鸿蒙至圣道-第169部分

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　　　　众人听了，尽皆沉默，丹朱可是帝尧最心爱的儿子，如今帝尧排除在外，众人一下子失去了推荐对象。

　　　　稍稍沉默片刻，众人再次开始讨论人选，最终，众人终是达成共识，众口一词道，“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见识广博，本领不凡，为人处世世人无不称道，足以担此重任。”

　　　　帝尧一听，低头思考一会儿，刚要答应，心中突然一动，只见帝尧眼珠一转，接着抚须说道，“此人的确不错，但尔等还是多举荐几个，莫要错漏。”

　　　　众人一听，深觉道理，便又开始讨论，突然，大臣四岳对尧说道，“有一人，名为虞舜的人流寓在民间，他的德行很好。就是不知其是否能够胜任共主之位。”

　　　　闻言，帝尧说道，“嗯，此人我也是听说过，就是不知究竟如何，你仔细说来。”

　　　　四岳回答道，“舜生活在‘父顽、母嚣、象傲’的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。

　　　　然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避，稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”

　　　　随后，尧说道，“那我就先试试他吧！”

　　　　于是帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政，舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。

　　　　二女都对舜十分倾心，恪守妇道，舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象，他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）。

　　　　尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房，瞽叟仍然想杀他，与家人合谋，多次谋害于舜，但舜却总是如有天佑一般，能够奇迹还生，即便如此，舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。

　　　　这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务，尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”。

　　　　即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

　　　　尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱，

　　　　尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好，远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

　　　　最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

　　　　经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，将共主之位传与舜。

　　　　而帝尧在位期间，没有少宣传西方教，但是效果并不是很好，早在三皇五帝之前，人阐截三教便已经开始在人族传教，而西方教仅限于西方。

　　　　虽然有帝尧的宣传，但西方教相对于人族来说太过偏远，不过好在也还是有一些人信奉西方教的，这也让西方教在东方小小地兴盛了一把。

　　　　而舜的师父则是截教的金灵圣母，至于截教大弟子多宝道人则被安排在了最后一尊人皇之师，舜在即位人族共主之位后，金灵圣母自然也是相伴其旁个，为他排忧解难，并且教导他修行之法。

　　　　在截教的支持之下，帝舜便开始放手施为，先，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

　　　　他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。

　　　　舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。

　　　　接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准。

　　　　修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。

　　　　舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服，舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。

　　　　规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚。

　　　　因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚，这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。

　　　　这时舜巡视，便把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗，把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗，舜的所作所为，天下悦服。

　　　　然而天有不测风云，舜在位后期，洪荒之中发生暴雨水灾，而且灾祸越来越严重，这次倒不是龙族在兴风作浪，而是真正的天灾，舜对此道却是不甚精通，不得已之下，便将治水重任交予人族另一位大贤，鲧。

　　　　这鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。鲧当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给挚做了大臣，结果帝尧成为人族共主后，他便被罢黜了。

　　　　鲧幼时曾淂神人传授，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力，然而鲧即使再强，区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住这可怕的天灾。

　　　　不过，鲧对此事还是义不容辞，在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水。

　　　　鲧采取拦堵之法，利用女娲娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。

　　　　虽然短暂地平息了水患，但终究不是长久直接，十年之后，水患再度爆发，而且比之前的还要凶猛，人族一时间，损失惨重，而鲧也因此被帝舜给斩首示众。

　　　　鲧死后，尸体中诞生一婴儿，为截教大弟子多宝道人所救，多宝将禹交由鲧的妻子抚养，而禹在知晓自己父亲之事后，决心为父一雪前耻，平定水患，于是东奔西走，寻找治水良策。

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　　　　……


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第七十三章　大禹治水

　　　　第七十三章大禹治水

　　　　随着时间飞逝，转瞬间几十年过去了，鲧的儿子禹，在这几十年的时间也长大了，而舜处死鲧之后，却是给人族招致大祸。自从斩杀了鲧之后，人族举族上下找不出一个治水能才出来。

　　　　最终，舜不得已，只好亲自治水。虽说舜有大才，可却在治理人族之上，而治水之事，舜却是无法做出太好的成绩。

　　　　虽然为了治水，舜每天忙得连睡觉的时间都没有，可惜水患仍是频频爆发，舜显然是无能为力，于是，洪荒中的水患越来越厉害。

　　　　举国皆受洪水之苦，更甚从前。人族收成一年比一年低，生活一年比一年苦，每次辛苦的劳作之后被洪水一冲刷便化作废墟。

　　　　看着已经困窘不堪的人族，舜苦恼不已，只能召来众臣商议。

　　　　待众臣到来之后，舜问道，“众位卿家，如今人族已到生死存亡的时刻，尔等还有何策可治理水患？”

　　　　那曾举荐鲧的大臣出班奏道，“共主容禀，鲧之子禹亦精通治水，且臣听闻，禹因父鲧之死，历年来苦苦钻研治水之道，想必如今已是青出于蓝而胜于蓝。共主何不召他来一试，倘若觉得其法可平定水患，便让他主理此次治水事务如何！”

　　　　舜听了，心中有些黯然，鲧本也是人族中的一位圣贤，只可惜治水失利导致无数的人族死亡，迫于人族高层的压力，舜不得不处死鲧来消除人族内部的布满。

　　　　可以说鲧乃是死于自己手中，对此舜却是不希望鲧的儿子走上他父亲的后路，对此舜淡淡说道，“鲧治水无功，他儿子又有何能？我看还是算了，众位卿家还有何人选？”

　　　　众人听了，皆是沉默不语，舜见此，叹息一声，说道：“既然如此，容后再议吧。”说罢，便起身朝外走去。

　　　　众位大臣见舜离去，便也各自散去。

　　　　舜回到自己的营帐，便开始静静的思考，想到自己当初迫于人族高层的压力而将鲧杀死，心中一阵后悔。

　　　　鲧可是人族之中对水患最有办法的人，只可惜那些目光短浅之人随意的干扰自己的决定，这才造成了鲧死去的原因，对此舜也是叹息不已。

　　　　随后又想到那位大臣推荐的禹，舜心中一定，若是大禹真有治水之才，自己必定让启用，让他治理水患。

　　　　想到这里，舜便命人前去打听大禹的事迹，也好看看他的品行究竟如何。若真的品行高尚，而且可以解决人族水患的问题，就算要了自己的命舜也决不摇头。

　　　　舜命人打探禹的事迹，之后不断有人回报，报告的内容让舜很是高兴，一个品行高尚，更是心系人族的贤能，若是能够治水成功，自己定要传位于他。于是下诏，命禹前来见驾！

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　　　　却说，禹在母亲的抚养和多宝的辅导之下，便是过了二十几年。后在他三十岁时，禹在涂山遇见了涂山氏之女女娇，一见钟情。

　　　　女娇听闻他的志向，愿意帮助他治理水患。大禹闻言大喜，一路上，两人相互扶持。

　　　　而后，禹便与女娇步入了婚姻的殿堂，女娇的本家是东夷强大的涂山氏，那时涂山氏尚处于母系制后期，禹只能做上门女婿，过“夫从妇居”的生活。

　　　　虽说如此，但禹得到了东夷的强大支持，从此有了立业之基，此刻，禹与女娇夫妻之间正处于甜蜜的时光，好不欢喜，帝舜命人打探禹的事迹，之后不断有人回报，帝舜也越来越放心。

　　　　禹正当新婚燕尔之时，却突然接到帝舜旨意，于是夫妻间依依不舍的告别，禹从此踏上了治水之路，临行前，禹特意去见了一次老师多宝道人。

　　　　当时，多宝叹息一声，从身上拿出一卷竹简，递给大禹，然后对他说道，“此乃你父亲的遗物，如今子承父业，该是由你接手的时候。此次尽管去治水，我会在后相助与你。”

　　　　而多宝也并非没有准备，又取出二物交到大禹手中，说道，“此二物乃是为师特意为你所炼，斧名开山，可用来疏通河道，引水归位，棍名定海神针，可用来探查水位，平定大海，望你好生运用。”

　　　　大禹在那卷竹简上见到了父亲所遗留的治水心得，结合自己的感悟，得出了‘堵不如疏’的治水名言，于是便起程前往人族都城，朝见人族共主舜。

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　　　　数日之后，人族人皇大帐，舜正坐在上方，下边则是站着群臣，此时，一个年轻人备受群臣瞩目。此人正是前来觐见的禹。

　　　　只见禹躬身向舜行礼了一礼，大声道，“微臣大禹，拜见共主，共主万安！”

　　　　舜点点头，示意禹免礼，然后说道，“卿且平身！吾闻卿善治水，但不知卿有何策？”

　　　　禹闻言微微沉思片刻之后，方道，“回共主之言，水往低处流，依臣之见，堵不如疏，治水当以疏通为主！”

　　　　舜此时早已仿徨无计，如今听闻禹有办法，大喜过望，也不管是否可行，直接便说道，“爱卿之计甚妙，吾欲让卿主理治水大业，卿可愿领？”

　　　　禹闻言，忙跪倒于地拜道，“臣愿受领，誓要平定大水洪流，以慰我父在天之灵！”

　　　　禹坚定的声音在大帐内响起，让众人为之颔首，很显然禹坚定地信心也得到了众人的赞同。

　　　　第二天，禹便得到人皇的认命，开始了治水的大业。只是治水不仅仅需要知识，还需要对地理位置的了解，如此禹便召集天下百姓前来协助。

　　　　他视察河道，并检讨他的父亲鲧治水失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导。后来禹更是亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。

　　　　他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

　　　　禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。

　　　　后来，他路过家听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫父亲，挥动和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

　　　　随着禹的治水得法，水灾竟然渐渐的平缓了下来。这时，妖族却是耐不住，再次动了起来。

　　　　禹无奈，只能求助于老师多宝道人，于是多宝道人领着截教弟子斩杀驱逐这些妖族，方保禹治水顺顺利利。

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第七十四章　斧劈恶蛟，定海神针镇东海

　　　　第七十四章斧劈恶蛟，定海神针镇东海

　　　　经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患，刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益给民众种籽，教他们种水稻。

　　　　而没了无支祁，禹的治水也变得极为顺利，寻常妖族尤其是截教弟子的对手，数年下来，大禹为了治水，开通了九条山脉的道路，疏导了九条大