，如何发现其中的隐患？我们并非只是为追逐一个人的力量而狂热，试问倘若我们不走这一步，如何造福后代子孙？
时不我待，未来如同最强大的敌人，以守为
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