战国狐出没-第152部分

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　　农家门徒这么讲究礼数么？
　　“在下陈相，这是舍弟陈辛。”看上去更苍老一些的中年人道，“多谢钜子拨冗以见。”
　　“孤陋之人，敢问二位先生今日至此有何赐教？”我问道。
　　陈辛看了看滦平。滦平道：“夫子，当日夫子要我等着手研发的曲辕犁，已经制成了。”
　　“哦。”我表面上并不激动，内心中却难免翻腾。曲辕犁这东西真是那么没有技术含量么？我已经做好了十年的漫长周期，你们这就给我搞定了？
　　“效果如何？”我追问了一句。
　　“日耕倍之！”滦平有些激动，他知道我没有下地干过活，不厌其烦地从头给我解释起之前耒耜耕地。
　　那是农民手把耒耜柄，脚踏刃部，把锋刃刺入土中，向外挑拨，把一块土掘起来。耕地就是把土一块一块地挨次掘起来，耕作的人需要掘一块，退一步。这种后退间歇的耕地方法，用力多而效果差。
　　有些小康之家和富裕农民，数代之前就有用牛耕犁地。现在的牛耕有双牛单辕犁，也有单牛双辕犁，唯一的共同特点就是犁辕是直的。也就是我所知道的直辕犁。
　　滦平说的日耕倍之，指的就是曲辕犁比直辕犁的效率提高了一倍。
　　“陈相陈辛二夫子常年在田中耕地，于农事了如指掌。”滦平道，“弟子先学了耒耜，又学了牛犁，隐约有了些感悟，便画了施力作用图。”滦平说着，从身边的木函中取出一卷纸图，走到我面前毕恭毕敬地展开给我看。
　　那是一幅很形象的力学指示图。最上面是使用耒耜时力的方向，其次是直辕犁犁刃的作用力方向。最后一张图看得我手上一抖，正是我在历史课本插画里见过的曲辕犁。犁辕由直的改为上曲，套上牛之后犁刃呈一个角度倾斜，将向前、向下的两个力形成一个斜下向的合力。
　　就是这个！
　　我抚了抚滦平的背脊，道：“就是如此！”
　　“呵呵，”滦平笑着回道自己位置上，“夫子当日说一年不成两年，两年不成十年，若是没有二位陈氏夫子相助，或许十年都做不出来。”
　　我有些疑惑。运用基础的物理知识不是已经解决问题了？滦平随即告诉了我曲辕犁的技术难点——曲率。
　　曲率这个概念尽管我没有讲过，但是日常生活中就能观察到，并不算深奥。问题在于曲率的计算……对此我只能抱歉，哥高考加试的是历史，文科生的高考数学卷是没有微积分的。曲率的计算貌似就是涉及微分什么的。别说是我没学过微积分，就连我老老实实上课听讲，每天回家做三套模拟考卷的高中数学，现在都很难再回忆起来什么。
　　立体几何还能画画辅助线。至于解析几何之类的，也就是记得名词罢了。
　　难道你们三个逆天的魂淡顺便发明了微积分？
　　“若是犁辕过于曲，则力前之，犁地浅。若是犁辕过直，则力下之，费力大。”滦平道，“多亏了陈氏夫子，在曲辕之后，将犁梢也以弯曲替代。增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。”
　　我在图上找了一下，方才发现推梢前面的几根木条。原来这个机关是活的，并非用来加固，而是调整施力方向的。
　　“栾子在犁床上另增了犁壁，不仅能碎土，还可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力，也是令人叹止的开创之意。”陈辛小麦色的肤色上透出一丝红晕，将滦平的贡献点了出来。
　　陈相道：“不敢瞒钜子，当初我兄弟二人听说钜子在赵国主持泮宫，只想来请求钜子开设农家之学。旬月以来，蒙栾子不弃，方有幸一窥墨术奥妙。因此上，我等有个不情之请。”
　　既然知道是不情之请，为什么还要说出来为难我呢？
　　唉……
　　“先生请说。”我严肃道。
　　“我等想请钜子兼任农家司行。”陈辛道。
　　我侧着头微微皱了皱眉，表示自己不能明白什么叫农家司行。陈相解释道：“农家门徒，并不像墨家那般聚居一处，大多分散各地。平日听不到夫子的教诲，所以许子原就有个设想；让农家弟子推举一人为司行，传授夏政之道。”
　　我摇了摇头，道：“鄙人当不得此任。”
　　“在下是墨门钜子，所行所止都当是墨门表率，兼任其他学派的重要职位，只会让墨徒们心生疑惑。”我直接拒绝道，“而且，以鄙人之见，二位夫子若是愿意在泮宫讲学，在下可以在理学院开农术一系，聘二位为教授。”
　　两人相视不语。
　　虽然还是战国时代，但是已经产生了重思想轻技术的观念。他们想在泮宫开农学，是希望放在文学院里传播农家的夏政思想。
　　问题在于他们的思想并不完善。
　　许行终其一生都没有将自己的政治思想提炼出来，只是简单地提出口号式的纲领，要求“与民俱作而食”，号称自己得“神农氏之言”行“夏政”。一个不成熟的学说怎么能够拿出来跟儒墨法争夺地盘呢？这样只会降低泮宫的学术权威性。
　　“我们墨家推崇的也是夏政。”我道，“而且据我对许子学说的了解，农家学说在墨学中皆有对应。若是轻开农学，会让学子难以辨别，产生混淆，于许子而言也未必是件好事。”
　　“不若二子从农术着手，同时了解一下我墨家学说，或许对于农学的开创能有帮助。”我劝道。
　　陈相陈辛这才勉强地点了点头。
　　我轻松一笑：“今年春耕，能用上这个么？”
　　滦平好像压抑了许久，连忙吐了口气，兴奋道：“这种曲辕犁并不难做，只要材料准备停当，一个熟手工匠一天可以做出两副。”
　　我点了点头，望向陈氏二子，笑道：“那便从这副农具开始，让世人知道农家吧。”
　　“敬诺！”二人揖礼应答。
　　然而滦平说的工作方式却不是我所认同的。
　　“你听说过秦国的将作法么？”我问滦平。
　　滦平摇了摇头。
　　商鞅在秦国将“法”变成了“律”，一切生产生活都归入了法律的管辖范畴。将作法是我们赵人的说法，对应在秦国法律体系中应该是《工人程》和《工律》。我很惭愧，作为大司寇的时候竟然没有向秦国派出留学生学习法律，也没有从秦国进口一版全套的《秦律》。
　　

踔厉风发　第5章　第二三二章　农家（二）
　　睡虎地竹简的出土让人们知道了当时秦国手工制造业有许多惊人的规定，比如规定了男女工人在制作某件器物时的最低生产量、毁损率、器物入账、各工序实名制负责……商鞅和其后的秦国法学家简直就像是带着ISO体系轮好了班穿越来的。
　　“把犁拆开，最后组装，每道工序的人只需要做好自己的部件就行了。”我道，“很多零件可以让学徒做，老师傅组装。”
　　“明白了！”滦平有实务基础，一点就通了，“弟子这就去办。不过夫子，最近常听周昌说费用开支过大。”
　　“唔，这事不用你操心，你拿我的手令去，需要多少支领多少。”反正我会将这些犁全部变成国家采购，然后送给农民。不过最近国库也十分紧张，若是实在买不起，就让国家用夏粮的收成做抵押吧。
　　虽然有陶朱公他们的经济支持很给力，但是我这样的性格很难说服自己把鸡蛋放在一个篮子里。墨学的影响力越来越大，若是继续被陶朱公扼住了命门，有朝一日只会沦为他们的傀儡。
　　所谓“友”，必须是建立在平等，或者基本平等的基础上的。
　　“还有一件事，”我对滦平道，“也得由你上心。”
　　“夫子请吩咐。”
　　“是关于橐龠的。”我想了想道，“我记得在陶邑的时候见过一排橐龠，鼓风之力极强。”
　　橐龠就是风箱，在这个时代已经十分普遍了。非但普通小作坊里会用木质的硬式风箱，许多大城市里都能看到皮制的软式风箱。让我惊讶的是在陶邑，我看到多橐并联或串联的一排风箱，鼓风效果惊人。
　　“我所见的那些橐龠都是人力驱动。”我道，“你看看该如何改进，比如，能否借助水力。”
　　“夫子是想用来做什么呢？”
　　“制陶。”我道。
　　“弟子明白了。”滦平告辞而出。
　　如今陶器的发展已经到了一个瓶颈，除了器型的精美之外，釉色和彩绘也成了陶工们追求的方向。我记得陶器和瓷器之间的鸿沟就在于温度，如果能够加大鼓风能力，是否会提高温度呢？技术这东西就是一点辐射四周，或许滦平搞出了高效能的鼓风器之后，金属冶炼水平也会得到提升。
　　一旦墨家掌握了精美的瓷器制作窍门，也可以将这项专利出卖给陶朱氏，让他们收回一些成本，让双方的交流更加平等。虽然我一早就有抱大腿找赞助商的想法，但是一直张口问人拿钱总不是个事。
　　我更相信等价交换的关系，若是一味索取或者付出，必然有一天会失衡崩溃。
　　陈相陈辛回去之后，我也留书梁成，让他抽时间与两位农家夫子聊聊。梁成是个办事很靠谱的人，你让他“尽快”，他哪怕吃饭都会放下碗筷去办。所以他第二天下午来找我，跟我说已经谈过了，我一点都不觉得惊讶。
　　虽然我没有细问他们聊天的细节，但是效果很不错。陈相作为兄长，发布了一篇宣告，愿意接受泮宫农术教授的委聘，同时也说了一些墨学和农学之间在思想上的共通性。我本来不指望在篇文章起到什么作用，这没有微博的时代，一个齐国人要是想看到这篇文章，说不定得等到天下统一之后。
　　让我意外的是，陈相陈辛二先生并非像我以为的那样只是一介老农的弟子。更打脸的是，我对农家的学术地位有极大的低估。陈相此文出手之后没多久，孟轲在魏国发飙了。
　　他严厉地痛陈这种背弃先王之道的愚昧行径，并且表示若是泮宫允许开农术课，天下儒生会耻与之为伍。孟轲虽然离开了稷下学宫，但是他的江湖地位还是很高的。陶朱公、越女社、魏公子无忌……但凡在魏国有点关系的，都将孟轲近乎是向农家开战的檄文送到了我手里。
　　我拿到全文之后觉得很蛋疼，孟轲的反应超过了我的预计。他能跟墨家求同存异，甚至屈居我这么个毛头小子之下，为什么就容不下两个农家教授呢？
　　这事我还没来得及去问陈相陈辛，两位夫子就来找我了。
　　“给钜子添了这么大的麻烦，深感歉意。”陈相道。
　　我摇了摇手，道：“孟轲的反应太过激烈，不是一代宗师的风度，与二位无涉。”说罢，我见他们两人都面露轻松，方才微笑问道：“不过二位可知道孟轲为何如此过激呢？”
　　两人对视一眼，陈相道：“不敢有瞒钜子，其实我们兄弟二人原本是陈良夫子的弟子。”
　　我点了点头，发现他们一脸：你懂的。
　　实际上……陈良是谁？
　　先不管他。
　　“不管怎么说，鄙人还是希望二位能够留在泮宫。”我道。
　　陈辛有些惊讶，双手扶住了筵几：“但是夫子……”
　　“与孟轲相比，”我正襟危坐，十分郑重地宣告道，“我觉得农家更有利于天下生民。”
　　四句教已经被刻在碑上，竖立在泮宫大门口，用稻草包着。只等开学典礼的时候，去掉稻草，让这四句话成为泮宫的校训。虽说是出自一个大儒之口，但是这四句话的指导意义却是跨越阶级、跨越学派、跨越时代，值得每一个掌握了知识力量的人所遵循。
　　两人的神色一变再变，最终变得有些不知所措。
　　我解释道：“孟轲只是为诸侯计，而为诸侯计的目的又是谋己身。反观农家夫子，立意在天下百姓，故而燎以为农学农术更有资格立于泮宫正堂之上。”
　　“多谢夫子！”陈氏夫子拜谢道，声音中充满了激荡。
　　我回礼拜倒：“燎愿为天下苍生多谢二位夫子。若是没有二位夫子，哪里来的曲辕犁呢？”
　　“不敢！”两人直起身，脸上带着兴奋的红晕。
　　送走二人之后，我回到府上，刚好见到徐劫正无所事事地喝着水。他抬了抬眼皮，算是跟我打招呼。我毫不客气地走过去坐在他身边，倚在筵几上，轻轻捅了捅他的胳膊：“夫子，跟你打听个人，陈良是谁啊？”
　　“陈良？”徐劫一副半睡半醒的模样，“是个楚国人，据说师从子思、子夏、子张，也算是一代大儒。”
　　“哦！”原来陈氏二子说自己是陈良的弟子，就是这个意思啊！
　　“他跟孟轲是什么关系？”我追问道。
　　徐劫伸了个懒腰，吧唧嘴道：“你其实就是想问，孟轲为何那么敌视农家，然否？”
　　“是啊！他连我墨家都能容下，跟农家得有多大的仇恨啊？”我对于这点很费解。
　　墨家在孟轲眼里已经是“无父无君”之徒了，从这儿往后数两千年，这四个字都是儒家最大力量的咒骂。他能与我这么个“无父无君”头子共事，却不能容下一个连基本思想都没有理清的学派，这真不合理！
　　“你被孟轲阴了。”徐劫道，“他真是在骂那两个农夫么？他是在你骂你们墨家啊！”
　　孟轲在临菑被墨家打了脸，知道一时半会讨不回场子，只能先避避风头跑到魏国这个儒家势力较大的国家。泮宫向他发出邀请，他若是不接，会被人说小心眼。若是接了，只有成天恶心自己。现在两个儒家叛徒跳出来，他当然有借口发个飙，把皮球踢到泮宫这边。
　　“你若是取儒弃农，其他诸子会怎么想？你怎么跟墨子交代？”徐劫难得说那么长一段话，喘了口气总结道，“你若是舍儒而就农，那就是你墨燎不敢让孟轲带着儒学进泮宫了。”
　　我点了点头，还是有点奇怪，问道：“夫子，我唯一不明白的是，这跟墨子有什么关系？”
　　“因为，许行本就是墨家门徒。”徐劫斜眼看我，“你不知道？”
　　完全不知道。
　　墨家的传承早就很混乱了。墨子年迈之后不再四处游走，将全部精力放在著书立说上。墨家的领袖因此成为禽子。然而禽子死得比墨子还早，所以精神领袖又回到了墨子身上。这时候三