人之窝-第55部分

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工作，争取彻底胜利！到时候一个都不得缺席。”顾炳说完就带着两个人走了，好

像是忙得起了“烟。

我把朱品和阿妹拉到身边，指着报纸上的照片说：“你们两个人是怎样上去的？”

朱品有点哭笑不得：“别提了，昨天我们到民政部门去办结婚登记，正好碰到

有一个记者在那里采访，了解有人为了逃避下放而闹离婚的情况。发现我们是为了

一同下放而办理结婚登记时，就像发现了什么宝贝，替我们戴红花，拍照片。我们

当时也不知道他是个新闻记者，以为办结婚登记一定要戴红花，拍照片。”

我指着报纸上的文章说：“还有这些豪言壮语呢，都是你们说的？”

“啊呀呀，都是他诌的。”朱品摇摇头。

阿妹说：“不，也不完全是他诌的，是他说给我听，我听了也点过头。他问我

是不是为了响应伟大的号召来提前登记的；我说不是，是为了能跟我的男人一起走。

他说这就是响应伟大的号召，不响应号召你怎么能走呢？我说这话也对，那人就写

了进去。反正也不是什么坏事情，随他去。”

阿妹的话也对，反正也不是什么坏事。相反，看看那报纸上的文章和照片，朱

品还有大红花戴在胸前，这个老右派，一贯带黑袖章和低头认罪的家伙，居然也有

戴红花的时候，应该要为他高兴的。只是回头又见到了费亭美的尸体，真的是啼笑

皆非。

下午三点钟，许家大院的大门口果然开起了居民大会。来的人不少，因为所有

的人都关心着下放的事，又有人传说，要把与人民为敌的费亭美的尸体拉到大会上

来批斗，吓唬那些不肯下放的，这种谣传也很有吸引力。

会场就在批斗林阿五的地方，这一次没有搭台，却停着一辆大卡车，卡车上当

然没有费亭美的尸体，却有锣鼓、标语和红旗。

顾炳站在卡车上，挥舞着那张载有朱品和阿妹的报纸，在滔滔不绝地做报告：

“……总之，我们前远巷的下放工作已经取得了伟大的成绩，啊，成绩是巨大的！

而且出现了像孙阿妹这样全市的先进典型，她为了响应伟大的号召，坚决要求到农

村去，便提前办理结婚登记。”顾炳又挥动着那张报纸：“大家已经看到了，报纸

上全文报道了他们的先进事迹，还有照片……今天召开这样的一个群众大会，就是

要号召大家向孙阿妹学习，为他们披红戴花，乘上这辆光荣的汽车走遍全苏州，把

他们的先进事迹推广到全市的每个角落里去！来，把锣鼓敲起来，把横幅撑起来，

请孙阿妹夫妇上来！”

许多人纷纷地爬上汽车，锣鼓家伙打得闹翻了天。横幅标语上写着：“争取全

家下放，提前结婚登记。”这条标语现在的人都不会懂，那时的人却都是能够理解

而且很有说服力。

朱品和阿妹被人拥上车。阿妹还有些忸怩，朱品却一反常态、拉着阿妹的手，

昂首挺胸地站在卡车上，脸上的表情十分庄严，没有玩世不恭，颇有英雄气概。

我和张南奎相互看了一眼，明白了。我们这些牛鬼蛇神居然也有身佩红花，

“跨马游街”的时候。特别是朱品，也不能老是戴着黑袖章在那里低头认罪，也得

有个扬眉吐气的时侯，管它是结婚登记还是有什么英雄业迹。我对着张南奎挥了挥

手，两个人一齐跳上卡车，抢过那鼓棒和锣槌，把那锣鼓敲得惊天动地！

顾炳此人，对做群众工作颇有点经验。“文化大革命”前夕，他在部队里，被

抽调下乡去搞“四清”运动，推广“桃园经验”。他为了争做典型，便采取逼供信，

结果逼出了两条人命，一个生产队长被逼得吊死在牛车棚里。在运动中逼死了人总

不是好事，何况他又和那个生产队长的未亡人睡到了一起，这就引起了乡民的反对。

部队的领导本来想调查清楚后对他进行处分，后来因为“文化大革命”开始了，就

马马虎虎地把他复员回家。他回到了苏州的郊区以后，立即以复员军人的身份参加

了造反，他比汪永富高明多了，从来没有站错过队。现在他已经进了区革委会，再

做点表现总是会有个一官半职的。忽然听到费亭美上吊，他心里有点不安了，他对

吊死人本来就有点条件反射，何况上级在布置工作时就曾经强调过，要把下放运动

搞得喜气洋洋，轰轰烈烈，不要死人。当然，像费亭美这样的地主婆即使吊死十个

也与他无涉，可把风声传出去也是好说不好听的。所以他关照许达伟立即把费亭美

的尸体火化，而且是作正常死亡处理，其目的就是不让消息传出去。幸亏报纸帮了

他的忙，竟然有一个名不见经传的阿妹去提前结婚登记，一个活生生的典型就出在

他的工作范围内。有一个老“走资派”曾经向顾炳传过经，说是在工作中要懂得以

一好遮百丑，要让好事传四方，那坏事自然就关在大门内。好事吹得越大，坏事就

缩得越小，最后就可以略而不计，取得了伟大的胜利。所以他特地召开群众大会，

让阿妹和朱品戴花游街，明天还要安排领导接见，索性把文章做得大点。

当卡车开出了前远巷之后，马路上的人被我们的锣鼓声惊动了，也被这一辆奇

怪的游行卡车吸引了。“文化大革命”开始以后，天天都有牛鬼蛇神被押在卡车上

游街示众，车上的标语大多是打倒×××，坚决镇压反革命等等。那些被押在车上

的牛鬼蛇神一个个都是被人揪住头发，揿住头，反拉着手，面部呈死灰色，痛苦得

龇牙咧嘴，还流着口水和鼻涕，那形象很不美。现在站在卡车上却是一对喜气洋洋

的青年男女，朱品本来就是一表人材，阿妹更是绽开的红梅。更为奇怪的是那横幅

标语却是写着什么结婚登记，结婚也能游街，从来没有看见。人们呼朋引类：

“快来看啊，结婚的！”

“唷，那新娘娘蛮漂亮。”

“那新郎官也不丑。”

围观的人越来越多，那汽车只能慢慢地向前开。

朱品越发得意了，还向人群挥挥手，好像是在检阅似的。我觉得有点可笑，你

小子只不过是结婚登记罢了，又不是为国家建功立业，凯旋而归，无怪那阿Q在押赴

刑场的时候还想唱京戏。

卡车的前后左右都围着人，车子只好停在那里，我又觉得这卡车就像一个舞台，

人生的悲剧、喜剧、讽刺剧正在上演。

第28回　又送许家大少爷

第二十八回又送许家大少爷

起程的日子终于来到了，许家大院里居然变得寂静而庄严。下放的人家扶老携

幼，从备弄里走出来。没有走的人站在各个庭院的门口，无声地送别。多少年来住

户间的恩恩怨怨，你争我夺，这时间都化着烟灰泯灭，剩下的却是些有恩而无怨的

记忆，相互间默默地点头、挥手，依依惜别。

许达伟的一家走出来了，这是一个长长的队伍，因为在他家的后面还有朱品和

阿妹，还有王先生、我和张南奎。

柳梅走在前面，她今天脱掉了那蓝咋叽布的上装，穿一件蓝底白花的对襟棉袄，

围着一条湖绿色开士米的长围巾，下面穿着银灰色的西装裤，黑色的皮鞋，显得比

往常美丽而精神。其实她已经快要倒下来了，搬家、死人，短短的七天使她觉得又

过了七年。她支撑着，不流露出一点疲倦和萎靡，不表现得垂头丧气，她要挺起胸

膛来做人，把这个家带出苏州。她并不留恋这许家大院，她和许达伟定情的时候，

就是准备跟着许达伟走遍天涯海角，并非是想在这深宅大院里住一辈子的。柳梅走

到六号门前的时候，略略迟疑了一下，大概是想起了当年吧，当年她就是在这里和

许达伟相互拥抱着，走向后门外的藏书里，再穿过祠堂到后花园里……那是何年何

月？似乎是在梦里。

我走在许达伟的身后。许达伟还是老脾气，走路的时俟欢喜把双手背在背后；

我像当年一样，押着一个囚徒，从四号门，三号门，二号门……一步一步地走出这

个牢狱。可惜的是许达伟那双大英皮的皮鞋没有了，脚步声没有了戴着镣铐的声息。

他是自由了，终于从这许家大院里冲了出去。

当我们走过五号门时，听到了王师母嘤嘤地哭泣，她暂时留在朱老头家，不能

和王先生同甘共苦。

只有朱品和阿妹无所留恋，他们两个人兴高采烈，好像是去作蜜月旅行似的。

各家各户的行李物品，早就有人替他们装上了大船，船队就停靠在城外的运河

边。当我们到达河边的时候，太阳已经偏西，船队是晚间起航，要等夜半的潮水。

运河边上的景象是惊人的，成千上万的人都散落在河滩上，船队逶迤几华里，

一眼望不到头。谁家是上几号船，早已编号确定，所以那河滩上的人是东一堆，西

一堆。有的是被下放的，有的是来送行的，有人仰天长啸，有人嘤嘤哭泣。最可叹

的是那些渡江而来解放苏州的老干部，被打了一顿“走资派”以后，如今又得渡江

而去。来去之中有打过游击的老战士，也有当年唱着《山那边》奔向解放区的热血

青年。青年已经变成中年了，那血当然还是热的，我听见有几个胡子拉碴的人聚在

一起轻轻地唱着：

扬子江，

浪涛高，

南岸的人民在呼号。

越淮河，

渡长江，

千军万马，

向南京呀，向南京！

这是那些热血青年们当年在长江北岸，等待着大军渡江时唱过的战歌。如今扬

子江的浪涛依旧，可是南岸的人民已经不呼号了，北岸的贫下中农却在等待着他们

去接受改造。

我听见有一个先知者在那里口出狂言：“别难过，如果我们这个国家还有希望

的话，你们还会回来的！”

先知者的话总是灵验的，十年之后，今天登船而去的人又陆陆续续，遮遮掩掩，

曲曲折折地回到了苏州。历史欢喜和人开玩笑，它一会儿把你的东西全部抢走，一

会儿又会加倍地还给你，只是在这一抢一还之间，你的生命也就快到了尽头。

我们很快地找到了三号船队的一号船，果然发现汪永富就在我们的旁边，有十

多个小弟兄来为他饯行。他们在河滩上摊开一张塑料布，放着几样熟菜和酒瓶，相

互灌酒，高声大喊，嬉闹盈盈。汪永富还向我们挥挥手，表示他已经见到了我们。

柳梅和阿妹先上船，她们要去安排好铺位。那船是装货的大驳船，人在舱里分

左右两排，当中的走道只有一尺多一点。左右两排的人像沙丁鱼似的挤在一起，只

能坐卧，不能起立，因为头顶上还有一条长长的货架，放着各家随身所带的东西。

汪永富他们的“野餐”方式倒是很有启发性的，到了吃晚饭时，各家都从船舱

里爬出来，在河滩上铺开塑料布、旧报纸，把随身所带的食品拿出来，与家人、朋

友共进这最后的晚餐。

那些受尽了苦难的教师也被下放了，从小学到大学的都有。这些人大都认识许

达伟、柳梅和王先生，他们见了面都是用同样的语言：“啊呀，你也来啦！”你也

来啦不知道是什么意思，是解脱还是惋惜？教师们聚在一起，相互交换着各种消息，

有人说是散布谣言，不过，那时候的消息和谣言没有什么区别。

阿妹很快地就把晚餐张罗好了，一条花布包袱摊在沙地上，亮亮和明明还在四

个角上压了四块砖头，他们两个吃这种野餐比在家里吃饭有兴趣。柳梅带来了面包

和熟菜，居然还有两瓶黄酒。那是她准备给费亭美在路上喝的。我拿起酒瓶来不禁

想起了小时候读过的一首宋诗：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”我把酒瓶

向空中举了一举，祝我的姨妈在九泉下安息。

夜幕慢慢地降下来了，近处突然升起了火光。汪永富的小弟兄们就地取材，到

河岸上的木材加工厂里拿来了许多本片，升起了一堆篝火。木材厂的守门人也鼓励

大家去拿，说是升起火来可以照亮脚下，也可以驱除夜间的寒气。

篝火很快就在河滩上蔓延开了，像一条火龙似的蜿蜒而去。火苗窜动，火光摇

曳，照得火堆周围的人摇摇晃晃，都像喝醉了似的，那景象有如一群吉卜赛人，也

像是一个民族的大迁徙。明代苏州的洪武赶杀，决不会有如此壮观的场面。

朱品被这种场面感动了，从大衣口袋里掏出了他的写生簿，迅速地勾勒下夜空、

人群、火光、船队。他说他从现在开始，再也不画毛主席走遍全国了，他要画朱品

走向大自然；再也不画小桥流水和人物肖像了，要从烦琐的现实中解脱出来，加入

抽象派。

我在火光中见到一个穿着军大衣的人，他把头脸都深埋在海虎绒的衣领里。他

像一只失群的雁，在篝火之间徘徊，他几次向我们靠近，却又踌躇而去。我有一种

直感，觉得这个人背影十分熟悉。当他再一次转过身来时，我突然大喊一声：“马

海西！”

果然是马海西，他把头从衣领内伸出来，慢慢地走到我们的篝火旁边：“你……

你们是几号船？”那口气没有一点感情的色彩，完全是事务性的。

我们都站起来了：

“是你呀，海西。”

“来来，坐下来，喝一杯。”

只有朱品坐着没有动，和马海西点过头之后就把头埋在速写本里。

阿妹倒也是无心，却提出了一个使马海西难堪的问题：“马阿哥，这些年你在

哪里忙啊，住在一个城里，为啥不来看看我们呢？许师母也去世了，她活着的时候

还常常提到你，说你在当年是最活跃的。”

马海西支吾着：“是呀，想是也想来，总是觉得不大方便。”这话倒也是真的，

当年，一个人如果要求进步，表示站稳了立场，那就不能和地富反坏右经常来往，

否则就有人要你检查思想，运动一来还要交代，你和那些人说了些什么话，或者是

受了哪些影响。亲情、友情不