红尘静思-第6部分

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——臭男人死了妻子，可没有坐以待毙念头，而是胸怀大志，急着要再娶一个如花似玉。咦，当男人真是妙不可言。

大男人沙文主义不一定产生恶姻缘，但恶姻缘往往由于大男人沙文主义。在上篇敝大作中，我们曾嚷嚷夫妻两方，一旦有了“跑不掉”的信心，结果将是哀哀一生，话说得似乎不够周延。中国古老的社会中，事实上“跑不掉”的只限于女人，男人却随时都可以跑掉，老奶死啦，丈夫固然可以顺理成章地跑掉，即令老奶仍然活着，丈夫也照样可以跑掉——如娶一大堆姨太太之类。女人如果想追随男人之后，也那么一跑，那简直是捅了马蜂窝。朱买臣先生的太太，饿得两眼昏花，要另找饭碗，就挨了两千年的骂——不但臭男人骂，唯夫主义者的老奶也骂，几乎没有一个人同情她阁下饥寒难当，也没有一个人承认她有拒绝被丈夫活活饿死的权利。理学系统开山老祖之一的程颐先生，他曾为唯夫史观下了一个明确的界说，那就是：妻子死啦，丈夫可以再娶。丈夫死啦，妻子却不能再嫁，胆敢再嫁，不但嗤之以鼻，还要跺之以脚。有人问程颐先生曰：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？”他阁下端起嘴脸，断然答曰：“绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”好一个“饿死事小，失节事大”，这个“节”，就是大男人沙文主义为女人唯夫史观定下的标竿。女人必须坚守这个专门为她们下的标竿，逾此一步，便死啦骨头都是臭的。程颐先生真是一个典型，对慷他人之慨，和流别人之血的事情，特别大方。眼睁睁看着一个穷苦的寡妇，搂着骨瘦如柴、奄奄一息的儿女，辗转破席之上，哀哀求告，活活饿死的惨状，不但没有一丝恻隐之心，反而圣心大乐，群起为唯夫史观的光荣胜利干杯。想起来孟轲先生说的：“无恻隐之心，非人也。”真不知道大男人沙文主义“非人也”之后，会是个啥（柏老可没说大男人沙文主义会成为禽兽，恶棍丈夫可别乱罩）。

——注意“借口”两个字，用的真是结棍，轻轻一笔，就一手遮天。夫借口也者，必须是真理由说不出口点；又把心看作思维的器官，认为“心之官则思”，还以，只好顺手拈来另一个可以出口的假理由，这假理由不能单独存在，而是附丽在真理由之上。如果根本就是真理由，那就不能说他是借口矣。好像我老人家在贵阁下尊肚上捅了七八九十刀，又在贵阁下心窝里再补捅七八九十刀，然后捶胸打跌曰：“你竟然借口死啦，不爬起来跟我打四圈麻将呀。”我想贵阁下可能气得真的爬起来，照我才人家屁股就是一脚。把真实的理由，诬之为“借口”的，似乎也应该得此金脚之奖。

唯夫史观是三从牌和三靠牌史观，大男人沙文主义肯定唯夫史观的目的，是使老奶们有志一同，心甘情愿地认为连亲爹亲娘都不可靠，只有丈夫才是第一级金饭碗。柏杨先生小时候听鼓儿词，每逢亲爹跟丈夫发生冲突的时候，女儿一定会反对父亲，全力全心向丈夫一面倒，理论很简单，那就是“穿衣见父，脱衣见夫”。在老爹面前必须衣冠楚楚，所以隔了一层，滚他的也罢。而在丈夫面前，却可脱个净光，肌肤之亲，远胜过父女之情，所以对丈夫老爷，不但要献出老命，还要出卖爹娘。柏杨先生当时也觉得这道理天衣无缝，可是后来越想越不对劲，当女娃儿幼时，固也是赤条条卧在老爹怀中的也。可是在唯夫史观中，女娃儿幼时这一段不算，嫁了后才算。这种半截逻辑，我老人家怎么都不懂。不过我老人家不懂没有关系，只要大男人沙文主义懂，就行啦。

不仅古老的社会如此，就是现代社会，已到了二十世纪末期，唯夫史观仍被一些恶棍丈夫认为是幸福婚姻的哲学基础。柏杨先生有一个年轻的朋友，他就对他那大学堂毕业的漂亮妻于，每天耳提面命，千言万语一句话，天下人都不重要，只有丈夫重要——而且是最最重要和唯一的最最重要。父母已不重要啦，朋友更不值一个屁，仪态万方只是装丈夫门面之物，学问冲天只可用来帮助丈夫走上成功之路。呜呼，芸芸众生，世道险恶，只有丈夫夫是唯一爱她的人，她纵然不必杀身以报，却必须献身以报，不但要献肉体，还要献灵魂、献人性、献时间、献自尊。如果不献，他阁下就痛心疾首兼双脚乱跳，指着她的玉鼻吼曰：“你就要完啦。”老奶一听“完啦”，魂飞天外，于是虽然被踩得龇牙咧嘴，却连哼都不敢哼。

其实也不一定哼都不敢哼，而是她哼啦等于白哼，徒招来更重的一踩。恶棍丈夫就是用唯夫史观的哲学，建立起来孤立主义，妻子一旦被孤立性等12个范畴是“知性”的先天原则，它们是知识及知识对，没有父母，没有朋友，恶棍丈夫就可随心所欲。偶尔皇恩浩荡，准许她哼，可是她的人际关系已被斩断，哼也没处哼矣。盖两眼漆黑，求告无门，只好眼泪往肚子里流，任凭恶夫千刀万剐，片片宰割。一旦恶夫变心，要卖她的时候，她还懵懵懂懂，帮他讲价钱哩。

孤立主义

对妻子的孤立主义，不是现代化的最新产品，而是最最古老传统中，大男人沙文主义的具体实行方案。夫皇帝老爷一个臭男人，拥有那么多如花似玉的小老婆，实在是其乐无比，历史上嫔妃最多的莫过于西汉王朝，第十一任皇帝刘骜先生——他以美艳绝伦的太太赵飞燕而闻名于世，可是他的嫔妃就有四万余人。吾友杨广先生当隋王朝第二任皇帝时，更属于特别节目，他阁下拥有的如花似玉，竟达六万余人，不要说睡觉啦，就是每天向每个如花似玉瞄上一眼，就能累得患角膜炎。把这么多美女关在一个大集中营，即所谓皇宫之中，而又要她们除了对皇帝老爷一个人热情如火之外，对其他臭男人一律冷若冰霜，只有使用孤立主义，才能达到目的。那就是，内在的灌输她们唯夫史观，使她们自动自地发守身如玉，认为丈夫是唯一的真理，而把其他男人都视如寇仇。外在的用深宅大院和宦官制度，严加戒备，根本不让她们跟除了皇帝老爷外的任何有危险性的男人接触。使他们既不想跑，也跑不掉（还是老话，男女之间，一旦被认为跑不掉，那就是吃定啦，结果是啥，前已言之矣）。

——有些被称为仁君的好心肠皇帝，每隔十年八载，就放一批宫女出笼。柏杨先生想，这总是善意的（他阁下硬是不放，关你一辈子，像“白头宫女在，闲话说玄宗”那位阿巴桑，谁也木法度）。但这些被放出来的宫女，刚跳出皇帝老爷的皇宫地狱，差不多立刻就再陷进贵族豪门的世家地狱。她们跟外界隔绝太久，东西南北都模不清，连自己是啥地方的人也模模糊糊，即令摸得清，记得明，贫苦之家，亲人早已星散，面对着陌生的茫茫人海，连一步都难迈，只好任凭人肉贩子牵到哪里算哪里矣。

二十世纪初，清王朝“剃头的拍巴掌——完了蛋”，民主政体建立，皇帝虽然消灭，可是皇帝老爷宫廷和贵族豪门世家那种奴隶主的阴魂，仍凝聚不散，在大男人沙文主义的肚子里阵阵作怪。丈夫是唯一的真理那一套已行不通，于是唯夫史观的内容，遂摇身一变，变成“爱情”，于是，只有丈夫的爱才是真爱，其他的爱都是骗局。臭男人日夜都在灌输这种思想，妻子在伟大感召力之下，不得不心服口服，一百个情愿地嫁鸡随鸡，嫁狗随狗——认命啦。至于深宅大院和宦官制度，同样地也无法使之重现（对大男人沙文主义而言，真是遗憾），因之，所采取的孤立手段，另有一种新的景观。

一曰：斩手断足式的孤立。柏杨先生说斩手断足，可不是恶棍丈夫大发雄威，拿起钢刀，把老奶的玉手玉足，干掉一条。而是恶棍丈夫用的是精密的或粗糙的设计之撰述一种。同治四年，曾国藩、曾国荃校刻二百八十八卷。，断绝妻子五伦之一的朋友一伦，使妻子跟她的朋友，包括同学、同乡、同事，全部冻结，或全部毁弃。恶棍丈夫以唯夫史观为哲学基础，理直兼气壮，义正兼词严，妻子不得不跟社会，最初是疏远，最后是隔离。就在柏杨先生左邻，住着一对夫妇，经常吵闹得锣鼓喧天——其实只是男人一个人在那里锣鼓喧天——每次都劳动我老人家御驾前往劝解。有一次，男人吼老奶曰：“我告诉你，你每小时都要给我打一个电话，我要知道你在干啥。你那些狗皮倒灶朋友，若某某，若某某，从今天起，都不准来往。”老奶曰：“我跟柏老来往总可以吧？”男人曰：“到目前为止可以。”老奶曰：“以后如何？”男人曰：“以后看他的表现，由我决定。”当下老奶流泪，柏老流汗。男人又吼曰：“朋友第一，我占第二，你心目中还有我们这个家乎？还有我这个丈夫乎？朋友的事，你很热心，丈夫却可丢在一旁。”我老人家一听，此乃恶姻缘之家，非我老汉久留之地，就给他来了一个一溜烟。盖该男人不但是臭男人，而且是混男人，弄不懂妻子的人际关系跟丈夫的夫妻关系，有本质上的不同，妻子的人际关系代替不了丈夫，丈夫也代替不了妻子的人际关系。在友情的角度看，每个老奶都有丈夫，却不见得每个老奶都有祸福与共的朋友。在婚姻的角度看，每个老奶纵然朋友满天下，而决定终身幸福不幸福的，却只有丈夫一人。友情和婚姻相辅相成，是并存的，不是冲突的也。男女之间的良姻缘抑或恶姻缘，看他们是不是尊重对方的人际关系，就八九不离十矣。而该男人认为朋友在挤丈夫，所以丈夫必须以牙还牙，死搅蛮缠，我搞不过他。

主要的，这不是丈夫对妻子的态度，而是奴隶总管对女奴的态度。幸而我老人家总算得天独厚，迄今为止，仍是该男人尊府的上宾呀下宾，使我得以继续观察。咦，该男人所以死搅蛮缠，并不是真糊涂虫，而是故意地把妻子的人际关系跟丈夫放在同一位格，然后借题发挥，目的只在斩断妻子跟外界的联系而已罢啦。

斩断妻子跟外界的联系，最大的好处是妻子成了瓮中之鳖。瓮中之鳖最大的好处是“杀人如草不闻声”。从前时代，妻子可以向娘家搬救兵，现在娘家往往远在千里万里之外，有些甚至还没有娘家，或娘家太弱，假如再没有朋友，恶丈夫一旦胆大包天，就无人可制之矣。尤其现在社会结构大变，老奶拥有属于自己名下的私人财产，和一旦父母驾崩后的财产继承权，这一点固老奶的福，但也未必不是老奶的祸，恶丈夫如果天生异禀，具有艾克斯光巨眼，穿过老奶美妙胴体只看见银子，事情就有点麻烦。贵阁下不是常看电视乎，恶姻缘中的谋财害命，第一要布置的，就是先使妻子陷于孤立。对妻子关心的心越少，恶丈夫兽性得逞的机会也越高。

我们强调谋财害命，未免太严重，固有许多只谋财不害命的，也有许多只害命不谋财的，更有许多只图折磨折磨语出《晋书·卫瓘传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉，关着门过过爵爷瘾的。但不管哪一种，他第一件要做的事，就是先把妻子的人际关系切断。我们可在这里提出一个定律：丈夫一旦对妻子采取孤立主义，那可是一个恶兆。小心，小心。

二曰：洗脑交心式的孤立。上述的外在孤立是身体上的孤立，洗脑交心则是内在心灵上的孤立，也就是愚民政策的，也就是使妻子知识和智慧，日益贫乏。这倒有一个尖锐的例证可端到桌面上。柏杨夫人的老哥张强仁先生，某大学堂的教习也，嫂嫂想当年也曾学富五车。有一次拍杨夫人返里省亲，正碰上该老哥耍铁公鸡。盖嫂嫂不知道从哪个垃圾箱里捡了一本《读者文摘》来看，该老哥就立刻觉得危机四伏，必须暴力镇压。盖在他可敬的观念中，女人只限于阅读“烹任大全”、“编织入门”之类。偶尔夫恩浩荡，网开一面，看看言情小说，也勉强可以容忍——有些恶棍丈夫连这些也都防范于未然，严加禁止。至于看《读者文摘》，甚至阅读一些能够产生独立思考，和判断是非的书，简直是罪证确凿，叛迹已彰，岂可任其逍遥法外，动摇家本乎哉。

柏杨先生两个月来，一直在跟读者老爷共同探讨婚姻问题，于是有人说我在提倡女权。呜呼，女权不过人权的一部分。只因人权的政治意味太重，我们就范围缩小到家庭，仅可怜兮兮地要求把人当人，要求男人把女人当人，认为女人跟男人一样地也是人，如此而已。一位读者老奶来信曰：“凡有你专栏的那天《中国时报》，我先生就收起来。每逢看不到报，就知道有你的大作，我就到巷口买一份。柏老，你说的有哪些地方不对？”我想当然有很多地方不对，盖恶棍丈夫不但要孤立妻子的人际关系，也要孤立妻子的知识和智慧，使她的心灵僵固。咦，凡有思想的奴隶都是危险的，一旦妻智大开，就可能产生被压迫的感觉，假如她确实压迫的话，他的龙墩就坐不稳啦。我们可在这里再提出一个定律，凡是反对女权——认为女人天生低一等，不准她追求知识智慧的男人，准是恶棍丈夫，小心，小心。

为了保证孤立主义，恶棍丈夫有他们的秘密武器，那就是动不动就轰出“挑拨”、“离间”大炮——怎么，我们夫妻本来“和睦”得很呀，都是你们这些三姑六婆会引起科学的危机，科学革命会随之到来。指出，科学革命，邪门歪道挑拨离间的呀。这秘密武器如泰山压顶，有时候也真是灵光，能把乡愿之士，砸得脑浆迸裂，一哄而散。但柏杨先生可是老毛驴，砸到头上，连包也不起一个。

天下奇观的判例

清王朝时候，一个大官，想娶小老婆，不敢开口。非他不好意思也，而是他的官来自裙带，太太偏偏又是一位女权运动委员，啥都行，再找一个女人不行。佬倌儿急得团团转，他的摇尾系统看到眼里，痒在心头，乃向他太太据理力争曰：“这是周公定的法条，男人都要娶三妻四妾。”官太太曰：“要是周婆定的法条，准不一样，滚。”摇尾系统只好滚。