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青铜时代的恐龙战争-第20部分
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出三峡四五百里，下江顺流可到湖北荆州、江陵和湖南岳阳，这都应该是楚文化的腹心，所谓的云梦，应该也在这一带。楚天千里清秋，我因为没有川资了，并没有看见云梦。但是云梦泽的波光滟潋，常在我的胸中闪起万丈光芒。流光易逝，楚王们早已没有了，云梦泽也缩成了洞庭湖。据说，由于植被破坏，水土流失，洞庭湖颜色淡黄，患病多年，近六十年间，湖面积从四千平方公里，缩了一半儿，环湖两千个工厂，努力生产污水，使水生动物从一千种也减了一半儿。基本上，云梦已成了恶梦。野鸟乱啼，古木垂荫的时代和先王霸业，一起成了历史不可重复的绝响。
正文 第六章 献公之恨（B。C。768—B。C。650的晋国）
如果说楚国的云梦泽像一颗落在地上的珍珠，那山西这个地方，就光秃秃的，像一只晒暴了的恐龙蛋，满是裂纹。不过，五千年前的山西，却是个“晋北的好江南”：草丰林茂、气候湿润，森林密布，野兽出没，乃干部疗养、开会的首选去处。除了环境好，这里还盛产披毛犀、板齿犀、三趾马、剑齿象和李氏野猪。当然，这些动物都已经绝种了，都被山西猎户扑杀光了。
到了夏商周，山西人打猎没油水了，开始种地，种地成绩裴然，直到汉、唐，京城人吃的大饼油条，都是从山西生产漕运来粮食做的，山西成了天下第一粮仓。但是，物壮则老，过度垦殖把山西地力搞疲了，森林也砍伐光了，唐宋以后，这里生态破坏严重，土地成为半老徐娘，气候变得干燥少雨，到处是晒暴了的恐龙蛋，等最后一根树也被砍掉时候，购置木材就困难了，勤劳勇敢的山西人民只好构筑窑洞，躲避风雨（但主要是风，雨却越来越少了）。
山西有靠崖窑、地坑窑和砖石窑，内有土炕、门窗和厢房院落。据说这种住法很有古风，比“有巢氏”还古，窑洞冬暖夏凉，没有放射性和噪音污染，连发达的资本主义国家现在都在学习尝试呢。
土狭人满，田不足耕，清朝时候的山西人进一步种不出粮食来，想吃大饼油条只好从河南、陕西买了。于是，大家就干脆不种地，受雇于晋商票号，经商当学徒和伙计，辛苦百端，所获无几，不幸客死他乡，还造出好多节妇烈女，充塞于山西各府各县的牌坊林里。
从地理上讲，山西的地形却是好的，山川形势险固，自古素有“表里山河”之誉，号称“最为完固”。山西的东部为太行山脉，海拔1500米以上，再往东就是海拔100米以下开阔平坦的华北大平原，由华北大平原看山西，就会有“危乎高哉”的感觉。山西西部以秦晋大峡谷为界，黄河滚滚在大峡谷底从北奔流南去，过了黄河向西，就到了陕西。山西的南面以黄河、中条山为界与河南接壤，山西北部外有阴山、大漠隔绝，穿过蜿蜒的长城进入内蒙古草原。因此，山西的四个方向都有山河维护，比起“四战之地”的河南巴尔干地区，要舒服多了。
这样的地方适合称霸。（距今四千年前，大圣人尧曾在山西南部办公，他的地盘在唐，所以又叫唐尧。所以“唐”这个字眼，从那时就有了。唐朝李渊在发迹前也在山西做唐公，中国人之被叫做“唐人”，跟山西渊源很深啊。）
大周朝初年，公元前11世纪，小孩周成王和他的弟弟叔虞有一次在梧桐树下玩过家家。小孩周成王捡了块树叶，撕成玉圭模样（上圆下方，是诸侯的凭据），说：“你让我骑一下，我就把你封到唐国当诸侯。”这句本是戏言，但大圣人周公听见了。周公虎起脸说：“天子金口玉言，不能儿戏。”于是周公就不辞劳苦地从陕西镐京出发，去履行小孩周成王的戏言（周成王肯定觉得真没乐趣，话都不能乱说）。周圣人往东两百多公里，进入山西南部，灭了那儿的唐国，转封给叔虞。因为南临晋水，到叔虞儿子的时候，这里就改叫晋国。这就是晋国的建立。
这也就是“桐叶封弟”的故事。后人为了纪念叔虞而在晋水源头修建了大名鼎鼎的晋祠。
两百年后到了西周末期，周幽王被犬戎杀死在骊山脚下，陕西地区被犬戎折腾得鸡飞狗跳，右边山西省的晋国人看不下去了，晋文侯就和郑武公一起去收拾后事，拥立周平王即位，护送平王离开千疮百孔的陕西，来到河南洛阳接茬过好日子。周平王很高兴，赐给晋文侯彤弓、彤矢、卢弓、卢矢，让他跟郑国一起，左右夹辅王室。
看见周平王过好日子，弟弟王子余臣也眼热，另立了一个中央，于是形成了“二王并立”的局面。天有二日的形势持续了十年，公元前760年，晋文侯杀死了“假”太阳，周平王才塌实下来，史称“晋文侯于是乎定天子”。感激涕零的周平王发布《文侯之命》，给文侯发奖状，后人将这一锡命收入了《尚书》，称赞晋文侯“克慎明德”。
晋文侯高高兴兴地死了以后，晋国开始闹分裂了。
晋文侯有个弟弟，名字叫“成师”，因为他爸爸在生他那一年跟条戎作战，打胜了，所以叫他“成师”这名字取吉利。（可以理解成“成功的师”）。而晋文侯的名字叫“仇”，这名字太标新立异了，因为生他的时候他爸爸打了败仗，所以起这么个名字来砥砺自己。
从他俩的名字上分析，就知道这哥俩一定是对头（他老爹对他俩肯定也冷热有别）。果然，弟弟“成师”被封到曲沃（今山西闻喜县，闻喜是朱元璋起的名字），叫做“曲沃桓叔”。北边一百里处是他哥哥晋文侯的晋国国度翼城。相比之下，曲沃更大。等哥哥一死，哥哥的儿子即位。曲沃桓叔作为叔叔又产生了明成祖朱棣似的野心，想抢侄子的君位了。
经过三代努力，耗时67年，死掉很多垫脚石和绊脚石，曲沃帮的“曲沃桓叔”的孙子终于灭掉了翼城帮，独揽晋国大权，一年后他死去，公元前678年，他的儿子、我们飒爽英姿的晋献公（重耳的爹）即位了。晋国的勃兴，开始于晋献公。
楚国或吴国的王子之间争起王位来，很简单，派个刺客，把牛眼一瞪，一招两招过完手，该死掉的死掉，该活掉的活掉，很爽。而晋国的夺位战，像上海人打架，光骂光吐唾沫不抓脸揪头发，晋国的曲沃帮和翼城帮你指着我鼻子，我指着你鼻子，耗时67年，总算把这个架打完了。晋献公上台，合并了两个帮。在两个帮政府连线的中点，修了个城，组织政府在此办公，城名绛城（今山西西南黄河大拐弯处的绛县，念“降”）。
晋献公即位时，齐桓公始霸，齐国恐龙已经结束孵化期，破壳而出了。而晋国起点更低一些，恐龙蛋还没有下出来呢，部队才只有一军，不到两万人。晋献公发愤图强，颇有一番作为。当时，累年内乱，晋国政事荒芜，疆土狭隘，刚上任的晋献公觉得粥少僧多，美女宝货不够分，他记取了上两辈教训：亲戚多了，除了互相抢玉玺，不会干别的好事。于是晋献公大举消灭同宗哥们，“尽杀诸公子”，把从前叔虞的子子孙孙赶尽杀绝，就剩下自己这么孤独一枝攥着印把子享福。
杀完之后，晋献公感觉心情不错朋友不错自个儿也不错，不再担心公族干预把持朝政了，这也算是加强君权吧（类似楚国人）。但晋献公不是像楚国人那样搞“土改”，而是砍人脑袋，虽然也同样起到加强君权的作用，但不持久啊。一旦不再砍人脑袋了，君权就又削弱了。
当诸公子的脑袋都砍完了，国家也还得有人用脑袋顶着啊，于是异姓大夫们带着各自的名片和技术，都奔鸟语花香的山西飞来了，所谓“虽楚有材，晋实用之”。晋国打破血统论，不拘一格录用外来人才，成为继楚国之后最早实行招募县长制的国家。
总之，晋献公杀掉那些占着茅坑的公室贵族，是置晋国为一方霸主的重要举措。这种欲练武功，挥刀自攻的打法，是其它老牌诸侯国，包括齐国，所学不来的。它们想这样下毒手，但是没有这样的凶心，也没有这样的能力。晋献公就是个有凶心也有能力的人。
凡事有一利必有一弊，挥刀自攻以后，贤人策士们引进了，也进取时不受挚碍了，但是这帮异姓势力过度膨胀，也会犯上，最后把晋国瓜分为三（赵魏韩）的就是他们。勤苦一番的晋献公栽下大树，给异姓人乘了凉，而晋献公自己的子孙，就剩了点棺材板儿，为天下人所笑，亦可叹息。曹操不愿意广封曹姓贵族，也导致了司马氏的篡权，亦令人扼腕一叹。这都是因为公室贵族势力太弱，斗不过异姓家族所致。
独裁和参与，稳定与发展，是一种两难选择啊。搞独裁，不允许别人参与，就没有了发展。引进人才，参与了，发展了，人才却又把他搞得不稳定，不能独裁了。鉴于此，有些诸侯国，或者后面的朝代，宁可故步自封，也要限制能人，以求万世独裁，直到自己越发腐坏，被外界势力用武力强行打碎，夺了它的权柄。这也就是后来中国的历史商，秦汉唐宋各朝都不长久，反复轮回的原因。
一般提到晋献公，都知道他跟儿子申生、重耳代沟很深，是个昏聩专横的老家伙，类似《雷雨》里的周朴园老坏蛋。其实晋献公年轻时候，也是金戈铁马，气吞千里的。
公元前661年，晋一军扩编为二军，晋献公统领上军，太子申生统领下军。人马一多，不能积压在仓库里等着长毛。在鲁国发生庆父之乱那一年，晋献公和太子起兵灭掉耿（山西河津）、霍（山西霍县）、魏（山西芮城）三个周边小国，从东周这棵无人管理的果树上偷了三个软柿子吃肚里了，然后说，还不饱。
而晋国南面的两个华夏大野猪——虞国和虢国（念郭），因为养得又肥又美，成了晋献公眼里的唐僧肉。
虞国和虢国，都是老牌大诸侯，硬柿子，不那么容易捏。虢国跟周天子特别亲，当初郑庄公被罢免卿士一职以后，就是由虢公接的班。虞、虢两国又结有同盟，互为犄角，晋国开启战端，就要陷入两线作战，搏杀起来没有胜算，犯兵家大忌。
晋献公组织众大夫玩脑力风暴。晋献公说：各部门注意，前一时期，我爸爸和翼城帮的人对打，虢国一直帮着翼城帮。最近，我杀了一批翼城帮的政治犯，都是公子，但是罪大恶极者还有在逃，虢国这个破国，以为他名字难写就很牛，胆敢窝藏了好多这种在逃公子，我们应该怎么办？”
诸大夫说：打丫的。
哈哈，寡人已经派捣乱部队到虢国边境寻衅，虢国也增添了准军事人员沿边境旅馆驻扎，互相小规模冲突不断。可是，增置大军到前线，却需要经过虞国，怎么办？
大夫荀息经过脑力激荡，想出一个一石二鸟之计，说：“主公，我们用卑词厚礼贿赂虞国，拆散虢、虞联盟，再找机会使劲痛殴一顿虢国。不就行了吗？”说白了就是有名的“假虞灭虢”之计。
晋献公说：“好，我豁出血本去了，准备一百斤点心，你替我去贿赂虞国。”
荀息说：“这，这礼薄了点儿吧，人家可不是吃素的。”
“外加我的一个不要了的小妾，可以了吧。她从后面看还是挺漂亮的。”
荀息说：“请主公不要动怒，我看这也不足用，我看非送我们的稀世国宝不可，屈产良马和垂棘之璧。”
晋献公说：“你想要我的命啊，你想要我的命你就直说啊，虽然你这么含情脉脉地看着我，但你不直说你想要我的命，我怎么知道你想要我的命呢？你不直说想要我的命却说想要我的马，这不等于说要我的命嘛，你干脆直接要我的命得啦！”
为了一匹大马，晋献公值得这么着急吗。大马这个东西，现在看上去不是什么好货，光会爬在地上拉车，又脏又赖，招好些苍蝇，但是在古代，有钱人玩的就是声色犬马。马们住的是雕梁画柱，穿的是绚烂文绣，吃的是穷人过年才吃到的东西，平时养得膘肥体壮，一根杂毛没有，身上喷满香水，刷得锃亮，人见人爱，唐朝时候还训练群马衔杯祝寿而舞呢。
但是在春秋时期，我国的马种还比较差，个子小，力气弱（更像驴），到了汉朝引进西域宝马进行杂交，马的品质才逐渐提高。可能也是因为这个原因吧，春秋的马匹都是几匹捆在一起，拉战车，而不适合骑乘（否则就成骑驴打仗了）。
但是，山西（晋国）这个地方却出名马，河东、上党、太原三地盛产良马——因为靠近了大漠草原，唐朝时候这里还出过最负盛名的娄烦骏马。
晋献公是马痴，他所心爱的屈产良马，平时寸步不离，恨不得上厕所都要骑着，周末到郊外兜风，骑着该马，风驰电掣，等于驾驶一辆四轮驱动的奔驰跑车。因为这马产自晋国“屈”地，所以叫屈产良马。
晋国同时出美玉，垂棘之璧就是其中价值连城的一种。中国的黄金蕴藏量不多，所以大周贵族最崇尚的是玉器。“玉”这个字是“王”字加一点，表示王族佩带在腰间。玉经过琢磨，一般串成几组后悬佩在腰下，走起路来，互相碰撞，珠鸣玉响，清越尊雅，因此有节制步伐的肃穆作用——不能走太快喽。虽然玉多了会妨害走路的步伐，却正能表现贵族阶级不事生产，优闲儒雅的形态。所以深受君子们喜爱，所谓“鸣玉而行”。
晋献公是马痴，也是玉痴。他的这块垂棘之璧，凝重细致，色泽晶莹，令人爱完。晋献公对它细细把玩起来，就像现代女孩对彩屏手机那么痴迷，那么没够。
大夫荀息说破了嘴皮子让晋献公忍痛割爱，“将欲取之，必先与之”嘛。晋献公像被剜了心似的，慢慢地从怀里摸出马房钥匙，交给荀息说：“到时候你可一定要给寡人还回来啊。”
于是荀息一行人，你牵着马，我背着玉，往南出发奔虞国了。晋献公还在后边恋恋不舍呢，说：马儿啊，你慢慢跑啊慢慢跑，让我把你美丽的尾巴看个够。
荀息背着良马牵着美玉（错了）来到虞国。虞国现在叫平陆县，我们中学课文里边那个有名的抢救61个阶级兄弟，就是平陆县的“阶级兄弟”。平陆的枣子还非常有名，叫屯屯枣。关羽老家离这儿也很近，不知道关羽卖的是不是这种枣。
荀息到了虞国朝堂，施礼完毕，然后说：“虢国这个破国，派了一些日本浪人（对不起虢国浪人）住在它沿�
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