战国狐出没-第1部分

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《战国狐出没》作者：我本非我

　　公元前三百年，我降生在这个陌生的时代，认识了胡服骑射的赵武灵王、忍辱负重的赵惠文王、完璧归赵的蔺相如、鸡鸣狗盗的孟尝君、身配六国相印的苏秦、号称人屠的白起、还有廉颇、赵奢、李牧。
　　皓若星辰的身影出现在我的眼中，化为文字，流传简牍。他们或是我的朋友，或是我的敌人，或是朋友兼敌人，唯一可以肯定的是，他们不再是历史书上的符号，而是一个个活生生的人。
　　
标签：历史　穿越
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【转发】这，就是战国
　　下面是我在天涯上看到的一片帖子，作者韩单单。实际上我只引用了他写的“引子”，因为这篇短短的“引子”实在是写到我心坎里去了。特意放在这里，也算是我借题发挥，表白心迹，我想写的就是这样的战国。
　　============以下是正文==============
　　——如果你是学生，翻翻战国，看看苏秦。
　　白天下地干活，晚上熬夜读书，累了、困了、倦了、不耐烦了怎么办？把头发吊在房梁上，拿锥子扎自己的大腿。
　　随着学习成绩的上升，苏秦的头发越来越少，走路也是越来越不稳当，他是为了什么？
　　两个字，理想。
　　一个男人为了实现自己的理想，要付出怎样的努力？
　　——如果你已经参加工作，翻翻战国，看看张仪。
　　张仪，魏国平民，然而中国语言艺术在其口中发挥到了极致。
　　在楚国，从身无分文到腰缠万贯，张仪先生只用了几句话；
　　在秦国，从平民百姓到官居丞相，张仪先生只用了几句话。
　　从富贵到功名，张仪先生不过说了几句话而已。
　　——如果你正处在逆境中，翻翻战国，看看范雎
　　为国争光，反遭陷害，让人打到半死之后，被丢进了粪坑里。人生最悲哀的事情莫过于此，但是范雎并没有上吊抹脖子，或者屈辱的结束自己的一生。
　　凭着一股韧劲，范雎从厕所中爬起来，擦掉身上的污渍，擦去过去的回忆，继续向上爬，一直爬到史书最显眼的位置。
　　——如果你是男人，请翻开战国。
　　这是个绝对男人的世界，里面有各式各样的男人，只有你想不到，没有你见不到。
　　看看男人们是怎样努力的，奋斗的，坚持的，忍耐的，最后看看男人们是怎样创造这个世界的。
　　顺境中，不骄不躁。
　　逆境中，不离不弃。
　　我们读到的是精神，独一无二的战国精神。
　　=================引用完毕================
　　P。S。如果作者韩单单先生不愿意看到我的擅自引用，请在书评区留言或者进入我的读者群通过qq告诉我。我保证在第一时间删掉此文。
　　

写作本书的根本目的
　　每个作者写书都有一个目的，我当然也不例外。长久以来，我写书的目的一直是混乱不明的，有时候是为了挣钱，有时候是为了获得认可，有时候只是作为一个游戏。
　　直到今天，在论坛上看到有人感叹今不如昔。帖子太长就不转了，其中说到“（一本书）小白也读，骨灰也读，毒蛇也毒，然后带着一本书里满满的想法，飞驰天地，让读者跟着作者一起在幻想里穿梭，每个人都可以在这本书里找到自己的观点。”
　　看到这句话后，我觉得我找到了写这本的目的，乃至是我一直在寻找的——写作的目的。
　　我必须提醒读者诸君，狐婴作为主角“我”，他的思想并不一定是对的，也未必是符合那个时代的。他有着浓郁的西化气息，精英意识，也有着明显的性格缺陷。我以他为主角，是因为没有一个人物可以展现出战国风情。即便我塑造了那么多战国人物，赋予他们不同的认知和思想，仍旧有盲人摸象的隐忧。
　　只有一个有待成长的人，在经历过一道道坎，结实一个个人，被时光淘洗掉杂质之后，才能由后世人转化成战国人，从而形成一条轨迹——这条轨迹或许能够反映出战国的精神，也就是我们的文明在萌芽阶段所经受的灌溉。
　　写出各种观点，对的错的，无对无错的，可对可错的，时对时错的，让诸君品味、思辨、驳斥、笑纳……这就是我的根本目的。
　　我无意把这么本休闲的书说得太深沉，我只愿您在看到自己讨厌的观点时，一视同仁地先接受它，分析它，然后再做出逻辑判断。而不是上来就用价值判断将它杀死。那样本书原就不多的乐趣也会变得更少。
　　祝阅读愉快。
　　

风起沙丘　第1章　第一章　相府
　　巍峨的邯郸山下有一座庞大的城池。高达八丈的城墙宛如一条玉带将整个城池圈成一个长方形。城墙之外，城郭之内，散乱的民居如同发散的阳光，斜曲成线，一直延续到更外面连绵成块，同色如海的农田。
　　越过高耸的城墙和飞扬的赵字大旗，城楼的飞檐上蹲着陶、石不一的吉祥神兽，冷眼看着城内袅袅腾起的炊烟，纹丝不动地熏沐在市里日夜不息、带着皮臭、铁锈、酒香的热汽之中。城里的人们早就习惯了它们的旁观，在忙碌中迎来日出送走夕阳。
　　外面的世界战祸连年，饥殍遍野，但与他们却那么遥远。这里的人们或是穿着传统曲裾深衣，或是服着流行的两色襦裙，安详地走过青石板铺就的大街小巷。偶尔有人跌落了陶壶，淌出的清水便会沿着青石垒就的明沟缓缓往东流去，如同一条小河，流过低矮的棚户门口，穿过小康之家的石阶，在豪宅巨户门前失去了所有动能，安静地伏处不动，等待地气的蒸发，回归成为天上的云朵。
　　我轻轻抬了抬脚，不让这微末的水流沾湿哪怕一缕麻丝。求见的照帖已经送进去很久了。我就像是个新鲜的求职者等待庞然大物的决策。这已经多少年了？我不得不再一次穿上正装，忐忑地等待一个不相干的人决定我的来去。
　　日头渐渐升高，地上的水汽蒸腾让温度好像更高了些。我身穿洗得近乎发白的深衣，双手叠护，贴住小腹。好在今天不怎么冷，若是刮起昨天那样的大风，恐怕我会毅然掉头而去。
　　不是说这个时代是以敬贤为荣，以傲慢为耻的么？为什么让我这么个来投奔的贤才等这么久！我的耐心在等待中渐渐消磨，开始怀念山上无拘无束的日子。就在我下定决心离开这里，在这个陌生的世界自己打拼一番事业的时候，相邦府朱红色的大门吱呀一声裂开了一道细缝，从缝隙中钻出一个黝黑瘦削的仆役来，冲我招了招手。
　　终于，相邦府的管事接待了我，给我分配了房间，告知我每天什么时候会有人来送饭，收取要浆洗的衣服。这间房间只是外院的客房，大约二十平米，一览无余。我缓步走到几案前，伸长了指尖拨开桌上的竹简，那是一卷《左氏春秋》，已经杀过了青，阴刻的字迹上是浓浓的墨色。竹简清凉的触觉从指尖传回脑中，我却没有心情去读。回想起自己重生以来这十八年，只有现在才算是安定下来。
　　这一世我出生于邯郸贫民窟，一天一顿饭都得看运气。拜师之前压根没有吃过肉，长得和非洲难民一样皮包骨头。一直听说卤水有毒，在这里却是下饭的唯一佐料，如果不吃就一点盐分都没有，浑身无力。
　　与前世的一路通达吉星高照不同。这辈子生来坎坷，三岁那年父亲去服役，再无音讯。五岁那年母亲改嫁，没带我走。六岁时流浪街头，碰到个身穿奇装异服气质独特的怪大叔，跟着走了一路，好歹凭着宿慧未失的金手指，拜入门下成为他的弟子。
　　当时师父已经有了两个弟子，都跟我差不多年纪，是一对亲兄弟。大的八岁叫庞焕，小的三岁叫庞煖。我们三人情同手足在山上过了十二年，结果我因为看守丹炉的时候打了盹，被师父罚下山，要“看天意”才能重新归山。
　　我当然知道并非因为我打盹的缘故才被发落下山。否则他大可以让我下山自生自灭，完全没有必要给我写介绍信，让我进入相邦府做门客。
　　我怎么说都是两世为人，曾经也读过《老子》《庄子》和后世小资小清新对老庄的种种“感悟”，但是真正拜入师父门下之后，我才知道道家传人是什么样的风骨。如果有圣人，就该是师父那个模样。
　　这种被圣人遗弃的沮丧感，直到我在相邦府上住了几日，从客房搬入内院，正式成为上宾，吃饱了肚子，方才有所淡去。
　　虽然师父在我看来是圣人，但他并不是闻名诸侯的大才。他与相邦肥义的交往其实也只是一面之缘，因为这个时代识字率实在太低，我又能写一笔漂亮的篆书，相邦大人才看在“故人”的面子上将我留下，给予上宾的待遇。
　　传说相邦有胡人的血统，但是我觉得这种传说不靠谱，从他身上根本看不到丝毫的暴戾。肥氏的采邑在肥乡，故而称肥氏，其实他是个矮小干瘦的老头。虽然明知姓氏跟身材完全没有关系，但每次看到相邦都让我有种不和谐的感觉。我的日常工作就是在相邦召唤的时候跟随左右，打打酱油，写写记记，开开玩笑。至于参与机密，出谋划策，让人惊叹我的智商超群……目前还有些遥远。
　　这在穿越者中似乎有些丢人，但我不得不承认这并不能简单归罪于机遇。我每隔三五天就能见到一次供我衣食的家主，所以的确不缺乏机会。
　　问题在于障碍。
　　师父是楚国人，一口楚国口音的雅言，偶尔还会大段大段用吟唱般的楚国方言讲课。再加上他老人家周游列国，时不时会在对话中加入不知道从来听来的土话。我是赵国人不假，但真正的邯郸话只听了三年。十几年的山野生活，主要是跟庞氏兄弟聊天。他俩是魏国人，说得一口大梁话。我再次回到邯郸的时候，听到这一世的母语居然有些恍惚，在脑中打了好几个转才反应过来。跟人说话时舌头僵直，最后蹦出来的竟是邯郸人都听不懂的邯郸话。
　　撇开语言障碍不谈，对时事的了解障碍也让我很头疼。两岁以前，我压根听不懂这里的语言，只感觉他们衣着怪异，跟电视里看到的古装片十分不同。在那段饥寒交迫度日如年的日子里，我甚至不确定自己是转世在过往的历史之中，还是到了一个完全无关的异界。
　　直到跟师父入山，读完了满满三间石室的藏书，才有八成把握自己是转世重生在战国时代。
　　呼，这个事实让我着实痛苦了一段时间。
　　战国距离我上辈子生活的时代很遥远，遥远到我只能从几个零星的成语里窥视这个时代的只鳞片爪。如果是三国时代，我还可以根据《三国演义》那本不怎么靠谱的攻略，起码知道自己该在什么时候投靠哪个主公。而对于没有看过《战国策》《吕氏春秋》的我来说，回到战国就只有靠自己乱撞。
　　如果不是因为赵武灵王的“胡服骑射”太醒目，我甚至不知道自己到底生活在哪个赵国君王手下。不过即便知道了也没什么意义，因为在我下山的前一年，武灵王禅位给了太子何，也就是“完璧归赵”故事中的赵惠文王。虽然现在“武灵”和“惠文”这两个谥号都还不存在，不过我知道“武灵”很快就要出炉了。
　　因为一代雄主饿死沙丘离宫也是我记忆中十分醒目的事。这件事发生在禅位之后没几年，武灵王灭了中山国，在沙丘封赏功臣，公子章造反攻杀赵王，被两个大臣起兵打败，逃入主父宫。那两个大臣冲进主父宫中，揪出公子章斩首，然后围了三个月把武灵王饿死在里面。
　　难道让我凭靠如此简陋的剧本去做政治投机么？
　　我甚至连那两个大臣的名字都没记住。
　　“狐婴，”相邦肥义的声音很是不满，“为何心不在焉？”
　　肥义开会时不苟言笑，颇有不怒自威的意思。他是个很奇怪的人，有时候会冷酷得看着人死在面前都不眨眼，有时候又慈悯得像个种葫芦娃的老爷爷。
　　好吧，我开小差了。
　　今天是我第一天参与堂会议事。
　　王二年，十月望，我在相邦府做了八个月的上宾，受够了瞎逛、读书、当随从打酱油等无聊的日子，终于盼来了参政议事的机会。春秋时大宗小宗的时代已经过去，现在是雇佣士人的天下。没有国家承认的开府权，所有门客舍人都是私臣，不用理会国君，只需要对主公负责就是忠义楷模。
　　这和我以前的律师工作很像，谁给钱就帮谁出主意。
　　相邦府的办事流程很原始。有事的时候相邦会召集门客，展开讨论。如果是大事，一时半会讨论不出结果，那么中庶子和门下舍人这类高级幕僚就开小会，或者一个个见相邦陈述想法，由相邦拍板。做出决定之后，相邦会在门客中挑一个能够胜任的，派出去干活。门客平时的零花钱很微薄，办差是捞油水的大好时机，所以碰到肥差都会争得头破血流。
　　我只要能吃饱就行了，所以没想过争差，更懒得参与他们那种毫无逻辑性可言的讨论。以我看来，这些所谓的中庶子、舍人，没一个有实际工作经验，办事没程序，分析问题找不到重点，脑袋里一团浆糊，都是不能成事的人。据说很多小白领刚进公司都这么看自己上司，但我很确定我不是那种人。如果说我有什么优点，那么找别人的优点就是其一，但他们的确没什么优点让我发现。
　　尽管被老板点名批评，我还是让跑远了的心思又惯性地滑翔一程，缓缓拉回这间采光十分悲催的正堂。这源于建筑格局，没有大面积的玻璃窗，粗厚的窗栏挡住了大部分光线。我的位置在靠近门口的长席上，背对着外面的光明世界。
　　“如此简单的事，争论一个早上，仆实在有些犯困了。”我从入府之后就没有好名声。虽然我努力与人为善，但是所有人都排斥我。我不会认为这是全世界的错，错的的确是我——因为我没有礼数。
　　我在贫民窟度过了幼年时代，然后进入深山跟着师父修道练气。师父最讲究的就是率性、本真、自然，从未教过我们列国礼仪之类的东西。我们三个道家弟子，就算读了《礼》《乐》《诗》，也不可能没事的时候把演礼当娱乐活动吧。