红尘静思-第18部分

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，还扫一扫门前雪，现在不但连门前雪不扫，还把自己家里的雪堆到那里。古诗不云乎：“双手推出门外月，吩咐梅花自主张。”现在则是：“一脚踢出臭鞋阵，推给别人胃溃疡。”六十年前的事啦，那时柏杨先生年纪方轻，有一次去探望一位朋友，他慷慨大方，举世无匹，当下就买了四两排骨请客，预备教柏老过过馋瘾。他太太不知怎么搞的，一不小心，把那块伟大的排骨掉到毛坑里。该朋友不动声色，用竹竿好不容易把它捞了起来，洗了一下，照样下锅。一直等到酒醉饭饱，他才宣布真相，那时的柏老已经十分聪明，念过洋学堂的卫生之学，立刻就要往外呕吐。他跳起来掐住我老人家的脖子吼曰：“咽下去，咽下去，眼不见为净，这都不懂，还上洋学堂哩。”

那一次我可真是咽下去，一则舍不得吐，一则被他掐得奇紧，吐不出来也。这事早已忘光，最近碰见大批的现代化的臭鞋大阵，家家户户，都在眼不见为净，才觉得肠胃有点不舒服。

我不知道我们自诩为博大精深的传统文化中，包括不包括臭鞋大阵。如果包括，值此原子核子大炮机关枪时代，臭鞋大阵似乎至少是不太美观。柏杨先生在此特别严正声明，至亲好友，如果有一天，你阁下门口的臭鞋，管你是不是陈义秋先生式的，一旦丢啦，你可别疑心。

柏老是个有名的老实人，从没有俘过别人的东西。但贼朋友如果能够大破臭鞋阵，来一个一扫而光——或者每双鞋只俘一只，以示忠厚，也行。

新科举坑道

科举制度是一种在坑道里爬山的考试制度。自从八世纪隋王朝发明了这玩意，经过历代政府的修正再修正，到了十四世纪明王朝，终于被凝固成为一个毫无弹性的模式，是知识分子面前唯一的一条道路。爬到了“秀才”就有资格当教习，受地方父老重视。爬到了“举人”，就成了乡绅——“乡绅”跟现代流行意义的“绅士”可不一样，乡绅的意义就是地主，就是一方之霸，上勾官府，下踩平民。更进下是爬到山顶，成了“进士”，那就背着佛爷过河——神透啦，横冲直撞，天下无敌，不管当啥官，都无往不利。

我们说科举这个坑道是知识分子前面“唯一”的道路，只是强调它的要命性，学问庞大之士千万别举出若干例证抬杠。不过我们也可借着这些若干例证，说明科举道的身价。吾友赵葵先生，宋王朝大将也，以辉煌的战功，被任命为宰相，政府全体官崽，立刻哗然，认为他不是进士，不具备宰相资格，“宰相须用读书人”，读书人的定义就是从科举坑道爬出来的知识分子，赵葵先生只好一滚了之。这种资格的限制，越往后越趋严格，爬科举坑道就也越成为一种荣耀。人们所熟知的左宗棠先生，如果不是他，新疆那块一百余万平方公里的国土，早就没啦。前方战争打得最激烈时，他忽然辞职不干，辞职不干的理由是，他要到北京爬坑道——参加进士考试——把那些中央政府的满汉大员，搞得又急又跳，只好由皇帝老爷下一道特旨，赐他一个进士，他才心满意足。然而这还是小小焉者，连皇帝老爷都羡慕坑道终站进士这个荣衔，唐王朝第十九任皇帝李忱，就自封“进士”，在金銮宝殿的御柱上，亲笔题名曰“进士李忱”。

科举坑道虽然又窄又狭，黑漆漆兼坎坷坷，但它给知识分子的却是一种无法抵御的诱惑，为了往里面爬，谋求科举功名，一个个原形具现，丑态毕露。这种现象，《儒林外史》描写得最为淋漓尽致。《儒林外史》不是一部通俗的和消遣的书，而是一部需要高级心灵领悟的书。第一位出场的是周进先生，为了没有爬进科举坑道考取秀才，竟昏倒贡院。醒来后触景生情，伏地大哭，哭了个天昏地暗，日月含悲。一听众人要凑银子为他报名入场，立刻爬到地上磕头，泣曰：“若得如此，便是重生父母，俺周进变骡变马，也要报答。”科举坑道之劲大矣哉。而这股劲发作最厉害的，还是第二位出场的范进先生。他阁下要到省城考“举人”，向岳父大人胡屠户借钱，被胡屠户一口啐到脸上，骂了个一佛出世，二佛升天：“你癫蛤蟆想吃天鹅屁。凡举人老爷，都是天上的文曲星，你不见城里张府那些老爷，都有万贯家产，一个个方面大耳。像你这尖嘴猴腮，也该撤泡尿自己照照，趁早收了这个心。向我借盘缠，我一天杀一个猪，还赚不了几把银子，都教你丢到水里，叫我一家老小喝西北风。”可是等到范进先生考取了举人之后，又是一番景观。范进先生正饿着肚子在市场卖鸡，一听他考取了举人，立刻就发了疯——真的发疯。大家认为范进先生平生最怕的人揍他一顿，才能开窍，于是想到岳父大人胡屠户，而胡屠户大惊曰：“他虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”好容易打了一巴掌，范进先生明白过来，胡屠户又曰：“我常说，我的这个女婿，才学又高，品貌又好，就是城里张府那些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。”接着张老爷（张府那些老爷的头目）来拜访范老爷（范进这时已脱离平民，进入老爷阶层，成了乡绅矣），送上五十两银子（胡屠户杀五百条猪也赚不了这么多），又送“三进三间”的高级公寓一栋。自此之后，有送田的，有送店铺的，有投靠当奴婢的。在科举坑道中只爬了一半，就不但大贵，而且大富。

科举坑道真是动人心弦，范进先生不过考取了一个“举人”而已，已享尽人间荣华富贵。如果爬到尽头，考取了“进士”，更成了一条龙。如果再一跃而起唯心主义，但连黑格尔的辩证法也抛弃了。这表现了他的唯，中了状元，简直是杠上开花，又加一番。宋王朝时，进士及第的朋友，晋见皇帝的排场，成为当时一大盛典，以致有人叹曰：“纵然是统军大将，万里这外，灭国开疆，百战荣归，所受的欢迎，也不过如此。”其实，中国传统文化不崇拜英雄，只崇拜圣人。英雄们活着的时候不可能有电影上那种外国英雄凯歌归来，万人夹道欢呼，落花如雨的大场面。盖功高一定震主，震主就要砍头。只有对科举制度下从坑道爬出来，手无寸铁而脑筋僵化的人物，才肯放心把荣耀颁给他们也。

知识分子了解，如欲荣耀与实利一举两得，非爬科举坑道莫属。范仲淹先生有《严子陵墓》诗曰：“君为功名隐，我为功名来，羞见先生面，乘夜过钓台。”没有人责备范仲淹，他除了爬科举坑道外，没有别的方法。清王朝统治中国后，立即了解科举坑道的功能——能把知识分子搞成浆糊罐，所以入关不久就恢复了科举，教知识分子往里猛爬。那些满洲人知道，对汉民族知识分子最毒辣的手段，莫过于把他们驱入科举坑道。这个效果可大啦，一则幽默故事说，有一个知识分子气急败坏，手执笔砚（现在则是手拿钢笔原子笔矣），往北京狂奔，别人问他干啥，他曰：“我去参加‘不求闻达科’考试呀。”

科举坑道是攫取荣耀、接触权力和谋取财富的最佳途径，要想过关斩将，在激烈的竞争中，只好拼命读书。呜呼，读书一旦拼命，就属于恶补矣。历史上这种拼命读书的镜头，如囊萤，如凿壁，如映雪，如借月，都成了佳话（古之恶补，成了佳话，今之恶补，却要犯法，异哉）。他们拼命恶补的书当然是儒家学派的“五经”“四书”，除了五经四书外，其他任何书都不读，盖科举坑道只靠五经四书开路，读别的书徒浪费宝贵的光阴。知识分子除了五经四书知识外，其他任何知识都没有，因为其他任何知识都不能帮助他爬出名堂，也就瞧不起其它任何知识。到了后来，连五经四书也不读啦，只读那些已考取了进士的人在考场所作，并赖以考取的八股文——术语称之为“墨卷”。于是，除墨卷外的其他任何知识，也就是除了作八股文知识外的其他任何知识，全都是鸭子屎，不屑一顾。

我们庆幸旧科举坑道已被时代淹没，但又不得不悲哀它现在又借尸还魂，出现了新的科举坑道。这只要列一个古今对照表就可一目了然。古曰“秀才”，今曰“学士”；古曰“举人”，今曰“硕士”；古曰“进士”罗尼柯（AndronicusRhodius，约前1世纪）整理出版。因他，今曰“博士”；古曰“功名”，今曰“学位”；古曰“墨卷”，今曰“考试大全”。古坑道由秀才，而举人，而进士；今坑道由学士，而硕士，而博士。知识分子一个个咬定牙关，双眼冒火，你挤我，我挤你，跌跌撞撞，在坑道中气喘如牛，一旦失手或失脚，跌了下来，就有粉身碎骨，哎哟一辈子之虞。当其勇猛向前也，“凄凉灯火映灰脸，汗珠烛泪滴衣襟”，古今辉映，无一不惊天地而泣鬼神。但因有绝大的利益在焉，所以结局仍然是父以教子，师以教弟，互磋互励，互劝互勉。报上常刊出一些有头脸人物的谈话，要年轻人不要往坑道里爬，不要以学位为重，不要以文凭为重。我想说这些话的朋友，真应该得诺贝尔瞒天大谎奖。事实上，他们本身差不多都已弄到学位（不管用的是啥妙法）。而且谈话完结，回到家里，一瞧他的子女被他的真知灼见所感动，真的视学位如浮云，恐怕他阁下能气得马上就四脚朝天。君不见纪政女士和杨传广先生乎，以他们的能力和成就，跟对国家的贡献，当教授加三级都绰绰有余，然而，却因为他们不是打狗脱马死脱之故，只以当助教。最有趣的是，教育官还振振有词。你瞧，这个新科举坑道，不爬行不行乎哉。柏杨先生年老色衰，无处投靠，费了九牛二虎之力，在一个学术单位，谋了一个研究员位置，一位教育官立刻义愤填膺，告诉我的顶头老板曰：“研究员者，在洋大人之国，乃教授之尊，怎么能随便找个乱七八糟的老头来充数？你们以后要敦请几位打狗脱或马死脱，装装门面。”我老人家怕炒鱿鱼，当时一急，就撒了一裤子尿，以资纪念。咦，古之人也，不是进士，不能当宰相。今之人也，不是“二脱”，就只好尿裤子矣

集天下之大鲜

殖民地的顶头上司是母国，殖民地意识是一种母国崇拜意识和母国人崇拜意识，也就是洋奴意识。台湾虽然不是殖民地，殖民地意识却似乎到处盎然。美利坚虽然不是母国，但对美国的崇拜和对美国人的崇拜，却势不可挡，成为世界上最新式的十大奇观之一。

殖民地意识下的教育，除了原有的科举坑道外，又出现洋科举坑道。在洋科举坑道中，台湾没有最高学府，只有“留美预备学堂”。傅斯年先生当年雄心万丈，要把国立台湾大学堂办成世界上第一流大学堂。该大学堂确实也曾一度誉满天下，即使现在，仍是台湾最最顶尖的大学堂之一，但它的功能，与其说为中国培养人才，不如说为美国培养留学生。以致该大学堂的毕业生老爷，想找一个适当的工作，比拉痢疾都难。各家老板和各级衙门，一听说是台大毕业的，头就大啦。盖那些毕业生老爷，多则干一年两年，少则于三月五月，一旦奖学金到手，就拍拍屁股，远渡重洋，丢下干了半截的生活，谁受得了哉。于是，在美国就常常出现“全系大搬家”、“全班大搬家”的现象，不但自己惊奇，连洋大人也一并惊奇。

几乎所有的老爹老娘，只要自觉有点力量，都在为他们的儿女挖掘这种洋科举坑道，儿女也以被纳入这种科举坑道系统为莫大荣耀。偶尔有些后生不愿出国的，老爹老娘就垂头丧气，认为儿女没出息呀没出息。即使出国，不能考取“二脱”，或仅弄了个马死脱，而没有弄到打狗脱，老爹老娘也要捶胸打跌，满面含羞，到处打听啥地方有水井，好往里跳。春秋时代，郑国君王姬寤生向他老娘发誓：“不及黄泉，勿相见也。”如今则是老爹老娘向儿女发誓：“不拿到二脱，勿相见也。”好容易辛苦奋斗，“二脱”并至，老爹老娘又有新的盼望，盼望儿女在美国生根落户，又是一番发誓：“如果回国，勿相见也。”然后，不管孩子在美国如何挣扎——打短工、洗盘子、大保艾、小职员，老爹老娘却在台湾，端起殖民地高等臣民嘴脸，傲视群伦。

洋科举坑道的魅力，能使人一辈子甘愿为它牺牲，永不悔悟。读者老爷一定还记得去年（一九七七）报上最热闹的一则新闻：一位年轻朋友万里迢迢，飘洋过海，前往美利之坚念分为“达”、“类”、“私”三种，“类”概念反映一类事物的，追求“二脱”，一去十载，毫无音信。留在台湾的漂亮妻子，牵肠挂肚，终于精神失常，住进疯人院，两人无父无母稚龄孤儿，也流落到收容所，而他阁下仍在美国苦读，不肯回来一顾，悲夫。

我们对这种现象，只是提醒一点，在如此强大的殖民地意识形态压力下，恶补是洋科举坑道中唯一的法宝。尤其一切“文”“法”系统的学生老爷，到了西洋，英雄无用武之地，只好“苦海无边，回头是岸”，重新于起，改学理工，改学电脑。年龄大啦，记忆力颇不如前，又满肚子心事，除了凶猛恶补外，更无他法。有些学生老爷，未出国门，就先行下手，头悬梁，锥刺股，无一不触目惊心。君不见每年的留美托福考试乎，全世界考题都是一样的，时间也是一样的，只不过偶尔相差几天。好比香港是八月八日考，台北是八月十日考。然而，这就够啦，补习大国就有神通把香港的考题，空运来台，连夜恶补——千百人挤在一起，鬼影憧憧，臭汗漓漓，脸上面无人色，口中念念有词，那真是一个动人心魄的场面。于是一个个以高分当选。这时候，如果有人义正词严地加以取缔，恐怕有被揍掉假牙的危险。

殖民地意识下的以母国的语文为最高级、最尊贵和最神圣的语文。留华学生白安理先生，意大利米兰人也，在台湾八年，他发现他去店里买东西，讲中国话时，店员爱理不理，可是一讲英文，店员马上就变成了马屁精，以致白安理先生虽然中文呱呱叫，当买东西时，仍是用英文。呜呼，白安理先生也属于