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贞观政要-第9部分
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撰《孝经义疏》,颖达又因文见意,愈广规谏之道。太宗并嘉纳之,二人各赐帛
五百匹,黄金一斤,以励承乾之意。
贞观十三年,太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学,上书谏曰:
臣闻皇天无亲,惟德是辅,苟违天道,人神同弃。然古三驱之礼,非欲教杀,
将为百姓除害,故汤罗一面,天下归仁。今苑内娱猎,虽名异游畋,若行之无恒,
终亏雅度。且傅说曰:“学不师古,匪说攸闻。”然则弘道在於学古,学古必资
师训。既奉恩诏,令孔颖达侍讲,望数存顾问,以补万一。仍博选有名行学士,
兼朝夕侍奉。览圣人之遗教,察既往之行事,日知其所不足,月无忘其所能。此
则尽善尽美,夏启、周诵焉足言哉!夫为人上者,未有不求其善,但以性不胜情,
耽惑成乱。耽惑既甚,忠言尽塞,所以臣下苟顺,君道渐亏。古人有言:“勿以
小恶而不去,小善而不为。”故知祸福之来,皆起於渐。殿下地居储贰,当须广
树嘉猷。既有好畋之淫,何以主斯匕鬯?慎终如始,犹恐渐衰,始尚不慎,终将
安保!
承乾不纳。玄素又上书谏曰:
臣闻称皇子入学而齿胄者,欲令太子知君臣、父子、尊卑、长幼之道。然君
臣之义,父子之亲,尊卑之序,长幼之节,用之方寸之内,弘之四海之外者,皆
因行以远闻,假言以光被。伏惟殿下,睿质已隆,尚须学文以饰其表。窃见孔颖
达、赵弘智等,非惟宿德鸿儒,亦兼达政要。望令数得侍讲,开释物理,览古论
今,增辉睿德。至如骑射畋游,酣歌妓玩,苟悦耳目,终秽心神。渐染既久,必
移情性。古人有言:“心为万事主,动而无节即乱。”恐殿下败德之源,在於此
矣。
承乾览书愈怒,谓玄素曰:“庶子患风狂耶?”
十四年,太宗知玄素在东宫频有进谏,擢授银青荣禄大夫,行太子左庶子。
时承乾尝於宫中击鼓,声闻於外,玄素叩閤请见,极言切谏。乃出宫内鼓对玄素
毁之,遣户奴伺玄素早朝,阴以马楇击之,殆至於死。是时承乾好营造亭观,
穷极奢侈,费用日广。玄素上书谏曰:
臣以愚蔽,窃位两宫,在臣有江海之润,於国无秋毫之益,是用必竭愚诚,
思尽臣节者也。伏惟储君之寄,荷戴殊重,如其积德不弘,何以嗣守成业?圣上
以殿下亲则父子,事兼家国,所应用物不为节限。恩旨未逾六旬,用物已过七万,
骄奢之极,孰云过此。龙楼之下,惟聚工匠;望苑之内,不睹贤良。今言孝敬,
则阙侍膳问竖之礼;语恭顺,则违君父慈训之方;求风声,则无学古好道之实;
观举措,则有因缘诛戮之罪。宫臣正士,未尝在侧,群邪淫巧,昵近深宫,爱好
者皆游伎杂色,施与者并图画雕镂。在外瞻仰,已有此失;居中隐密,宁可胜计
哉!宣猷禁门,不异闤阓,朝入暮出,恶声渐远。右庶子赵弘智经明行修,当今
善士,臣每请望数召进,与之谈论,庶广徽猷。令旨反有猜嫌,谓臣妄相推引。
从善如流,尚恐不逮;饰非拒谏,必是招损。古人云:“苦药利病,苦口利行。”
伏愿居安思危,日慎一日。
书入,承乾大怒,遣刺客将加屠害,俄属宫废。
贞观十四年,太子詹事于志宁,以太子承乾广造宫室,奢侈过度,躭好声乐,
上书谏曰:
臣闻克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。是以凌云概日,戎人
於是致讥;峻宇雕墙,《夏书》以之作诫。昔赵盾匡晋,吕望师周,或劝之以节
财,或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国,竭诚以奉君,欲使茂实播於无穷,英声被
乎物听。咸著简策,用为美谈。且今所居东宫,隋日营建,睹之者尚讥甚侈,见
之者犹叹甚华。何容於此中更有修造,财帛日费,土木不停,穷斤斧之工,极磨
砻之妙?且丁匠官奴入内,比者曾无复监。此等或兄犯国章,或弟罹王法,往来
御苑,出入禁闱,钳凿缘其身,槌杵在其手。监门本防非虑,宿卫以备不虞,直
长既自不知,千牛又复不见。爪牙在外,厮役在内,所司何以自安,臣下岂容无
惧?
又郑、卫之乐,古谓淫声。昔朝歌之乡,回车者墨翟;夹谷之会,挥剑者孔
丘。先圣既以为非,通贤将以为失。顷闻宫内,屡有鼓声,大乐伎儿,入便不出。
闻之者股栗,言之者心战。往年口敕,伏请重寻,圣旨殷勤,明诫恳切。在於殿
下,不可不思;至於微臣,不得无惧。
臣自驱驰宫阙,已积岁时,犬马尚解识恩,木石犹能知感,臣所有管见,敢
不尽言。如鉴以丹诚,则臣有生路;若责其忤旨,则臣是罪人。但悦意取容,臧
孙方以疾疢;犯颜逆耳,《春秋》比之药石。伏愿停工巧之作,罢久役之人,绝
郑、卫之音,斥群小之辈。则三善允备,万国作贞矣。
承乾览书不悦。
十五年,承乾以务农之时,召驾士等役,不许分番,人怀怨苦。又私引突厥
群竖入宫。
志宁上书谏曰:
臣闻上天盖高,日月光其德;明君至圣,辅佐赞其功。是以周诵升储,见匡
毛、毕;汉盈居震,取资黄、绮。姬旦抗法於伯禽,贾生陈事於文帝,咸殷勤於
端士,皆恳切於正人。历代贤君,莫不丁宁於太子者,良以地膺上嗣,位处储君。
善则率土霑其恩,恶则海内罹其祸。近闻仆寺、司驭、驾士、兽医,始自春初,
迄兹夏晚,常居内役,不放分番。或家有尊亲,阙於温凊;或室有幼弱,绝於
抚养。春既废其耕垦,夏又妨其播殖。事乖存育,恐致怨嗟。傥闻天听,后悔何
及?又突厥达哥支等,咸是人面兽心,岂得以礼义期,不可以仁信待。心则未识
於忠孝,言则莫辩其是非,近之有损於英声,昵之无益於盛德。引之入閤,人皆
惊骇,岂臣庸识,独用不安?殿下必须上副至尊圣情,下允黎元本望,不可轻微
恶而不避,无容略小善而不为。理敦杜渐之方,须有防萌之术。屏退不肖,狎近
贤良。如此,则善道日隆,德音自远。
卷五 仁义第十三(凡四章)
贞观元年,太宗曰:“朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长,任法御人者,
虽救弊於一时,败亡亦促。既见前王成事,足是元龟,今欲专以仁义诚信为治,
望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王珪对曰:“天下彫丧日久,陛下承其馀弊,弘
道移风,万代之福。但非贤不理,惟在得人。”太宗曰:“朕思贤之情,岂舍梦
寐!”给事中杜正伦进曰:“世必有才,随时所用,岂待梦傅说,逢吕尚,然后
为治乎?”太宗深纳其言。
贞观二年,太宗谓侍臣曰:“朕谓乱离之后,风俗难移,比观百姓渐知廉耻,
官民奉法,盗贼日稀,故知人无常俗,但政有治乱耳。是以为国之道,必须抚之
以仁义,示之以威信,因人之心,去其苛刻,不作异端,自然安静。公等宜共行
斯事也!”
贞观四年,房玄龄奏言:“今阅武库甲仗,胜隋日远矣。”
太宗曰:“饬兵备寇虽是要事,然朕惟欲卿等存心理道,务尽忠贞,使百姓
安乐,便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足,以至灭亡,正由仁义不修,而群下
怨叛故也。宜识此心。”
贞观十三年,太宗谓侍臣曰:“林深则鸟栖,水广则鱼游,仁义积则物自归
之。人皆知畏避灾害,不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道,当思之在心,常令
相继,若斯须懈怠,去之已远。犹如饮食资身,恒令腹饱,乃可存其性命。”王
珪顿首曰:“陛下能知此言,天下幸甚!”
卷五 论忠义第十四(凡十四章)
冯立,武德中为东宫率,甚被隐太子亲遇。太子之死也,左右多逃散,立叹
曰:“岂有生受其恩,而死逃其难!”於是率兵犯玄武门,苦战,杀屯营将军敬
君弘。谓其徒曰:“微以报太子矣。”遂解兵遁於野。俄而来请罪,太宗数之曰:
“汝昨者出兵来战,大杀伤吾兵,将何以逃死?”立饮泣而对曰:“立出身事主,
期之效命,当战之日,无所顾惮。”因殻ъけ蛔允ぃ谖棵阒谧笸臀乐
郎将。立谓所亲曰:“逢莫大之恩幸而获免,终当以此奉答。”未几,突厥至便
桥,率数百骑与虏战於咸阳,杀获甚众,所向皆披靡,太宗闻而嘉叹之。时有齐
王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战,及杀敬君弘、中郎将吕衡,王师不
振,秦府护军尉尉迟敬德乃持元吉首以示之,叔方下马号泣,拜辞而遁。明日出
首,太宗曰:“义士也。”命释之,授右翊卫郎将。
贞观元年,太宗尝从容言及隋亡之事,慨然叹曰:“姚思廉不惧兵刃,以明
大节,求诸古人,亦何以加也!”思廉时在洛阳,因寄物三百段,并遗其书曰:
“想卿忠节之风,故有斯赠。”初,大业末,思廉为隋代王侑侍读,及义旗克京
城时,代王府僚多骇散,惟思廉侍王,不离其侧。兵士将升殿,思廉厉声谓曰:
“唐公举义兵,本匡王室,卿等不宜无礼於王!”众服其言,於是稍却,布列阶
下。须臾,高祖至,闻而义之,许其扶代王侑至顺阳閤下,思廉泣拜而去。见者
咸叹曰:“忠烈之士,仁者有勇,此之谓乎!”
贞观二年,将葬故息隐王建成、海陵王元吉,尚书右丞魏徵与黄门侍郎王珪,
请预陪送。上表曰:“臣等昔受命太上,委质东宫,出入龙楼,垂将一纪。前宫
结衅宗社,得罪人神,臣等不能死亡,甘从夷戮,负其罪戾,寘录周行,徒竭生
涯,将何上报?陛下德光四海,道冠前王,陟冈有感,追怀棠棣,明社稷之大义,
申骨肉之深恩,卜葬二王,远期有日。臣等永惟畴昔,忝曰旧臣,丧君有君,虽
展事居之礼;宿草将列,未申送往之哀。瞻望九原,义深凡百,望於葬日,送至
墓所。”太宗义而许之,於是宫府旧僚吏,尽令送葬。
贞观五年,太宗谓侍臣曰:“忠臣烈士,何代无之。公等知隋朝谁为忠贞?”
王珪曰:“臣闻太常丞元善达在京留守,见群贼纵横,遂转骑远诣江都,谏炀帝,
令还京师。既不受其言,后更涕泣极谏,炀帝怒,乃远使追兵,身死瘴疠之地。
有虎贲郎中独孤盛在江都宿卫,宇文化及起逆,盛惟一身,抗拒而死。”太宗曰:
“屈突通为隋将,共国家战於潼关,闻京城陷,乃引兵东走。义兵追及於桃林,
朕遣其家人往招慰,遽杀其奴。又遣其子往,乃云:‘我蒙隋家驱使,已事两帝,
今者吾死节之秋,汝旧於我家为父子,今则於我家为仇雠。’因射之,其子避走,
所领士卒多溃散。通惟一身,向东南恸哭尽哀。曰:‘臣荷国恩,任当将帅,智
力俱尽,致此败亡,非臣不竭诚於国。’言尽,追兵擒之。太上皇授其官,每讬
疾固辞。此之忠节,足可嘉尚。”因敕所司,采访大业中直谏被诛者子孙,闻奏。
贞观六年,授左光禄大夫陈叔达礼部尚书,因谓曰:“武德中,公曾进直言
於太上皇,明朕有克定大功,不可黜退云。朕本性刚烈,若有抑挫,恐不胜忧愤,
以致疾毙之危。今赏公忠謇,有此迁授。”叔达对曰:“臣以隋氏父子自相诛
戮,以至灭亡,岂容目睹覆车,不改前辙?臣所以竭诚进谏。”太宗曰:“朕知
公非独为朕一人,实为社稷之计。”
贞观八年,先是桂州都督李弘节以清慎闻,及身殁后,其家卖珠。太宗闻之,
乃宣於朝曰:“此人生平,宰相皆言其清,今日既然,所举者岂得无罪?必当深
理之,不可舍也。”侍中魏徵承间言曰:“陛下生平言此人浊,未见受财之所,
今闻其卖珠,将罪举者,臣不知所谓。自圣朝以来,为国尽忠,清贞慎守,终始
不渝,屈突通、张道源而已。通子三人来选,有一匹羸马,道源儿子不能存立,
未见一言及之。今弘节为国立功,前后大蒙赏赉,居官殁后,不言贪残,妻子卖
珠,未为有罪。审其清者,无所存问,疑其浊者,旁责举人,虽云疾恶不疑,是
亦好善不笃。臣窃思度,未见其可,恐有识闻之,必生枉议。”太宗抚掌曰:
“造次不思,遂闻此语,方知谈不容易。并勿问之。其屈突通、张道源儿子,宜
各与一官。”
贞观八年,太宗将发诸道黜陟使,畿内道未有其人,太宗亲定,问於房玄龄
等曰:“此道事最重,谁可充使?”右仆射李靖曰:“畿内事大,非魏徵莫可。”
太宗作色曰:“朕今欲向九成宫,亦非小,宁可遣魏徵出使?朕每行不欲与其相
离者,適为其见朕是非得失。公等能正朕不?可因辄有所言,大非道理。”乃即
令李靖充使。
贞观九年,萧瑀为尚书左仆射。尝因宴集,太宗谓房玄龄曰:“武德六年已
后,太上皇有废立之心,我当此日,不为兄弟所容,实有功高不赏之惧。萧瑀不
可以厚利诱之,不可以刑戮惧之,真社稷臣也。”乃赐诗曰:“疾风知劲草,板
荡识诚臣。”瑀拜谢曰:“臣特蒙诫训,许臣以忠谅,虽死之日,犹生之年。”
贞观十一年,太宗行至汉太尉杨震墓,伤其以忠非命,亲为文以祭之。房玄
龄进曰:“杨震虽当年夭枉,数百年后方遇圣明,停舆驻跸,亲降神作,可谓虽
死犹生,没而不朽。不觉助伯起幸赖欣跃於九泉之下矣。伏读天文,且感且慰,
凡百君子,焉敢不勖励名节,知为善之有效!”
贞观十一年,太宗谓侍臣曰:“狄人杀卫懿公,尽食其肉,独留其肝。懿公
之臣弘演呼天大哭,自出其肝,而内懿公之肝於其腹中。今觅此人,恐不可得。”
特进魏徵对曰:“昔豫让为智伯报雠,欲刺赵襄子,襄子执而获之,谓之曰:
‘子昔事范、中行氏乎?智伯尽灭之,子乃委质智伯,不为报雠;今即为智伯报
雠,
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