红尘静思-第56部分

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写到这里，读者老爷一定大吃一惊曰：“老头，你三天没照梨花镜，就自以为三头六臂，当起预言家啦。”我可不是要当预言家，而只是联想到中国同胞，不禁兔死狐悲，物伤其类。中华与印第安人两大民族，虽然有许多不相同之处，却也有许多相同之处。最相同的一点是，大家都有浓厚的崇古崇祖的情绪，这情绪是浪漫的，多彩多姿，使人动容。可是却因之使我们无法面对现实，对现代化深拒固闭，和对有些已经毛病百出的传统文化，仍搂在怀里，沾沾自喜。类似于这些相同之点。都是致命之点。

印第安朋友的传统文明，少得可悲，如果他们肯吸收现代化西洋文明，可以说易如反掌，盖房子里空空如也，只要新式沙发搬进来就功德圆满。中国人屋子里却塞满了长板凳、短板凳、高板凳、低板凳、铁板凳、木板凳、带刺的板凳、滑不留丢的板凳，如果不动心忍性，把它们扔到化粪池里，新式沙发就永远进不了大门。

印第安人是活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦牛群一样，低着头，朦胧着眼义，为建立新型的无产阶级政党奠定了组织基矗，蹒蹒跚跚，有意无意，身不由主地，一步一步，走向绝种的死亡之谷。听到他们蹒跚的脚步声和世代的辛劳喘气，心都裂成碎片，有人说，你别杞人忧天，中国人多呀。咦，在可怕的核子武器和更强大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的人口可多，如今都到哪里去啦？有人说，中国人聪明呀。聪明确实聪明，但把聪明用到拒抗改善自己品质，动不动就番天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽，痛改前非地觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难

种族歧视

——美国之行，杂感之三

四○年代末叶，看过一位美国佬的大著，作者和书名都记不得啦，只隐约记得内容，把第二次世界大战的结局，来一个颠而倒之，倒而颠之。中英美苏一败不可收拾，割地赔款；德日意轴心国却大获全胜，耀武扬威。其中意大利因为没啥辉煌战果，攻打一个七八九流的绿豆小国阿尔巴尼亚，都弃甲曳兵，把人丢到地中海，当然上不得世界性台盘。所以事实上只剩下德日两国，把地球二一添作五，平均瓜分，不过，俗不云乎：“一个槽头拴不住两只公驴。”为了争权夺利，德日又剑拔弩张，每次会议都出现拍桌子喷唾沫场面。日本首相东条英机先生，和德国元首希特勒先生，一个比一个委屈万状，义愤填膺。东条英机先生大骂德国背信弃义，原本讲明在先，以印度河为界，印度河以西归德国，印度河以东归日本的，怎么，你们还想要新德里呀，是不是想跟皇军较量较量？希特勒先生火气更大，俺雅利安人可是上帝的选民，第一等货色，黄脸皮大和民族算老几？准许你们这些矮冬瓜平起平坐，已够宽宏大量啦，怎敢闭着眼睛，乱争霸权？靠你皇军那点手艺，也敢露面呀。

柏杨先生一踏上美国国土，看见黑脸朋友熙熙攘攘，来来往往，那本小说上的情节，油然涌上心头者和领导者之一。马克思和恩格斯的战友。1848年革命的参，禁不住想起另一个颠而倒之，倒而颠之的故事。咦，假定美国南北战争的结局，竟然是南方胜利，北方人失败，蓄奴制度一直保留到今天，美国又是一个什么模样乎哉？至少有一件事敢确定的，林肯先生绝不会丧生刺客之手，依中国古老的历史定律：“成则王侯败则寇”，他阁下准绑赴刑场，砍下尊头。那篇举世闻名的盖茨堡演说，也得改头换面，成了“白人有”、“白人治”、“白人享”矣。我老人家在美国时，他们前任驻联合国代表杨格先生，正准备接任亚特兰大市长，历史既然大变，这位黑老爷恐怕正在奴隶市场，登台亮相，被白老爷一面拧他的肉，一面吆喝曰：“都来瞧呀，都来看，这家伙好像一个黑铁弹。好吧，柏老柏老，我一瞄你银子多多，就知道你天纵英明。俺就交你这个朋友，赔上血本也心甘情愿，只要纹银五两，卖给你啦。”说不定我现在正跟一个自命不凡的官崽一样，猛端架子。一耸肩膀，老杨就诚惶诚恐，伸手给我抓背。

黑人也好，印第安人也好，他们的命运有一点是相同的，那就是自从碰上了白人那天起，恶神就抓住他们，降下没完没了的奇灾巨祸。有一点是相异的，印张安人本来就是主人，看见白脸客人大驾光临，张开双臂欢迎，想不到白脸客人酒醉饭饱，又跟他们海誓山盟之后，掏出家伙，杀了个够，把幸存的老弱残民，赶到千里外的不毛之地，再理直气壮地喊叫，俺白人可是主人啦。黑人跟白人同样是不速之客，不过此客非彼客：彼客坐着五月花号，乘风破浪，存心就是要来反客为主；此客却想跟当年柏杨先生五花大绑下绿岛的景观一样，硬绑到美利坚的。绑到之后，想求千里外不毛之地而不可得，可得的是被打入地狱，结结实实地世代为奴。太监型的学人专家，更纷纷发明“黑人非人”学说，以致主张人人平等、人人相爱的基督教也教不了他们。吾友李白先生诗曰：抬头望上帝，低头挨皮鞭。正是他们的写照。嗟夫，印第安人历史充满了血，黑人历史充满了泪。

然而，感谢观世音菩萨暨柏杨先生在天之灵，蓄奴时代总算成为过去，以致我老人家虽有盖世奇财，也买不到黑奴。不但买不到黑奴，而且连严重的种族歧视，也没赶上。盖至迟在五○年代，白人终于主动地或被动地发现，老祖宗做的贩奴蓄奴丧尽天良的勾当，恶有恶报，恶报来到，恶报就要由他们这些后裔承当。幸而他们有能力承当，更有能力用理性承当。呜呼，世界上至少有两大懊悔：一件是美洲印第安人，懊悔他们心地太纯洁太善良，把白人当成朋友，如果在白人一爬上岸，就像大小角河之役那样，大发虎威，对付他们，何至落到目前这种悲惨之境？另一件是美国白人，时间如果倒流，恐怕打死他们，也不会弄那么多黑朋友进口，假使现在美国没有黑人，没有黑人问题，白老爷恐怕高兴得能钻到九霄云外矣。

这些颠而倒之，倒而颠之的话，全是赚稿费的废话，说了等于没说，因为它不可能出现。但可以帮助我们了解形而上学发展观同辩证的发展观的根本对立。分析了绝对和，无论如何，白人终于承认他们对黑人亏欠太多，因而向前跨进一大步，跨进目前正在日益升高的“黑人也是人”的理性时代。柏老所以没有买个黑奴，带回台北招摇过市，就是恰好碰上这个时代。不过，话又说回来，如果美国到今天仍然努力履行蓄奴制度，我老人家可也是有色人种，说不定一到旧金山码头，就被奴隶贩子顺手牵羊，黄黑杂陈，捉去一块卖掉，现在不知道蹲在哪里哼哼哩，险哉。

黑朋友在人格上和法律上，已获得肯定。昔日那种“白人专用”、“黑人专用”各种奇观，就跟大日本帝国的东亚共荣圈一样，早随风而去，成为历史陈迹，只供花前月下，谈起往事时咬牙切齿之用，现在已不再见此等盛况矣。且夫美国的法律，是真正的法律，可不是大小由之的“说不准学”。中国古代官崽，包括二十世纪的各色军阀，贴布告时，都会露出口风：“言出法随”。盖“法”是跟着“言”乱罩的，于是有权能“言”的头目有福啦，像袋鼠一样拖着“法”的强硬尾巴，所向无敌，民无噍类。美国却是法居第一，法律规定种族不可歧视，在法律之前，你就不可歧视，如果非歧视不可，不是把你罚款罚得痛哭流涕，就是把你送到牢房猛坐。美国报上征求员工的大小广告，末尾总要加上一句“法律平等”之类的话，盖店铺公司员工人数，一旦超若干名时（确实数目记不清矣），就有若干有色人种的保障名额，要想清一色一条龙，满贯通吃，可办不到。每看一次这种广告，就引起一次乡愁。呜呼，昔日上海，主雇征求员工时，往往加上一句“限沪籍”；现在台湾，主雇征求员工时，往往加上一句“限台籍”。如果换到被痛詈为“种族歧视”的美利坚，一状告到衙门，那场官司就足够“饱死”之辈，十年都忘不掉。到旧金山不久，我就问女作家陈若曦女士对种族歧视有啥感受。她回答的一段话，值得深思，她曰：“我不觉得有啥种族歧视。至少，比起中国人省籍之间的地域歧视，要轻得多。”

黑白之间的种族歧视，是一种血海深仇，都在人权大义和开阔的心胸之下，被理性克服。而绝顶聪明的中国人，还酱在情绪的地域观念里，煞有介事兼斤斤计较，只好越想越自叹命薄如纸。

身在美国的若干中国朋友，明明处于跟黑人相同的地位，心眼里却难以接纳黑人，一提起黑朋友，简直把头摇得好像啥时候害了摇头疯戴德西汉今文礼学“大戴学”的开创者。字延君。梁，那种不屑的表情，能使人抽筋而死。真不能想象，如果中国人中十一巴仙是黑人或是印第安人的话，我们黄脸朋友，不知道会发烧到多少度？不同省份尚且难以包容，更何况不同种族乎也。

这需要中国同胞自省

黑朋友的危机

——美国之行，杂感之四

柏杨先生十年之前，看过一部美国电影，片名已忘之矣。夏威夷一位豪门白脸大爷，竞选参议员，对种族歧视深恶痛绝，认为天下只有畜生才有种族歧视，把当地小民唬得心花怒放。可是有一天，他发现他的妹妹跟一个黄脸小子恋爱，而且“没有他她就不能活”，马上就露出原形，跳高曰：“你要是嫁给那黄脸小子，就连一两银子的家产都得不到。”妹妹曰：“你一向反对种族歧视的呀，我还以为你赞成不迭哩。”老哥捶胸打跌曰：“那种公开谈话，你怎能当真，不过骗骗一些傻瓜罢啦。”

就在上个星期，台北电视美国影集《小淘气》，也有一幕。白老爹收养的义子黑小娃住医院，另一位白大人亲生小女儿也住医院，因为床位缺少有效的。，两老本是好友，白大人还向白老爹的社区计划，投下五十万美元的巨资，认为两个小娃住在一个病房也行。喳当他阁下瞧见白老爹的儿子竟是一个小黑炭时，就好像谁在他屁股上踢了一脚，号叫着要把小女儿搬出去。白老爹费了两火车话都不能把他说服，气得把那五十万美元投资，原封扔回。后来，两小无猜携手逃亡，闹了一阵，白大人终于回心转意，允许小女儿可以跟小黑炭同住，白老爹也再度接受那项巨款。想不到，最后仍然露出马脚，白大人曰：“我非常抱歉，我承认我的错误。”白老爹正要向他致最大的敬佩，白大人却曰：“我最大的错误，是不该把我心里的想法说出来。”白老爹一听，事情转了一圈，又转回到原地位，拉下面孔，把那张巨额支票，撕个粉碎。

呜呼，地域观念是可以消除的，种族观念恐怕还要维持下去。盖地域观念总有一天被政党利益代替。可是，截至目前为止，种族观念还没有代替之物，除非像《鼓儿词》上唱的：“外太空派喽罗打来战表”，要消灭全人类啦，那时候人们才会不分红黄蓝白黑，结成一体。现在纵然用尽吃奶力气，也只能减低，不能消灭。连最最文明国家之一的英国，最近通过国籍法，厚着脸皮宣称，那就是一个种族歧视法律。犹太人在西方世界，也是细皮白内，长相一样，言语一样，爱国献身程度一样，却免不了被挤得皮破血出，最后还惹得希特勒先生毒从心头起，恶自胆边生。人们都认为希特勒先生是条疯狗，事实上日耳曼人如果没有憎恨犹太人的潜在意识，靠姓希的一条光棍，他能蛮干得起来乎？

——写到这里，吾友温伍斯德先生来访，柏府正好高朋满座（不用问，全是讨债的和讨分期付款的不开窍之辈），只好顺便介绍，他喟然叹曰：“在台湾，我是美国人。可是回到美国，我却是犹太人。”幸亏我及时弄一支纸烟塞到他尊嘴里，才没放声大恸。对异血统的白朋友，尚且如此，更何况异血统的红、黄、蓝、黑战。

种族歧视是一种顽癣性的观念，我们不必大惊小怪，值得我们大惊小怪的是，美国处理这种顽癣的方法。他们的方法可跟中国不同，中国的方法是“讳疾忌医”兼“家丑不可外扬”——事实上这是原理此说明世界无限多样性的统一的学说。如中国古代的“五行，不是方法，真正的方法是一面屙血，一面双手捂住屁股号曰：“俺可没害痔疮呀。”谁要说俺害痔疮，谁就是“别有居心”兼“是何居心”。“二居心”是传统法宝，只要念念有词，祭出这法宝，对手就在劫难逃，痔疮就霍然而愈——哎呀，又说溜了嘴，不是痔疮霍然而愈，而是自己就从有痔疮忽然间变成没痔疮。酱缸蛆、畸形人所努力的，只是猛捂屁股，不是治疗痔疮。

美国是个健康的社会，而且是一个非常强壮的社会，强壮到可以自己调整自己，所以它的反应不是猛捂屁股，而是到处嚷嚷不得了啦，痔疮发啦，一天流八千加仑的血，要打听棺材的价钱啦。闹得天下皆知，使人心惊肉跳，然后打针吃药开刀，把硬板凳换成沙发椅，把弯腰驼背改正为挺直脊梁。

传播工具和直接暴露种族歧视，正是闹得天下皆知，使人心惊肉跳。健康强壮的社会，建立在人民健康强壮的心理上，最大的特点是：他们有智慧尊重事实，有勇气承认错误，有能力加以改正。种族歧视是一桩事实，也是一桩错误，美国人正借着他们的智慧和勇气，寻觅妥善的解决之道，他们理性地采取种种步骤，使种族歧视慢慢减少，期于根绝。

在这种情形下，黑朋友所面对的危机，已不在于被歧视，而在于受到过度保护。这得赶紧声明，保护当然是必要的阶级的立常，柏老可从没有腰怀“二居心”，认为应撤除保护。只是说，保护一旦超过某种限度，效果就恰恰相反。满清政府对满洲人过度保护，就是一个最佳例证，那些鞑子官崽，如果明白他们老祖宗的历史，便不会那么一厢情愿地精打细算矣。他们老祖宗女真人建立的金帝国，到了末年，战斗力衰退，一百年