战国狐出没-第68部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　其实我觉得这故事的编撰成分更大……以曾参那时候的声望地位，要杀人已经不需要自己动手了。就算他真杀了人，齐国也不可能派人去鲁国抓个老太太。
　　“那夫子以为狐婴是个什么样的人呢？”
　　我想了想，要夸自己还真不容易啊！应该怎么说才好呢？唔，对，我是墨者，对于法家——起码看起来是法家——的狐婴应该明贬暗褒，这样显得既有立场，又客观公正。
　　“狐婴希望把所有人所有事都纳入‘法’之中，使人行事有依，处事有度。虽然不能解决天下的大问题，但是比之苛刻的秦法，他所推行的赵法还是爱民固本的良法。”我道。
　　卫安略有所思，我也不在就这个问题进行深入探讨了。当下最重要的事莫过于让自行车在战国大地上奔驰起来！
　　

星火燎原　第19章　第一零二章　陶朱（一）
　　想到奔驰，我就想起了那个著名的方向盘标志。
　　对于下层民众来说，“墨”这个字笔画太多，天下绝大部分的人是不认识这个字的。若是使用一个简单明了，容易形容的徽记，对于推广墨学，标识墨者身份来说都有极大的助力。
　　奔驰的方向盘就不错。
　　圆者，天也，道也。以后还能顺便推广地圆说。里面的三角标志可以视作车辐，而且三生万物，三角形是最稳定的状态，甚至可能激发出圆周率，有着深刻的数学意义。作为一个文科生，我对于圆周率的意义表示费解，不过既然那么多数学家耗尽一辈子去算小数点后面的数字，我觉得推到3。1415926就差不多了，借个肩膀给他们踩吧。
　　“这是什么？面饼分成三块么？”南郭淇就我画出的标志提出质疑。
　　“圆者是道，三分乃是墨学之法。”我最终还是放弃了从数学上解释，讲哲学法律之类的文科内容才是我的强项，“世人皆以二分为上，非此即彼，非白即黑。独有老氏所谓‘三生万物’与我墨学的三分而论得道之深意。”
　　“敢问夫子，是非、黑白之外，还有哪一分呢？”滦平问道。
　　“老氏所谓的‘玄牝之门’，子墨子所谓的‘对立统一’。”我见他们不解，又道，“宋人有卖矛与盾者，自称其矛锐利，天下没有什么能挡得住。又说自己的盾是天下最坚固的，没有兵器能够突破它。有人问他：‘拿你的矛去攻你的盾，会怎么样呢？’”
　　我停了停，让滦平有时间把这些都写下来，又道：“世人就是如此，只看到了矛与盾相攻克，却没想到矛与盾可以拿在一个人手里，结合为一体。这就是当世诸学之失。”
　　梁成疑惑道：“夫子为何说这事子墨子的见解呢？某通读《墨经》七十一篇，并未见过这等阐述啊。”
　　“我辈读书当于微言之中明大义！”我对梁成道，“子墨子提倡天命，又重视人力，这便是对立之统一。尽信天命则流于巫蛊，独言人力则近于儒法，皆大谬矣！”
　　梁成叹道：“跟随夫子学道日久，越觉得自己见识浅薄，资质愚鲁。”
　　我在沙盘上画了大小两个圆，道：“圆内是已知，圆外是未知。你已知渐多，则未知愈多。”
　　“夫子真能发前人之所未发啊！”梁惠赞叹道。
　　我用拨子将沙盘抹平，道：“明日我要试骑流马，无论成功与否，我们都要走了。今晚就好好休息吧。”
　　“是，夫子。”
　　前世有个邻居，六十岁时还参加老年骑游队，绕着太湖骑行。他说他们的平均时速在每小时二十五公里，不算快……我只要每小时能达到十五公里就万分满意了，虽然比骑马慢得多，但是跟马车全速时的速度已经差不多了。
　　想到没有橡胶充气胎我就有点蛋疼……
　　为了避免实验失败影响墨家的声誉，我很早就带了几位墨者来到王宫，在一条无人的甬道中进行实验。南郭淇帮我递上脚踏凳，让我从容上车。坐垫上缠着厚厚的软垫，坐着很舒服。除了车轮之外，许多构件都换成了空心铸铁，非但坚固耐磨，重量上也跟全实木的差不多。
　　我没有装辅助轮，直接用脚一蹬就出去了。前后两世大概有三十年没骑过车了，这车又是古董车型，若不是轮子够宽我还真的可能摔倒。不过在短暂的摇晃之后，我还是控制住了方向舵，自行车发出有韵律的吱呀声向前行驶。我把方向舵打到最大，顺利地在墙面前转向，并且骑了回来。除了腿部发力使用了更多大腿后侧肌，其他并没有什么不适，而且速度还有进一步提升的空间。
　　卫安看得心里痒痒，也想试试。不过考虑到一国储君万一摔残了会很麻烦，我还是徇私让南郭淇先来。果然，南郭淇刚蹬出去没转几圈就摔倒在地，幸好他反应快，跳车比较及时，没有被铸铁件打造的车身压到。
　　如此一来，刚才跃跃欲试的几人都不说话了。
　　“墨者苦行是为什么？”我没有放过教育机会，“心无旁物，一心为公，自然不偏不倚。”
　　南郭淇羞愧道：“夫子说的是。”
　　我扶起车，宣布流马制作成功，并且毫不客气地告诉滦平，这是我独立发明的，只是使用了子墨子的杠杆原理。滦平连忙取出随身带的笔墨简牍，按照我规定的格式先写了年月日和天气情况，然后再将这天发生的事，本夫子说过的话写了上去。
　　等到出城的时候，我骑着奔驰流马，再次造成万人空巷。卫君不得不出动军队帮我把两端的民众隔开，好让我“疾驰”而去。
　　古董自行车的制作工艺无可挑剔，不过我个人的身体素质却支撑不了长时间的运动。在官道的良好路况之下，这辆没有轮胎的自行车也让我骨头几乎震得散架。好在我已经拉开大部队很远了，出于安全考虑我应该停下来等他们。过了一会儿他们跟了上来，人人都露出惊羡的神情。
　　陶雄在我身边旁敲侧击，想知道这辆车多少钱能卖。我可不想日后带兵打仗的时候突然发现对方是个自行车军团，一日行军三百里！那我岂不是搬起石头砸自己的脚？
　　而且这车还得留着当教学工具，以期进一步改进。最需要改进的就是曲柄的长度，直接关系到骑行的舒适度，也是日后军事化使用的瓶颈。其次就是各个部件的拆分替换问题，如何引入标准化，制定行止规。
　　流马带来的新鲜感让这三百里路变短了不少。南郭淇终于学会了掌握平衡，不至于骑上去就摔下来。不过他们对流马的敬畏更甚，好像宁可自己摔伤了也不能伤流马分毫，这让我觉得很纠结。流马摔坏了我固然心疼，但是人更重要啊！
　　鉴于流马的实际使用效果之差，我最终还是几乎靠自己双腿走完了全程。
　　陶邑的城墙终于出现在了我们面前。
　　在周平王东迁洛邑的时候，天下最大的城池不过周长三百丈，人众三千家。一般的城邑只有数百家，有的小城甚至只有十余家，比之东汉时代的坞堡都不如。后来随着列国间混战不休，城池的重要性被凸显出来，好像没有那堵墙保护着就没了安全感。时至今日，周长过千丈，人众万余户的大城市列国都有。临菑邯郸等大国国都更是达到了十万余户的规模。
　　这也就是为什么春秋时流行割地赔款，没见哪个诸侯脑残问人家要城的。
　　战国时代割地成了礼物，战争的目的却是攻占城市。
　　以前有土斯有民，有民斯有财。现在某些诸侯国中，市税收入可以占国库收入的一半。怎么能不让君人者看中？
　　陶邑地处济水之南，东临菏泽，土地肥沃，交通便利。照理说这样的地点很容易成为军事要地，偏偏陶城属于宋国，而宋国的都城在它正南四百里的雎阳，无论是宋国打别人还是被别人打，都很少路过陶邑。
　　没有战火的骚扰，百姓就可以安居乐业。因为土地肥沃，所以就有闲粮进入商业流通。加上陶邑本来就是制陶之都，列国商旅纷纷云集，最终将陶邑建设成了当今世界第一流的商业都市！
　　我不知道现在中东埃及那边发展得怎么样，反正陶邑在我眼里简直就是天堂。它的城墙不高，只有三丈开外，城墙上插着宋字大旗，表明此地是宋国地界。一进城门就发现外观平平，里面着实令人惊叹。
　　首先是道路平整，用的整块青石铺成，坚硬平整。两旁屋舍井然有序，营造方式如出一辙，颇有整齐划一的感觉。在街面两旁有明沟暗沟，用以排水。在邯郸怎么都无法解决的牲畜大小便问题，在这里好像不存在似的。
　　如果光看城市，恍然间有种秦国的感觉，但是秦国人是不可能有陶人这般轻松的。
　　过往路过的陶人都面带微笑，对外国来客热情有加却没有丝毫好奇。陶雄不失时机地给我讲解其陶邑中的关市。在这么座千丈之城中，有市坊八处，每日都有大宗货物交割。黄金在这里承担起了货币的职能，而非其他地方用作赏赐臣下馈赠亲友的礼物。
　　套用后世历史学家们十分喜欢的句子：封建经济在此萌芽。
　　那些历史学家永远不知道，亲身经历以物易物到货币交易，其中的反差之大实在让人感慨。
　　

星火燎原　第20章　第一零三章　陶朱（二）
　　不同于豪族喜欢在城外置办别业，陶朱公更喜欢住在城市里。据陶雄说，陶朱公的卧室推窗望去就可以看到市集。要做到这样，非但得有钱，还得有势，否则安全实在很成问题。
　　陶朱公的势既不借助于诸侯，也不同于我借助百姓，处处透着神秘感。
　　我独自一人跟着陶雄进了一座外观十分普通的民宅。民宅中并没有居人，而是蜿蜒的通道迷宫，贯穿了整座宅子上下两层。我知道在旁边的幕墙里埋伏着死士，只要来者不善，势必不能像我这样悠哉。
　　楼上楼下走了良久，终于走到了墙根。陶雄敲了敲墙，发出一阵空空的敲击声。不一时，墙面缓缓内凹，在金属摩擦声中挪开了一人宽的通道。
　　陶雄长揖道：“先生，在下只能送到这里了，告辞。”我颌首算是回礼，已经看到门里站着一位年轻男子，胡须稀疏，圆眼小口，看上去三十余岁，十分清秀。
　　陶雄又向那男子拜了拜，告辞而出。那男子上前一步，长揖到地，道：“小子朱清，见过子燎子。”
　　我不得不再次吐槽，为什么他们都叫我子燎子……这是中原的奇怪习俗么？
　　我回道：“先生客气。”
　　“家父特命小可在此等候先生。”朱清道，“幸为先生引路。”
　　“不敢。”我客气一句，跟了上去。
　　为人引路可以看出一个人的性格。这人虽然只有三十，但是不急不缓，脚下沉凝，是个性子稳重的青年。他每六步会停下让我一次，一路走来没有一次出错，说明谨小慎微已经渗透到了骨子里。等到了门口，他略停了两秒钟方才叩门请安，告诉里面的大人物：客人到了——极具世家子弟的风范。
　　这一路上路过了三处天井，两个园子，我光顾着看他，连花草秀木都没有顾上欣赏。
　　陶朱公姓朱氏，那人自称朱清，而下人管事以陶为姓，则可知朱氏才是范氏之后的大宗，陶氏应该是小宗。陶雄因为是小宗的属下，所以连本宅都进不来。
　　朱清得到允许之后，推开门。请我先进去。
　　屋里不知几间打通，十分宽敞。除了门口有一片木质地板，整个屋子由高出地面一尺的实木垫高，就像是一张巨大的榻。我脱了鞋，踩上实木地板方才知道下面是实心的。
　　当代陶朱公的年纪很难判断。他脸上的皱纹深厚，沟壑遍布，头发花白，看上去已经是个耄耋老者。但是他脖颈处的皮肤却紧凑细腻，可以看见颈动脉的微微跳动，看见心脏健硕有力。他的眼球清澈，丝毫不像老年人那般浑浊，所以我觉得他臃肿的眼袋是一种伪装。
　　陶朱公挥了挥手，朱清自觉地告退了。
　　等我在席上坐定，陶朱公开口道：“先生此来，一路上可安好么？”
　　“不敢劳问，”我道，“公召鄙人前来，不知有何指教？”我开门见山问道。
　　这人精得连真面目都不肯示人，怎么可以跟他玩心眼？原本就是萍水相逢，为了一点经济赞助玩那么累实在不值得。
　　“先生以为呢？”
　　“不知。”
　　两人之间陷入了一阵冷场。
　　这本来就是你请我来的，我看在那七颗夜明珠的份上才过来见年一面。主客不能颠倒，真要不说我就回去了，反正濮阳可以继续传播墨义。而且我觉得那七颗夜明珠的确很实用，把它们放在烛台上，后面架一面铜镜，用来看书比烛火明亮，而且无闪烁。更何况现在油那么贵，实在烧不起。
　　“哈哈哈，”最终还是陶朱公打破了沉寂，道，“先生刚毅木讷，果然是个仁者！”
　　“鄙人是墨者。”我道。
　　“敢问先生，墨子说：‘虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子’。可有之？”
　　“有之。”这是墨子实用主义者的最佳阐述，不过在这个浪漫的时代，实用主义者被视作小人，是被诟病的。
　　“可是断章残句？”
　　我摇了摇头。
　　“那岂不是说墨子是位只重实利的小人么？”陶朱公叫道。
　　他故意装作惊讶，迟迟方才闭上了嘴。我有足够的时间看到他牙齿和舌头。牙齿健全，虽然微微有点黄，不过绝对不是一个老人的牙齿。舌苔干净，颜色正常，可见脾胃也很好，不像老人那般弱。他说了这么多话，嘴里的唾液连丝并不多，这完全就是壮年人的身体表征。
　　“重一己私利是小人，”我道，“重天下之大利还是小人么？”
　　“不然，照墨子所言，那天下侯王有什么用？为什么还要他们呢？”陶朱公道。
　　“的确如此。”我道，“侯王本该为天下贞，代天滋养生民，维护四境，流通财帛，使贫者富，富者达，达者安。这就是为什么需要侯王的缘故。若是侯王做不到这点，还不如不要。”
　　陶朱公叹了口气道：“难怪孟轲说墨者是无君无父之辈。”
　　因为墨子说的兼爱是误差等的爱，所以孟子说他无父。又因为这种价值观的差异，孟子说他无君。在孟轲看来无父无君已�