中国古代著名水利工程-第13部分

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　　乾隆二十年到二十四年（公元1755年—1759年），清军相继平定阿睦尔撒纳和布拉尼敦、霍集占（即大小和卓）的叛乱。为了加强回疆（当时清对新疆的称呼）的军事力量，乾隆二十九年（公元1764年），清政府从东北地区，即盛京（辽宁省沈阳市）将军的管区，调一支军队到伊犁。这支军队由锡伯人组成，包括家属，共3000人。他们在伊犁一带，一边驻防，一边屯垦。从屯垦的需要出发，他们以伊犁河为水源，修建了一条长约180里的干渠，称察布查尔。察布查尔，锡伯语意为“粮仓”。嘉庆七年（公元1802年），锡伯营总管图伯特，又率领本族军民，用八年的时间，在旧渠北面凿了一条新渠。新渠长200多里①，宽10尺。两渠共可溉田10多万亩，至今仍在发挥作用。

　　与图伯特凿察布查尔新渠的同时，回疆最高军政首领、伊犁将军松筠（蒙古族正兰旗人），也在伊犁河北面，进行规模很大的水利建设，既修理旧渠，又穿凿新渠。在一系列的渠系建设中，最重要是引伊犁河支流哈什河（喀什河）为水源的渠道的拓展，修了170多里新支渠。后来，它被皇帝命名为通惠渠。《新疆图志》记载，哈什有一条皇渠，溉田43。7万亩。有人认为这条皇渠可能就是通惠渠。

　　道光二十二年（公元1842年），清政府将禁烟有功的林则徐谪戍伊犁，“效力赎罪”。林则徐在伊犁深得伊犁将军布彦泰的器重，1844年授命他与全庆共同兴办南疆水利。两人组织各族人民，在南疆的和尔罕（今若羌北）、叶尔羌（今莎车）、喀喇沙尔（今焉耆）、伊拉里克（今托克逊西）、库车、乌什、和阗、喀什噶尔等地，经过约一年的努力，修建成数量很多的水利工程，垦地近70万亩，成绩斐然。

　　同治三年（公元1864年），中亚浩罕国在英国支持下，派阿古柏率兵侵入我国南疆。接着，俄国也以护侨为借口，强占我国伊犁地区。南北疆许多水利设施湮废。后来，左宗棠统兵入疆，曾纪泽赴俄交涉，在军事和外交双重努力下，大部分失地收复。光绪十二年（公元1884年），新疆建省。建省前后，左宗棠和刘锦棠先后在新疆担任军政要职时，都把恢复和发展南北疆的农田水利，作为善后工作的重要内容之一，他们组织士兵和各族人民，在各地修建成许多渠道，开垦出大量的农田。据后来编写的《新疆图志·沟洫志》统计，全区已有干渠900多条，灌田面积1100多万亩。

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　　注释：

　　①渠道长度，各书说法不一。另一说旧渠长150里，新渠长100里。

　　第三节　天山南麓的坎儿井

　　在新疆，农田水利的设施中，除上述明渠外，还有一类是坎儿井。它是以地下水为水源的自流灌溉工程，是雪山前沿、气候特别干燥的斜坡地上最理想的水利设施。

　　南疆吐鲁番和哈密两盆地，便是最理想的修建坎儿井的地区。它们都位于天山南麓，地下蕴藏着丰富的雪水。盆地有一定的坡度，凿渠将盆地北缘地下的雪水开发出来，便可进行自流灌溉。这里雨量极为稀少，全年只有几十毫米，而气候干燥，年蒸发量高达几千毫米，蒸发量是降雨量的100多倍①，采用明渠灌溉，渠水多被蒸发，而蒸发对坎儿井的威胁极小。

　　坎儿井又称井渠，由竖井、暗渠、明渠等几部分组成，每条坎儿井的长度，由一二里到一二十里不等。暗渠是地下渠道，其作用为拦截地下水，并将它引出地面。暗渠每隔一二十米，便在其上立一竖井，井深从几米到几十米，视含水层深浅而定。每条暗渠的竖井，少则几眼，多则一二百眼。它是穿凿、修理暗渠时掏挖人员的上下通道，又有出土、通风、采光等作用，还依靠它来确定暗渠的坡度和方向。明渠将从暗渠中引出的地下水，导入农田，灌溉庄稼（图12）。

　　西域何时开始兴建坎儿井？多数学者认为可以上溯到西汉。理由是，自汉武帝起，西汉大力经营西域，并在轮台、渠犁（今库尔勒境）、车师（今吐鲁番境）等地驻兵屯田。这一带雨量稀少，空气干燥，屯田时必须兴修水利，特别是很少蒸发威胁的坎儿井。他们认为，穿凿坎儿井技术，在屯田西域之前，在兴建龙首渠时即已掌握，而车师等地地下水的资源又很丰富，驾轻就熟，完全可以在西域发展井渠灌溉。

　　学者们还认为，西汉时井渠技术西传，在史籍中也隐约可见。《汉书·西域传》载，宣帝元康二年（公元前64年），“遣破羌将军辛武贤将兵万五千人至敦煌，遣使者案行表（行军地图），穿卑鞮〔di低〕侯井以西，欲通渠转谷……”三国时人孟康对卑鞮侯井加以注释，说：卑鞮侯井，“大井六，通渠也，下泉流涌出。在白龙堆东土山下。”根据这些记载和解释，学者们说，卑鞮侯井就是井渠，白龙堆位于罗布泊东，当时既能用修建井渠来增加漕渠的水量，当然也会在西域兴建井渠灌田。

　　图12　坎儿井结构示意图

　　上述的理由和依据，值得重视。但推论较多，依据也嫌单薄。西汉时，西域是否已用井渠溉田，当有待于地下遗物、遗迹的发现。

　　与西汉不同，从魏晋到隋唐，有关西域井渠的资料逐渐增多，有文字记载，也有遗迹出土。

　　新疆水利厅厅长维吾尔·米努甫和新疆人大常委会副主任王鹤亭，各在自己的论文中指出，中华人民共和国成立以来，在新疆一些地方修建水库时，曾发现了一批十分古老的井渠遗迹。米努甫在文中所举的古老井渠遗迹在吐鲁番金胜口水库区。这条古井渠长约100米，已经干涸；有七个竖井，每个竖井相隔约10米；暗渠出口处，有一段已坍坏成明渠。与古渠遗迹同出的还有古陶和古城等。经鉴定，属于魏晋时文物。这条古老井渠，当有一千五六百年的历史。

　　王鹤亭所论述的古老井渠，位于高昌故国②东面，鄯〔shan善〕善县鲁克沁西北。这里发现的不只在同一层面上的三条废弃的井渠，而且在三条古井渠下面，还有许多废弃井渠。这批古井渠竟毁灭了一个新水库。王鹤亭说，中华人民共和国成立后，在这里建了一座名叫“海洋”的水库。蓄水不久，即由漏水溃决。“经检查，是由于水库下面埋有三道废弃的老坎儿井。经过很大的工程回填后，再次蓄水，又发生了决口，原因是深处还有很多废弃的老坎儿井，修不胜修。”新水库只好报废。文章认为，修建这批坎儿井的时间，约在1000年以上，相当唐朝前后。

　　唐朝，吐鲁番已有井渠，不仅见之于遗迹，还见之于第一手文献资料——《吐鲁番出土文书》。如高昌县阿斯塔那唐墓出土的有关田产的文字，就不止一次地提到井渠、胡麻井渠等名称。其中“胡麻井渠③”的规模似乎不小，可灌高昌城北和城西的农田（图13）。

　　图13　吐鲁番阿斯塔那出土文书中的“井渠”、“胡麻井渠”

　　宋、元、明三代，有关新疆井渠的资料，目前掌握较少，特别是宋、元两代。至于明代，80年代普查时，已发现了一批。以新疆坎儿井最多的吐鲁番市为例，在445条新旧坎儿井中，历史在350—500年的，有10多条④。应该说，它们都是明朝修建的。

　　清朝新疆的水利建设很有成就，无论是普通灌渠，还是坎儿井。特别是清朝后期，由于林则徐、左宗棠等人的努力，发展很快。

　　有如前述，林则徐在远谪回疆期间，曾受伊犁将军布彦泰之命，与喀喇沙尔办事大臣全庆共同建设南疆水利。他们除在那里修建许多明渠外，又大力扩展坎儿井工程，由吐鲁番扩大到托克逊、伊拉里克等地。后来，林则徐虽被清政府调回内地，但他开始的这一扩展坎儿井工作，仍然得到新任的伊犁将军萨迎阿的重视和支持，终于使吐鲁番盆地的官坎，由原来的30多条，增加到100多条，并使托克逊与吐鲁番一样，成为坎儿井比较密集的地区。在修建官坎的推动下，民间也纷纷修建这种工程。到19世纪60年代前期，吐鲁番、托克逊的官坎、民坎多至800余条，鄯善也有300多条。

　　回疆坎儿井第二次大发展在1878年左宗棠粉碎阿古柏入侵之后。由于左氏把恢复、发展回疆水利，作为善后工作的重要内容之一，所以在短短的三年中，当1881年，他调离回疆时，便已取得了显著的成绩，除修复吐鲁番的官坎外，又在其他一些地方，如连木沁（吐鲁番盆地东部）、鄯善等地，新建官坎185条。当时百姓重建民坎的积极性也很高。10年以后，连木沁以西的吐鲁番盆地上，建成的“坎尔以千百计”。

　　清朝新疆坎儿井的发展，虽然与林则徐、左宗棠等一批官吏的推动有关，但是更主要的是当地维吾尔族、汉族、回族等人民辛勤劳动的结果。其中维吾尔族人的贡献尤大，可以说大部分的坎儿井，都是他们穿凿的。

　　不仅如此，研究者认为，坎儿井工程的重要结构之一——涝坝，也是维吾尔族人民创造的。古代的井渠，主要由暗渠、竖井、明渠三部分组成。维吾尔族发展了坎儿井的结构，又增加了“涝坝”。涝坝是维吾尔语，其含义与汉语中的蓄水池相当。涝坝具有重要的作用。一是蓄水。它位于暗渠的出口处，可将冬季从暗渠中流出的水储存于此。新疆冬季气温太低，农业生产停顿，而坎儿井却在继续出水。涝坝便可将冬水储存起来，可供来春使用。二是晒水。这里的地下水，主要来源是融雪，水温很低，如从暗渠引出，立即循明渠灌溉农田，低温便会严重影响庄稼发育。引出的水，只有先储存在涝坝中，经过晾晒后，再灌溉农田，才利于作物生长。三是便于统一调配农田用水。涝坝的创建，使坎儿井工程更臻完备。

　　目前，吐鲁番和哈密两盆地的坎儿井共约1000多条，暗渠的总长度约5000公里，可与历史上的万里长城和京杭大运河媲美。

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　　注释：

　　①据多年实测，吐鲁番年均降雨量为20毫米，蒸发量为3000毫米，蒸发量是降雨量的150倍。

　　②高昌国建于公元460年，公元640年为唐所灭。都城在今吐鲁番东南。

　　②米氏和王氏的论文，分别题为《新疆坎儿井研究》和《新疆坎儿井的研究》，收录在《吐鲁番坎儿井》一书中，新疆大学出版社1993年版。

　　③“胡麻井渠”，目前有两种读法。一是“胡麻”连读。两字连读，这一名称可释为“井渠”。一是“胡麻井”连读。三字连读，这一名称可释为普通的明渠。何是何非，有待考古工作者深入现场核实。

　　④80年代，吐鲁番、鄯善、托克逊等县市，都普查了各自境内的坎儿井。其中建井年代，以吐鲁番市的普查实录最为清楚。三地普查实录，见《吐鲁番坎儿井》一书的附录。

　　第九章　古代治“河”工程

　　黄河中下游，辽阔坦荡，属冲积平原。土地肥沃，“厥土惟黄壤，厥田唯上上”。气候属温带亚湿润区。它是中国古文明的摇篮，史前的西侯度文化、“蓝田人”文化、“丁村人”文化、仰韶文化、龙山文化，历史时期的夏商周文明、秦汉文明、隋唐宋文明等，都在这里或以这里为中心发展起来。但是，黄河下游的河道又以“善淤、善决、善迁”著称于世，所以治河又始终是中华民族历史上的大事之一。

　　第一节　史前治河的传说

　　在古代，“河”是黄河的专称。我国史前，有许多有关治水的传说，如共工治水、鲧〔gun滚〕、禹治水等，这些，主要的都是对黄河下游的治理。

　　共工氏既是人名，又是氏族部落名，相传是神农氏的后裔，在共地（今河南辉县境）从事农业生产。黄河东出孟津后，流到共地折向东北，注入河北南部的大陆泽①，然后再分成多股，汇入渤海。由于共地位于黄河拐弯处，除黄河外，附近还有共水、淇水等，所以水灾较多，须经常治理。《国语·周语》说，共工氏治水的方法是，“壅防百川，堕高堙庳”，即在许多河流上修建堤防，用高处的土将低处垫高。古人认为，共工氏在治水和治土两方面都很出色。据说，后来被祀奉为土地神的句龙，就是共工之子；协助大禹治平洪水的四岳，也是共工的后人。

　　传说继共工之后与洪水作斗争的代表人物是鲧和禹。远在距今约5000年的炎帝、黄帝时代，散布在黄河流域的许多部落，已经结成联盟。这便是后人所称的“炎黄部落联盟”。结盟后，对大自然斗争的能力，大大增强了。几百年后，当尧、舜相继担任这个联盟的首领时，黄河中下游洪水泛滥，“怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨”。（《尚书·尧典》）这次洪水，淹没了平地，包围了山陵，百姓叫苦不迭。于是，尧命令居于崇（河南嵩山）的部落首领鲧负责治水。崇离黄河不远，鲧部落也很熟悉水性。但是，鲧的治水方法比较片面，只用修堤筑围办法堵水，没有更多地采用疏导手段，所以尽管他治水也很努力，但毕竟洪水大猛，堤围溃决，以失败告终。

　　接着，由鲧的儿子禹领导治水工作。禹的治水事迹，古籍中留下许多传说，归纳起来，有这样一些主要内容。一是他联合各方面的人与自己一起治水。据载，与禹一起治水的有以益为首的东方部落，后来的商族就是由这个部落发展起来的。还有以稷为首的西方部落，他们是后来周族的祖先。此外，又有对治水经验十分丰富的共工氏后裔四岳。后人认为联合各部落一起治水，是禹取得成效的主要原因。二是禹本人的身体力行和以身作则。《韩非子·五蠧〔du妒〕》说，禹“身执耒臿，以为民先，股无胈〔ba拔〕，胫不生毛”。就是说他身先百姓，投入艰苦的劳动，腿上的汗毛都被磨掉了。还记载说，他公而忘私，在治水的过程中，三次经过自己的家门，听到儿子的哭声，也没有进去探望。三是治水方法比较科学合理。据说他发明了测量工具“准绳”、“规矩”，以测定地势高低，作为施工的依据。他从实际情况出发，吸取