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战国狐出没-第74部分
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抱歉，我就是在逼人表态。
你们如果说这人是智者，不愿意相信兼爱，那我也没办法，道不同不相为谋。如果你们觉得这人虽然有点二，但还是愿意尝试一下第十付药，那么墨门欢迎你。
南郭淇跳了出来，扯着大嗓门喊道：“就算兼爱再难达到，淇即便九死也要磨砺自己，最终兼爱天下！”
“兼爱天下！”墨学门人齐声高呼起来。
呼声良久不衰，地震山摇。我站在台上，看着一张张狂热又有些稚嫩的脸，一股热流在胸中激荡。这一刻我没有想到墨子，反倒意外地想起了苏西。她好像比我还要欣慰，在虚空中朝我微笑。
若是墨子说的鬼神真的存在就好了……
当呼声散去，我背诵起《兼爱》中篇，其中墨子说“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。”这段固然指出了天下大害在于“不相爱”，但也肯定了诸侯爱其国，家主爱其家，人爱其身。
只是你可以做得更好点！
“如燎子所言，是认同孟子所谓：‘老吾老以及人之老’？”一直站着的邹衍又问道。
我摇了摇头：“爱则唯一。”
孟轲说的推广出去的仁爱，看似很美，其实还是不离儒家的“礼”。所谓“礼”就是“离”，各阶层相离，各司其命，这就是礼。如果不相离，则是非礼。这就是为何周公连儿子哭父母，孙子哭祖父母的哭声都做了区别。所以孟轲推及给“人之老”的并不是爱心，而是行为。
他的那两句话换个语境就是：因为我养狗，所以不忍心吃狗。
他对其他的狗并没有爱，只是出于关联心理产生的貌似爱的行为。
所以他不说“爱吾幼以及人之幼，爱吾老以及人之老”。
“胡说！”另一个佩剑的儒生听我说完，尖叫着站了起来，“你在诽谤我的老师！”
“孟子是当世大贤人，”我严肃道，“他奉行自己的主张如同脚踩在鞋里一样没有间隙。按照他的话，爱齐王也要推广到燕王，但是燕国子之之乱的时候他却谏言攻打燕国，夺了燕国的国宝。那么我反推过来，是否他不爱齐王呢？是否也希望齐国的国土被外国攻打，国宝流落他姓的宗庙？”
底下静寂一片，一脸欲辩无言的是儒生，他们又不能否认孟轲是贤人，更不能承认孟轲说一套做一套。我这也算间接帮夷之报了仇，墨门学子脸上都浮现出得意的笑容。
我又道：“其实我相信他是真的爱齐王。因为齐王给他上大夫的爵位，数千钟的俸禄，言听计从，支持他宣扬自己的主张，所以孟子一定很爱齐王不会有假。那么他为什么还会做出那种事呢？正因为他推广的行与对齐王的爱相抵触啊！在这种情况下，自然舍弃‘行’而维护‘爱’了。”
孟轲先生，你若是反驳这段话，恐怕对你的仕途会很不利哦。莫谓仆言之未预也！
我回头看了一眼激动不已的诸位墨者，决定给出最后一记，借着这次儒生的发难完成华丽的逆袭。
我对邹衍和那位不知名的孟轲弟子道：“在下不敢以自己的卑贱之躯玷污孟子家的厅堂，但又迫切渴望得到大贤人的指教，所以恳请二位替在下请教孟子：人之初，其性本善，为何刚出世的婴儿半夜哭闹，丝毫不顾及父母辛勤整日呢？这婴儿的本性真是孝么？又有双生之子，为了占有母亲的乳汁而互相拨打抢夺，为什么不讲丝毫的谦让呢？这对双生子的本性真是友悌么？”
你做初一，我做十五。
孝悌是仁的基础，性善论是礼的基础。孟轲先生，我的确无法解决这个难题，只好交给你了。
我本来只是想难为一下孟轲的。这个婴儿的例子是荀况先生作为性恶论的理据提出来的，千百年来儒法争议不休，从来没有人能够完满地解决这个难题。孔子只是说“性相近，习相远也。”并没有说是善的相近或者恶的相近。子思说“天命谓之性”，直到孟子才说“性本善”，这也是后来他有资格被人誉为亚圣的缘故。
正因为他的性善论，儒家的礼教才有了基础，君君臣臣的人伦社会，延续三千年的道德天下才有存在的理由。否则的话……呵呵，看看荀况就知道了，一旦老师说性本恶，立马会有两个学生跳出来搜索替换，把“礼”改成“法”。其中一个学生叫李斯，另一个叫韩非。
我在台上站了片刻，见没有人再提问了，缓缓走下木台。称我为夫子的众人自然将我围在中间，端上热水，递上热布巾。我没有推辞，台上的风的确挺大的。我举起水碗刚喝了一口，还没来得及下咽，就看到人流如退潮一般朝稷门涌去。
“他们去干嘛？”我不解问道。
南郭子淇自告奋勇追过去找人询问，过了半晌才回来。他一抹头上的汗珠，欣喜若狂叫道：“夫子！他们去找孟轲了！”
这些孩子也太心急了吧，去这么多人干嘛？
我将碗里的热水喝完，道：“咱们跟去看看热闹吧。”梁成早就迫不亟待想知道孟轲会怎么回答我那么阴狠的问题，若不是拘于必须落后我半个身位的老规矩，他早就一马当先跑去孟轲家了。
我吹了这么久的风，说了那么多话，有些累，所以走得比较慢。在我们马上就要进稷门的时候，从黑洞洞的城门里疾驰出一匹快马，马上的皮弁武士高举杏黄令旗，在我面前翻身滚下马背，喘着粗气道：“请墨燎先生即刻入宫觐见我王！”
他身后马蹄声声，激荡着城门洞里的回音，很快就有一队骑士跟了出来，将我们一行人团团围住。
那个武士平复了呼吸，再次喊道：“大王谕令：有请墨燎先生即刻入宫觐见！”
星火燎原 第29章 第一一二章 齐闵（二）
田地，是齐宣王的儿子，田齐的第六任国君。齐宣王的名气之大在于他有一位历史上著名的王后，名叫钟无艳，据说是位十分丑陋但十分有德行的奇女子——她的故事还被拍成了电影。
田地和他父亲太像，所以基于对齐宣王的了解，我并不是很担心田地把我抓去杀掉。田家的性格都比较柔弱，喜欢玩怀柔。宣王在位的时候正式确立了黄老为国学，宽政省刑，并不是个暴君。田地在这种氛围下学习成长，杀伐之性远没有他爹那么强烈。
我安抚了门下墨者，只身跟着齐王的骑兵侍卫去了宫城。沿途路过的大街小巷挤满了人，有些士子听说齐王派人抓我，顾不上孟轲，纷纷回头堵截抓我的骑兵。这个时代的读书人真是耿直，尤其这些耿直的人手里还有剑。
传谕令的武士一定是惊惧了，右手握着剑柄，好像随时都会出鞘。
我道：“众怒难犯，他们只是担心我的安危，你大声将齐王的谕令诵读出来就没事了。”
那武士看了我一眼，将齐王的谕令大声宣读，人群中果然让出了一条通道。我走在最前面，微笑着回应周围观众的致礼，走得很慢，就像是凯旋的将军一样。骑士们不敢催我，生怕被湮没在人海之中，整个场景就像是我的个人秀。
齐王田地坐在高台上，唇上留着两撇浓密的小胡子，下巴上的胡须却稀疏不可观。我环视这些身居高位的权贵，各个都是齐鲁人高大的身胚，没有找到孟尝君的影子。
早在邯郸任司寇的时候，我就一直想把孟尝君骗到赵国，然后以故意杀人罪判处死刑。这人曾经路过赵国某县的时候，因为围观的人说了一句：“本以为孟尝君是个雄赳赳的大丈夫，谁知道这么瘦小。”于是他就和他的门人拔剑将周围的人都杀了。
最主要的是这家伙还曾经想劫杀我！
现在当然有了更加不容放过的理由，他参与了沙丘之变。
我微微闭目，从狐婴的身份中挣脱出来，上前凝神静气，道：“山野之人墨燎，拜见大王。”
田地平平伸出手，道：“先生免礼，请入席。”
高台并不是正经接待客人商讨严肃问题的地方，所以座次以椭圆形，王居顶端。我在圆心处入席，就像是接受学位答辩时的模样。
他们还真的打算车轮大战？
“寡人可有什么失德之处，以至于先生竟不愿赐见一面？”田地语气平平地讨伐我的无礼。
“鄙人不来见大王，正是为了顾全大王的德行呀。”我惊讶道，“大王难道没听说过么？古代的圣王知道四野有贤人，一定要斋戒沐浴七日，亲身拜谒，口称：‘不榖无德，但求贤君子以天下生民为重，屈尊以教’。现如今大王派一下士等在传舍，一语相招，若是鄙人来见大王，天下人一定会说墨燎是个趋炎附势的小人。一个小人竟然刚到齐国就受到了齐王的接见，可见齐王也是个昏庸聋聩的君主。”
田地脸上伪装的淡定瞬间就被我撕扯得破碎不堪。他正要说话，我又道：“鄙人当时不来，天下人就不会知道有这件事。等鄙人稷原讲学，让世人知道了鄙人的才学抱负，这时候再随大王的亲骑前来，世人就会说大王求贤若渴，即便连墨燎那种算不上贤人的人，都要拨冗面见，实在是贤君啊。”
“大王，现在你能明白不才的良苦用心了吧。”我柔声道。
田地纠结了一下，道：“如此说来，先生处处在为本王着想。”
“比之大王身边的近臣多矣。”我笑道。
“先生此言差矣，”田地身边的一位我不认识的中年人开口驳斥道，“我等在大王身边十数年，朝夕相处，难道会不如先生爱大王么！”
“大王，敢问爱出于何物？”我笑道。
田地想了想，道：“爱非人之本性耶？”
“性者唯有生生。”我道，“以孟子之说，爱生于恩。故而大王可以想想，在座诸公哪个不是家有千金，豪宅高车，美女骏马。你已经不能给他们更大的恩，他们自然也不会对你有更多的爱。而且他们时刻担心自己所处不当，被大王你剥夺这些恩情，故而爱意日减，惧意日增。
反之，鄙人寄宿人家，身外无物，不名一文，正有求于贵人，是还没有受到大王的恩泽，所以鄙人对大王的爱还在萌芽之中，只要一箪食，一瓢饮，就能让鄙人对大王的爱意勃然而发，蒸蒸日上。这就是朝阳与夕阳的差别啊！”
开地图炮，无节操秀下限这些技能，难道哥会荒废么？这已经是前世刻在骨子里的思想精髓了！
场面顿时尴尬起来，田地干咳两声，哈哈大笑打破沉默，道：“先生也以为孟子所言有理么？”
我回避了这个陷阱问题，反问道：“岂能因人废言？子墨子所谓‘人皆有偏观’，反之求索，世上真有一无是处之人么？故而古之明君曰：‘兼听则明，偏听则暗’。”
田地收敛容貌，正色道：“先生真有教于寡人。”
“不敢，”我笑道，“燎曾听说，真正贤明的君王能从愚昧的话里听出智慧的声音，这是他们体悟天道的结果。大王若是觉得燎所说的这些粗鄙之言有利于国，那只因为大王是个贤君。”
田地扶案起身，步下台阶，走到我面前，揖礼道：“寡人欲拜先生为上大夫，供奉学宫，可乎？”
我起身回礼，微微摇头，道：“稷下学宫非墨者所应该讲学的地方。”
田地一惊，道：“自寡人大父桓公起，学宫就是天下贤士讲学的地方，难道先生觉得还配不上墨学么？”
“非也。”我道，“学宫之创，是求贤利国。而墨学于国无利，仅仅有利于民而已。”
“哈哈哈，”田地大笑道，“先生谬矣！所谓民为邦之本，孟子所谓民为重，社稷次之。利民自然就是利国，先生切莫自谦。”
“大王果真是贤君。”我笑道，“但是墨者自有墨法，必须杂与百工讲学，若是进了学宫，墨学所利的民便被隔在学宫之外了。燎不敢有悖学门之旨。”
“那先生以为该当如何？”
“开放学宫，”我道，“使贫贱之民一体入学。这才是大王以民为重的善政啊。”
“这……”田地显然有些纠结了。学宫的修缮，学宫博士的生活，种种开销都是齐王掏腰包。但凡想让人出血，都不是那么容易的事。
“大王乃东国之至尊，”我道，“无论是卿士大夫之辈，还是织鞋贩履之徒，在你面前难道不都是一样的卑微么？既然如此，为何不能将其视同一体呢？”
“先生所言，好像有些道理……”田地喃喃道。
田地这种人，只要将他捧起来，捧得越高他就越不知自己姓什么。因为他有个强势的老爸，这样的人多少都会缺乏被承认的感觉。
“外臣苏秦有一言进于大王。”环席之中一个其貌不扬的中年文士站了起来，长揖一礼道，“大王若是开放学宫于国中百姓，每多一个识字的人，便会多一个人传诵大王的贤德。而大王所费不过是些许钱谷，这可是大王之利啊。而且外国见到齐国人人尚学，义勇家邦，谁还敢兴起对齐国不利的念头呢？”
苏秦说着，朝我看了一眼。
我敏锐地发现苏秦用“外臣”自称，这是使节才会用的。看来他在齐国还没有扎稳脚跟，面对齐国铁板一块的排外贵族，他只有向我这个同样是外来户的墨者寻求统一战线。果然是战国第二人精啊，瞬息之间已经做了最正确的决策，并有魄力执行。
“二位先生所言，都有道理。”田地说了一句，又没了下文。
我顺势接道：“其实大王若是开放学宫，非但不会多增开销，说不定还能省下一大笔钱谷。”
“哦？”田地疑惑道，“先生难道要寡人向那些听讲的百姓收取钱粮么？”
“非也。”我道，“墨者不食他人供奉，必有所报。来听鄙人讲授的墨徒，非但要自备餐饮，还要对大王提供场所有所报答。若是给大王钱粮，那诚如向日举火，所以墨徒会负责修缮学宫宫殿屋舍，不收取分文。”
“墨者真是……大善！”田地听说不用他出血了，自然兴奋起来，找了良久才找到个“大善”。
作为一个厚道的齐鲁之子，田地又问道：“先生之�
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