中国历代少数民族志-第15部分

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　　辽代女真族分布范围较广：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州（今辽宁开原）东北至束沫江（今第二松花江）之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”（回霸）；居于松花江以北、宁江州（今吉林夫余石头城子）东北，直至黑龙江中下游的称之为“生女真”；居乌苏里江以东而近东海　（日本海）的称之为“东海女真”。
　　契丹人对女真族的政策，是实行“分而治之”。他们把强宗大姓骗至辽东半岛，编入契丹国籍，称为“合苏馆”，又作曷苏馆、合苏衮、是女真语“藩篱”的意思。这些人就是“熟女真”。另一部分留居粟末水（松花江北流段）之北、宁江州（今吉林扶余县）之东，这些人就是“生女真”。黑水靺鞨后裔，是生女真的主体。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。
　　辽国还特别设了一些王府，目的在于以女真治女真。
　　北女真分布在辽河中游一带，辽设北女真国大王府、北女真兵马司管辖；南女真：分布在辽东半岛上，辽设南女真国大王府、南女真汤河司管辖；鸭绿江女真：分布在鸭绿江一带，辽设鸭绿江女真大王府管辖；长白山女真部：分布在长白山一带，辽设长白山女真大王府管辖；蒲卢毛朵部；分布在海兰江流域，辽设蒲卢毛朵部大王府管辖。
　　生女真，部落众多，居处更为分散。
　　完颜部，世居安出虎水（阿术浒、安术虎、案出浒），分布在黑龙江哈尔滨东郊阿什河；
　　温都部，分布在来流水（今拉林河）以南，匹古敦水（今蜚克图河）以北地区；
　　蒲察部，分布在阿什河及伊通县境内；
　　斡勒部，分布在阿什河之北；
　　徒单部，分布在黑龙江木兰县布雅密河（今白杨木河）流域；
　　泥庞古部，分布在黑龙江哈尔滨市呼兰区境内；
　　术甲部，世居琶里郭水，分布在木兰县佛特库河（今黄泥河）流域；
　　加古部，分布在黑龙江五常市境内的活龙河流域；
　　术虎部　（乌虎部），分布在来流水流域；
　　乌萨扎部，分布在来流水流域；
　　裴满部，分布在五常市境内；
　　乌林答部，分布在瑚尔哈河（今牡丹江）的支流海浪河（今海兰河）流域；
　　唐括部，分布在黑龙江五岳河附近；
　　达鲁古部，世居洮儿河、嫩江下游一带，分布在吉林前郭县境内；
　　纥石烈部，分布在星显水（今吉林延边布尔哈图河）、陶温水（今汤旺河）、徒笼古水（今多陇乌河）流域；
　　温迪痕部，分布在统门水（今图们江）、胡论水　（今活龙河）、移离闵（今饮马河）流域；
　　乌古伦部，邻近奥屯部、乌塔部；
　　乌塔部，邻近乌古伦部；
　　陀满部，分布在图们江附近；
　　乌延部，分布在蝉舂河（今延边嘎呀河）、星显水、阿不塞水流域；
　　斡准部，分布在苏滨水（今绥芬河）流域；
　　职德部，分布在绥芬河流域；
　　含国部，分布在乌苏里江上游一带；
　　兀勒部，世居在黑龙江和乌苏里江合流处的东兀勒河一带；
　　主偎部，分布在扎伊芬河流域；
　　秃答部，分布在都尔河流域；
　　鳖古部，分布在布库河及松花江、黑龙江汇流处；
　　婆离八部，又称颇里八部，分布在黑龙江、乌苏里江汇合处的伯力一带。
　　辽代的生女真长期没有本族文字，通常还是用结绳、刻木之类原始的方法记事。他们既不懂汉文，也不懂契丹文，至多通晓契丹语，仅仅凭记忆往来传话和充当翻译。至于成文的天文和历法就更谈不上了，只是凭借世代相传的经验来识辨四季和记忆自己的年龄。以“青草几度”来判断岁月，草青一次当作一年，自然本人也就增长了一岁。生女真遇疾病，很少用药医治。同时，居处地势的复杂和生产生活的多样化，炼就了生女真的娴熟骑术。《说郛》上说他们“骑上下崖如飞，渡江河不用舟楫，俘马而渡”。农副产品除自用和就地交换外，还远运到宁江州的榷场上去出售，主要货物有北珠、人参、生金、松实、白附子、密腊、麻布之类。
　　生女真习惯于依山谷而居，住木板屋，大门一律东向。家家产户烧火炕，用来取暖、抗寒和除湿。他们久居深山，多饶林木，因陶器粗陋，瓷器又难得到，于是盛行使用木器，碟、盆、杓之类生活用具多为木制。女真人喜欢饮酒，爱吃肉菜粥糜，这是由鲜肉和野菜捣成的肉馅泥。他们还采摘芍药花的嫩芽做成鲜脆佳肴，味脆美，香久留。
　　生女真地处寒冷地带，衣裳多用各种皮毛制作，富人以貂鼠、狐貉皮为裘，贫者以牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮为衫。
　　在婚姻形态上，大体确定了一夫一妻制的个体家庭形式，同时存留诸如自寻配偶和抢婚的遗风，还表现为“男下女礼”，就是在女家举行结婚仪式，鼓励“入赘”。
　　而生女真中最强大的完颜部，又分12部，以部为氏。
　　函普的后人，担负了统一女真各部的重任。完颜绥可时期，已定居安出虎水（黑龙江阿什河流域），种植五谷，制造舟车，建筑房屋，学会了烧炭和炼铁。乌古迪时期，史称“自景祖（乌古迪）以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令”。乌古（辶西）奠定的基础，为他的后人所继承和发展。
　　女真族的强大，引起辽王朝的不安。不仅派重兵防御，大辽皇帝还年年东巡。辽国每年要向女真族征收贡马万匹，契丹贵族强买女真族的北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布，他们还随意强抢、殴打女真人。
　　【金时期】
　　金太祖完颜阿骨打统一了女真各部，领导当时东北的汉族、渤海族、契丹族、室韦族、铁骊族、兀惹族人民共同反辽。他生前还和南宋王朝达成协议，南北夹攻辽军，计划协助南宋收回燕云十六州。宋、金间的海上交通也日益频繁。
　　阿骨打在繁忙的战争年代，仍很注意农业生产，对黑龙江流域的手工业和商业也做了不少努力。他还创制了女真文字。1125年，宋金联合攻灭辽国。后来，宋、金双方缔约，东以淮河，西以大散关为界，形成新的南北对峙。金国拥有了北部中国的广大版图。
　　金国采用了宋，辽官制。在地方上，州县制与猛安谋克制并行。猛安谋克，是女真族在氏族社会末期的部落联盟组织。
　　金国有19路总管府，分掌各路兵马和居民。东北地区分属北京路、上京路、东京路。北京路以今辽宁宁城县为中心，领辽西地区和吉林北部。上京路以今黑龙江阿城县为中心，领吉林北部、中部及长春、黑龙江。东京路以今辽宁辽阳市为中心，管辖辽东广阔地带。
　　女真族在夺取了辽国政权以后，强令中原人口搬迁到黑龙江流域。人来多了以后，农业生产技术有所发展，如松花江畔的肇州、冷山一带，不仅种植五谷和蔬菜，还从外地移植回鹘豆、西瓜、红芍药、桃树、李树。
　　金兵从中原大肆掳掠木匠、造船匠，来自中原的工匠广泛运用中原建筑的工艺流程和风格。开矿、冶炼也有了较高的技术水平。矿洞、冶铁炉、金银制品、陶瓷烧制、铁制农具的生产技术都超过辽代，但与中原的质量还有不及。如铸铜以铜镜居多，工艺一般虽较粗糙，不过也有像在黑龙江阿城县出土的双龙纹铜镜这样的精品。
　　金国自铸铜钱，包括“正隆通宝”，“大定通宝”、“泰和重宝”，还发行了叫“小钞”、“交钞”的纸币。商业贸易以国家专营为主，以盐为大宗。只有一些金、银首饰的经营，归私人商家经营。金、银器上的“上京翟家记”字款，说明上京的翟家是自产自销的私人银号。
　　女真族有本民族的语言，还有本民族的文字。女真文字最早是由一个叫完颜希尹创制的，他仿照汉字楷书，参照契丹文而创制了女真大字。后来，又颁行一种女真小字，是仿照契丹字和汉字的偏旁创制而成，流传至今的女真文已经不多，吉林扶余县石碑崴子屯有一通碑，叫《大金得胜陀颂碑》，是目前最为珍贵的女真文实物。女真文字一直沿用到明代，凡是在女真族地区任职的文武官员，晋京朝见的奏疏、表章，一律要用女真文字书写。
　　女真文字还分为大字和小字；都是参照汉字而创立的：汉字…〉女真大字；汉字…〉女真小字。女真文是金代用于记录女真语言的文字，属于表意文字。很像汉字。笔画有横，直，点，撇，捺。　书写自上而下，从右向左换行。　而满文是拼音文字前期参照蒙文创立。
　　金国建国之初，女真族的文化还很落后。侵略中原后，抢劫到大批汉族图书，一批汉族文人前来归附，使女真文化发展起来。女真贵族自幼学习汉族语文和各种文化知识，朝廷还采用骈体文写诏谕和奏章。唐、宋诗词，也是金国宫廷文学的主要形式。女真贵族完颜踌，能诗善画，他在《思归诗》中有“新诗淡似鹅黄酒，归思浓如鸭绿江”这样颇为风趣的诗句。
　　金国女真族的歌舞音乐也受中原影响，常用乐器有的箫、琵琶、笙、鼓之类。宫廷乐工、歌女也能表演柳永的《望海潮》一类的乐曲。
　　女真族信奉珊蛮教。珊蛮，即萨满。在女真语中，把巫婆叫珊蛮。所以，珊蛮教实际是一种巫术。重要的是，后来的满洲人也信奉珊蛮教。金国女真人也接受了佛教和道教，于是各地出现了许多佛寺和佛塔。
　　1234年，在蒙古人的有力打击下，盛极一时的金国土崩瓦解。先前徙居中原、华北和辽东的女真族迅速被同化。而那些留居在故地的女真族，一夜之间作鸟兽散，重又分散为众多的部落，接受来自元朝新政权的统治。
　　在元代，松花江和黑龙江下游，称之为混同江，元朝在这里设立桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡邻、荸苦江5个万户府；又在黑龙江口特林地方设东征元帅府，在乌苏里江流域设阿速古千户所，在滨海地区设鲸海千户所，在黑龙江下游设兀者野人、乞列迷万户府。一般情况是，万户府下有千户所，千户所下又有百户所。这些女真部落，“各仍旧俗，无市并城郭，逐水草为居，以射猎为业”。
　　永乐元年（1403），明朝皇帝朱棣派人到黑龙江、乌苏里江流域招抚女真族。女真，原作“朱里真”，又作“朱里扯特”、“主儿彻惕”、“主儿扯惕”、“拙尔察歹”，满语称之为“珠申”、“诸申”。
　　【元代成为汉人的女真人姓氏】
　　元朝时期，大多数女真人成为汉人。女真人改用汉姓：
　　完颜曰王、曰陈，
　　乌古论曰商，
　　纥石烈曰高、曰卢，
　　徒单曰杜，女奚烈曰郎，
　　兀颜曰朱，
　　蒲察曰李，
　　颜盏曰张，
　　温迪罕曰温，
　　奥屯曰曹，
　　孛术鲁曰鲁，
　　斡勒曰石，
　　纳刺曰康，
　　夹谷曰同，
　　裴满曰麻，
　　尼忙古曰鱼，
　　斡淮曰赵，
　　阿曲曰雷，
　　阿里侃曰何，
　　温敦曰空，
　　吾鲁曰惠，
　　抹颜曰孟，
　　都烈曰强，
　　散答曰骆，
　　呵不哈曰田，
　　乌林答曰蔡，
　　仆散曰林，
　　术虎曰董，
　　古里甲曰汪，
　　赤盏曰张等等。
　　【明时期】
　　明朝女真族的分化和重组
　　明朝先后设辽东都司25卫，奴儿干部司384卫，统辖整个东北地区。女真族分布在松花江以东，黑龙江下游以西，濒临日本海，南界朝鲜半岛的广大地区。明初，依照分布区域，把女真族划作三大集团，建州女真、海西女真和野人女真。
　　建州女真，以原渤海国建州为部名，分布在长白山、牡丹江、绥芬河之间，以今吉林珲春县、黑龙江宁安县为聚居地。
　　建州女真，原为居住在黑龙江三姓（今依兰）的火儿阿部。明初，火儿阿部酋长阿哈出，赐名李思诚，任建州卫指挥。永乐八年（1410），阿哈出死后，他的儿子释家奴，赐名李显忠，世袭父职。宣德年间，阿哈出之孙李满住，率部从三姓迁至宁古塔，又迁至婆猪江（今浑江）一带。正统初，因受海西女真、朝鲜的侵扰，又迁到苏子河上游的灶突山（今辽宁新宾县呼兰哈达）附近。建州女真另一支，为居住在三姓附近的斡朵里部，酋长为猛哥帖木耳（孟特穆），永乐八年，因野人女真侵扰而南迁，几经转迁，于正统初重新集结于浑河流域。
　　正统七年（1442），明朝设建州左卫、建州右卫，与建州卫合称“建州三卫”。万历年间，明朝先后封努尔哈赤为都督佥事、龙虎将军。1583—1593年，努尔哈赤起兵后11年，以赫图阿拉（今辽宁新宾）为中心，逐渐统一了女真各部。1599—1616年，又相继统一扈伦四部。1616年，努尔哈赤称汗，国号“大金”，以赫图阿拉为兴京，史称后金。
　　海西女真，沿用元代地名，因居地在东海之西而得名，分布在松花江下游的吉林扶余县至黑龙江阿城县一带。
　　海西之名，始见于元代，泛指海西诸卫的女真人。海西女真有哈达、辉发、乌拉、叶赫四部，又有山夷、江夷之分。山夷依山作窟，即熟女真完颜种；江夷居黑龙江，即生女真。哈达、叶赫属山夷，而辉发、乌拉则属江夷。后迁至呼兰河流域，呼兰与呼伦（扈伦）为音转，又称呼伦四部。17世纪初，为努尔哈赤所吞并。
　　野人女真，同样是沿袭元代旧名，是女真中比较落后的一部分，故冠以“野人”之称，分布在黑龙江中下游两岸及乌苏里江以东。
　　野人女真，又称东海女真、东海窝集部，分为萨哈连、呼尔哈、瓦尔喀、库尔喀四部。而呼尔哈部，是建州女真的老家所在。后来，留居原地的仍为呼尔哈部，而迁走的就是建州女真。
　　明代女真族是重新组合的民族。建州卫、毛怜卫的女真族，多是渤海族遗民，从事农耕定居生活，种谷纺线，饮食服用，与汉族没有多大区别。海西女真人，多是金代完颜部后裔，同样也从事耕稼，他们倚山作寨，亲属聚居在一起。野人女真，又称女真野人，是女真族