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大明1368-第302部分
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在覃晓晴没有加入进来之前，苏一两是不愿意去到敌营的附近或者是皇宫内院当中去做监视、监察的工作的，因为在他刚刚闯荡江湖的那一段时间，他这些事情做得太多了的，所以很难再提起一只半点的兴趣。
只是现在的情况是在不断地变化着的，所以即使苏一两在怎么的不愿意，相比之下，他可不想要输给一个后生，且那个后生还是女子，那可是更不可能的事情了……。。
苏一两是明教聚义堂的暗杀组出身的，所以侦查敌营的工作，他是做得一点都不会含糊，或者换一句话来说，便是这一个侦查敌营的工作还是苏一两在暗杀组，同暗杀组的其他成员们，每日每刻都必须要做的事情，可谓是暗杀组的基本功之一。
没当时夜黑风高的时候，苏一两与他的伙伴们可就开始他们的行动了……。。
元王朝当中的王爷住的地方都不会太偏僻，大部分都是住在看样子很是华丽的地方，先别管里边的内容如何，反正从外边看过去，都是挺好看的样子。
而孛瑞金作为元朝廷的最有权势的王爷便更是如此了，想要找到他所在的位置，对于一般的侦查小组都不是什么问题，因为位置实在是太好找了，但是如果想要通过这里的防线，直接到达孛瑞金这个元朝廷的王爷，所在的地方的话，那还真的需要一定的时间以及功夫。
这个位置好找，是不假，但是这个地方的机关重重，且还是根据七星八卦、奇门遁甲的规律，将一些必要的机关摆放的，如果事不懂得行情、不懂得如何设置这些机关以及这些机关的设定规律，如何破解的话，这一进去，可就没有或者出来的道理！
再者，即使是有着相关的知识储备，知道这个奇门遁甲、七星八卦到底是怎么一回事情儿，只要是走错了一步，没有想对应的时间去将其破解的话，这一些东西就等于没有一样，白搭！
这边是苏一两、覃晓晴以及徐老爷子、吕常信等苏择东从高邮城派来的聚义堂鬼兵队众人们，想要从正面，则是从元朝廷的这一位蒙古王爷的正门长驱直入地直接杀过去，要了他的人头所面临的最大挑战和困难。
至于蒙古部队之中还有对孛瑞金这一个权倾朝野的王爷保护，那就更不需要提及了，尤其是在元朝廷当中的脱脱王爷的脑袋被哈麻等人给弄下来了之后，他孛瑞金作为幕后的指示者，当然是水涨船高了的，这个是毋庸置疑的。
每天十二个时辰，都有一大帮人在他孛瑞金这一个元朝廷的大王爷的府邸当中来回的巡逻，而且其中不乏还有武功高强的人，虽然他们的武功要跟苏一两、吕常信以及覃晓晴的玉峨眉女子们的功夫相比，还有一段不小的距离，但是毕竟人家多人！
两个手，很难对付四个手，更何况现在的人数对比还是两个手对战敌人的五个手的情况之下，那就留更加麻烦的事情了。
基于此，在没有覃晓晴的组织加入之前，苏一两以及吕常信、徐老爷子等人就一定打定了主意，不能从正面智取或者是武力暴力的方式，来夺得孛瑞金本人的脑袋，这个是不科学、不合理且危险实在相当高的一项选择其结果很有可能是损失巨大！
苏一两作为这一支部队的最高统治者，同时也是这一次行动当中的最高负责人，他是有责任也是有义务，让这一些事情和事件，都控制在他最近能够控制的范围当中，即使是没有他的弟弟苏择东即苏三两的那样高效率、低伤亡的论调在全军的面前提出来！
可是，在实践当中，所有的那些理论或者是其他的哲学的提出，都是在实践了之后，在经历了世世代代的人共同的努力之后，才有可能得到提升的，所以，经受过了许多年战争洗礼的苏一两自然是知道这个战争当中，队员们在战斗当中到底是意味着什么东西！
特别是苏一两现在带着这一帮战士们，他们的能耐到底是有多么的强悍，他们在这一场战斗当中的作用到底是在哪里，如果没有他们，这一场战斗会走向什么地方与以及地步，他苏一两还是能够预料得到的。
所以，覃晓晴来到了这一个组织之后，既然都加入到了暗杀行动当中了，苏一两自然是要基于现实的情况以及内心当中所谓的自尊心也好，不服输的心情也罢，反正都是要好好地努力，将未知的事情做得到最好才是。
覃晓晴也没有闲着，让自己的玉峨眉的铿锵玫瑰们加入到暗杀行动当中可不是她覃晓晴进行帮助以及行动的最终目的以及最后的方式，在她的手中，更为重要的还是玉峨眉的到底是有多么的厉害。
玉峨眉之所以神秘，而且还不会被人很轻易地发现，并且在很多的场合以及很多的时候，所起到的作用可都是至关重要的，说她们是明教有了今日这样规模的基石可一点都没有错误的事情。
至于玉峨眉到底是有多么的厉害，其行动目标的对象自然是没有办法能够知道的，因为死人是不会说话的，特别还是死的时候，都不知道死亡已经一步步地接近自己的情况之下，那样的死亡还伴随着激情或者是悸动的内心，那可就是太可怕的一件事情了啊！
第五百零八：最高指挥者
作为玉峨眉的现任最高掌权人以及行动的最高指挥者，明教教主覃远峰的女儿覃晓晴自然是会知道玉峨眉的这一些事情，就是因为她本人知道这一个组织是多么的强大、历史是多么悠久，行动时候，所使用的手段以及方法又是怎么瞠目结舌地时候，她这个做覃远峰即明教教主女儿的，才回去选择使用这样一个武器来讲对方即目标人物元朝廷当中的孛瑞金的性命给拿走。
实际当中，令很多江湖当中的绝顶高手都没有办法摸得透彻的明教玉峨眉组织的行动方式以及手段大体可以总结为三种，而这三种手段以及方式。方法全都是按照玉峨眉的特性来制定、生成的，换言之便是为了这一个组织的存在以及发展，这些技术和手段才有可能被先人们，研制出来！
这一个行动、行刺以及杀人的手段便是用玉峨眉当中的女成员的美貌来吸引住目标敌人，而这化妆，打扮从而来吸引目标人物的注意力，又或者是为了行动的目标人物而特意在自己的脸上化妆、想着到底穿什么样的衣服，这也是一门绝对的学问！
这古代女子化妆也是有一定的学问以及历史在其中的花钿
这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。
至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”
再者，在古代的时候，还真的别一位女性的地位在整个社会当中很是低下，甚至可以说是没有任何的地位可言，活得完完全全像是一个男子的附属品又或者是男人的解决心理上面的寂寞以及生理上面的需求一样存在的东西。
不过这个人分三六九等，这货物以及女人，自然也会被分为三六九等，如果一个女子本来就长得不够漂亮、不够讨人喜欢了，不能嫁给在统治阶级的家族当中或者是有钱人家即后世所谓的官二代以及富二代的话，她们也会懂得用后天的努力去好好的弥补！
这便是符合了那一句，爱美之心人皆有之的道理，所以，这个口红也就是应运而生了的。
口红
古代称口红为口脂、唇脂。
口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口，唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。
这种喜爱的程度可以从《唐书百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！
口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。”
唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了“啼妆”、“泪妆”，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称“时世妆”，到了宋代的时候有所落寞了，但是后期即南宋的时候，又因为商品交易的缘故，又在元朝得到了磅礴的发展！
这个口红即口脂是其中的一个代表，并且涂上了烈焰红唇的女性的确要比没有涂上红唇的时候更加的好看，更加的能够让一个男人或者是一大帮的男人不只是一次地看向她们，甚至是出现一见钟情的情况也并没有什么奇怪的！
而另外一种跟唐朝时期出现的口红即古代人所称为的口脂有着同样的地位，深深地受到广大的女性喜爱的化妆品还有傅粉
傅粉即在脸上搽粉。
中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式，这是一种能够使得女人的脸变得更白的化妆品。
据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两，毕竟在古代的时候，很多的东西都没有办法通过小农经济的这一个大背景之下，达得到自产自足的能耐，需要从很多的地方，例如周边的很多小的国家当中得到，所以，这个银两自然是没有办法拿得到！
对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”，这便很是鲜明地道出了化妆与审美的关系，即使得女人更加的美丽，因为她的皮肤更加的白了。
白色的皮肤还真的还配上什么颜色的衣服都是很好看的，所以，无论是王公贵族，还是下里巴人，对这个傅粉的喜爱，即使对胭脂粉的喜爱，那是没有办法用简单的语言就能够表达得清楚的。
且有一些水性、杨花的女子，为了得到傅粉，还自愿跟一些买得起这些东西的王公贵族的人们搞东搞西的，甚是即使是有了自己的丈夫之后，也为了那点利益而选择跟其他买得起这些傅粉的男子们在背地里做哪些见不得人的勾当，且还大多是做男女之间不得不说的那些害羞的事情为主。
这个是历史的悲哀，却也的确是社会的现实。
至于这一点，想要使用傅粉或者是口脂的玉峨眉当中的女成员可没有这一份担忧，因为明教的势力以及财富虽然说不上是富甲天下，但是想要买得到一些胭脂俗粉，那是一点点问题都没有的啊。
所以，在很大的程度上就是因为这样的一层原因所在，爱美的玉峨眉的女弟子可一点都不愿意那么好得到使得自己更加美丽的东西因为熬不住一点点折磨就放弃了的，这可是本来就应该天赐才能够有的东西啊！
除了这两个化妆的方式之外，还有一个化妆的方式，不管是后世即二十一世纪当中的人还是古代的人，只要是爱美的女性甚至是爱美的男性都会对此相当喜爱的事情——画眉。
画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，同时，相对于前面两种化妆的方式，这个画眉则是更加源远流长。
画眉，产生于战国时期。屈原在《楚辞大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。
《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望低俗作品请删除，时人效画低俗作品请删除眉。”
这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像低俗作品请删除一样秀丽。
后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。
宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把低俗作品请删除学。”
《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。
《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。
这也难怪，徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”
元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。到了20世纪20年代初，随着西洋文化的东渐，我国妇女的化妆品也发生了一系列的变化。
画眉材料，尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。
为了能够使得任务更好的完成，玉峨眉的姑娘们早就没有了一般女孩子或者是妇女当中的七情六欲，这胭脂水粉的东西，涂在她们的脸上只是成为她们在这个世界当中最后的，同时也是她们最想要得到的美好的东西，只有美好的东西啊，只有美好的事物，才能够得到永恒地传颂以及记忆。
即使是其中掩藏着无限的痛苦以及悲哀，即使是其中没有了七情六欲，也就没有了所谓的心目当中所爱的人，但是有了化妆的东西，涂在她们的脸上，她们对这么一个世界，也就还有这那么一丝丝的好感，以及活下去的理由，且还是最好的、最美的理由才是啊！
这三种化妆的方式的确是现在的明教教主覃远峰的女儿覃晓晴手下的这一批玉峨眉的女成员们的时候欧诺个的一种，在，顶多算得上是杀人手段或者是完成任务的手段当中的其中一种。
在玉峨眉当中，还有一种让男人没有办法能够拒绝的，见到了就能够不记得、忘记掉的，并且还真的会让人摆到在牡丹花下死做鬼也风流，愿意死在石榴裙下�
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