巴黎圣母院-第32部分

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给悲惨的苦修者一点食物，从窗洞口看一看他是否还活着，从

不过问其姓名，也不清楚他奄奄待毙已经多少年头了。要是

陌生人问起这个地洞里逐渐腐烂的活骷髅的什么人，如果是

男的，旁边的人便简单地应一声：“是个隐修士。”如果是女

的，就应一声：“是个隐修女。”

人们那时就是这样看待一切的，用不着什么玄学，用不

着夸夸其谈，用不着放大镜，一切全凭肉眼观察。无论对于

物质世界，还是精神世界，显微镜当时还没有发明出来哩。

况且，虽说人们对遁世隐修不足为奇，这类事例如前所

述，在各个城市当中也确实司空见惯。巴黎这类专为祈祷上

帝和进行忏悔的小屋子就相当多，几乎全有人居住。真的，教

士们处心积虑，不让这类小屋子空着，要是空着，那就意味

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着信徒们的热情冷却了，所以一旦没有忏悔的人，便把麻风

病人关进去。除了河滩广场那间小屋外，鹰山还有一间，圣

婴公墓的墓穴里还有一间，另一间已搞不清在什么地方了，我

想也许在克利雄府邸吧。还有好些在其他许多地方，由于其

建筑已经湮没，只能从传说中找到其痕迹。大学城也有其隐

修所，就在圣日芮维埃芙山上，住着中世纪一个像约伯①

那

样的人，每天在一道水槽深处的粪堆上唱着忏悔的七诗篇，唱

完了又从头开始，夜间唱得更响亮②

，就这样唱了整整三十

年。时至今日，考古学家走进了能言井街，觉得还能听见他

的歌声呢！

我们这里单表罗朗塔楼的那间小屋，应当说它从来没有

断过隐修女。罗朗德夫人死后，难得空过一两年。许多女人

到这里来，哭父母的哭父母，哭情人的哭情人，哭自己过失

的哭自己过失，一直哭到死为止。喜欢说俏皮话的巴黎人，什

么都要插手，甚至与他们毫不相干的事情也要管，硬说在这

些女人当中很少看到寡妇。

按照当时的风尚，用拉丁文在墙上刻着一个题铭，向识

字的过路人指明这间小屋的虔诚用途。在门的上方写着一句

简短的格言来说明一座建筑物的用途，这种习俗一直延至十

六世纪。因此，今天在法国，人们还可以看到在图维尔领主

府邸的牢房小门上方写着肃穆等候③

；在爱尔兰的福特斯居

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２巴黎圣母院

①

②

③原文为拉丁文。

原文为拉丁文。

据《旧约全书·约伯记》记载，天降灾难给约伯，他苦行忏悔，终于得

救。

城堡大门上方的纹章下面，写着强大的盾牌，领袖的救星①

；

在英格兰，库倍伯爵好客的府宅的大门上方写着宾至如归②。

这是因为在当时，任何一座建筑物都是一种思想的体现。

罗朗塔楼那间砌死的小屋子没有门，所以在窗洞上方用

罗曼粗大字母刻着两个词：

你，祈祷。③

老百姓看事物全凭见识，不会讲究那么多微妙之处，宁

愿把路易大王④

说成是圣德尼门，便把这个阴森潮湿的洞穴

取名为老鼠洞。这个叫法虽不如前面那一个高雅，倒反而生

动得多。

三一块玉米饼的故事

这个故事发生的时期，罗朗塔楼的那间小室是住着人的。

看官要是想知道是谁住在里面，那只要听一听三个正派的妇

道人家的谈话就明白了。在我们把看官的注意力引到老鼠洞

的时候，这三个妇道人家恰好沿着河岸，一起从小堡向河滩

广场走过来。

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①

②

③

④原文为拉丁文。

原文为拉丁文。

原文为拉丁文。

原文为拉丁文。

其中两个从衣着来看，是巴黎的殷实市民。柔软的雪白

绉领，红蓝条纹相间的混纺粗呢裙子，腿部紧裹着羊毛编织

的白袜子，脚踝处饰着彩绣，黑底方头的褐色皮鞋，特别是

她们的帽子，就是香帕尼地区妇女至今还带的那种尖角帽，饰

满绸带、花边和金属箔片，简直可以同俄国禁卫军的榴弹兵

的帽子相匹敌，所有这一切都表明这两个女子属于富裕的商

妇阶层，其身份介于如今仆役们称之为太太和夫人之间。她

们既没有戴金戒指，也没有戴金十字架，这很容易看出，那

并非由于她们家境贫寒，而只是天真地害怕被罚款的缘故。另

一个同伴的打扮也不差上下，只是在衣着和姿态方面有着某

种难以名状的东西，散发着外省公证人妻子的气息。从她把

腰带高束在臀部之上的样子来看，她好久没到巴黎来了。除

此之外，她的绉领是打褶的，鞋子上打着绸带结子，裙子的

条纹是横的而不是直的，还有其他许多不伦不类的装束，叫

高雅趣味的人大倒胃口。

头两位向前走着，迈着巴黎女子带领外省妇女游览巴黎

的那种特别步履。那个外省女子手拉着一个胖男孩，男孩手

里拿着一大块饼。

我们很抱歉还得加上一笔：由于季节严寒，他竟把舌头

当手帕使用了。

这孩子硬是被拖着才走，正如维吉尔所说的，步子并不

稳重①

，老是绊跤，惹得他母亲大声嚷叫，事实上，他眼睛只

盯着手里的饼，并不注意看路。大概由于某种的重大的原由，

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①原文为拉丁文。

他才没有去咬那块饼，只是深情地把它看来看去。其实，这

块饼本来应该由他母亲来拿的，却把胖娃娃变成了坦塔洛

斯①

，真有点残忍了。这时三位佳妇（因为“夫人”一词当时

只用于贵妇）一起说开了。

“快点走，马伊埃特大嫂。”三人中最年轻也是最胖的一

个对外省来的那个女子说道。“我真怕我们去迟了，刚才听小

堡的人说，马上就要把他带到耻辱柱去啦。”

“唔！得了，乌达德·缪斯尼埃大嫂，瞧你说什么来的呀！”

另个巴黎女子接着说。“他要在耻辱柱待两个钟头哩。我们来

得及。亲爱的马伊埃特，你见过刑台示众吗？”

“见过，在兰斯。”外省女子应道。

“呵，得了！你们兰斯的耻辱刑柱那算什么玩艺儿？不过

是一只蹩脚笼子，只用来惩罚一些乡下人罢了。那真是了不

起呀！”

“何止乡下人！”马伊埃特说道。“在呢绒市场！在兰斯！

我们见过许多罪大恶极的杀人犯，他们弑父杀母呐！哪里只

是乡下人！你把我们看成什么人啦，热尔维丝？”

这外地女子为了家乡耻辱柱的名声，真的快要生气了，幸

亏乌达德·缪斯尼埃大嫂识趣，及时掉转了话题。

“对啦，马伊埃特大嫂，你认为那些弗朗德勒御使怎么样？

兰斯也见过这么漂亮的御使吗？”

“我承认，要看这样的弗朗德勒人，只有在巴黎呐。”马

伊埃特应道。

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①古希腊神话中的人物，因得罪众神，被罚永受饥渴之苦。

“御使团当中有个身材魁梧的使臣是卖袜子的，你看到了

吗？”乌达德问道。

“看到了。”马伊埃特答道。“他活像个萨图尔努斯①。”

“还有那个大胖子，面孔像个光溜溜的大肚皮，也看见

啦？”热尔维丝再问道。“还有那个矮个子，小眼睛，红眼皮，

眼皮像缺刻的叶子，睫毛蓬乱，跟毛球似的？”

“他们的马才好看哩，全按照他们国家的方式打扮的！”乌

达德说道。

“啊！亲爱的，”外省来的马伊埃特打断她的话，轮到她

摆出一副神气的样子。“要是你在六一年，即十八年前在兰斯

举行加冕典礼时，亲眼看见那班王侯和王上随从的乘骑，那

不知道你会有何感想呢！马鞍和马披，形形色色，有大马士

革呢的，金丝细呢的，全镶有黑貂皮；也有天鹅绒的，镶着

白鼬皮；还有的缀满金银制品，挂着粗大的金铃银铃！那要

花费多少钱呀！骑在马上的年轻侍从，个个多么标致呀！”

“就算是这样，”乌达德大嫂冷淡地反驳道，“还是弗朗德

勒使臣的马来得漂亮，而且他们昨天到市政厅赴巴黎府尹大

人的晚宴，酒肴才丰盛哩，有糖杏仁啦，肉桂酒啦，珍馐啦，

以及其他种种山珍海味啦。”

“说到哪里去啦，我的好邻居？”热尔维丝嚷道。“弗朗德

勒使臣们是在小波旁宫红衣主教大人府用膳的。”

“不对。在市政厅！”

“不是。在小波旁宫！”

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①古希腊神话中农林神，长着羊角和羊蹄。

“明明是在市政厅，”乌达德尖刻地接着说，“还是斯古拉

布尔大夫用拉丁文向他们致词的，把他们听得心里乐滋滋的。

这是我丈夫——由法院指定的书商——亲自告诉我的。”

“明明是在小波旁宫，”热尔维丝也激动地回敬道，“红衣

主教大人的总管赠送他们的礼品有：十二瓶半升的肉桂滋补

酒，有白的，淡红的，朱红的；二十四大盒里昂的蛋黄双层

杏仁糕；二十四支大蜡烛，每支足有两磅重；六桶两百升的

波纳葡萄酒，白的和淡红的，那是世上最好的美酒。这可是

千真万确的，是从我丈夫那儿听来的，他是市民接待室的五

什长，今天早上他还把弗朗德勒使臣同博雷特—约翰的使臣

以及特雷比宗德皇帝的使臣做了一番比较，这些使臣是前朝

时从美索不达米亚到巴黎来的，耳朵上都戴着耳环哩。”

“他们确实是在市政厅用膳的，”乌达德听到这番炫耀的

话有点按捺不住了，反驳道，“从没有人见过那样阔绰的酒肉

和杏仁糕。”

“我呀，还可以告诉你，他们是在小波旁府邸由城防捕头

勒·塞克服侍用膳的，而你恰好在这一点上搞错了。”

“在市政厅，错不了！”

“在小波旁，亲爱的！准没错，还用幻灯照亮大门廊上希

望那两个字哩。”

“在市政厅！市政厅！准没错，于松·勒·瓦尔甚至还吹

奏笛子来着呢。”

“告诉你，不是！”

“告诉你，就是！”

“给我听着，不是！”

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肉墩墩的乌达德正要还口，眼看这场争吵就可能要变成

动手互相揪头发了，正在这当儿，幸亏马伊埃特突然喊道：

“你们快看呀，那边桥头上挤着那么多人！他们正在围观什

么。”

“真的呢，”热尔维丝说道，“我听见手鼓声哩。我看，准

是爱斯梅拉达同她的小山羊在耍把戏啦。快，马伊埃特！放

大脚步，攥着孩子快走。你到巴黎就是来看新奇玩艺儿的，昨

日看过了弗朗德勒人，今天该瞧一瞧埃及女郎。”

“埃及女郎！”马伊埃特一边说，一边猛然折回去攥住儿

子的胳膊。“上帝保佑！她说不定会拐走我孩子的！——快来，

厄斯塔舍！”

话音一落，拔腿沿着河岸向河滩广场跑去，直到远远离

开了那座桥。这时她拽着的孩子跌倒了，她这才停了下来，上

气不接下气。乌达德和热尔维丝赶了上来。

“那埃及女郎会偷你的孩子！你真是胡思乱想，离奇古

怪。”热尔维丝说道。

马伊埃特一听，若有所思地摇了摇头。

“说来也奇怪，那个麻衣女对埃及女人也有同样的看法。”

乌达德提醒了一句。

“谁是麻衣女？”马伊埃特问道。

“哦！就是古杜尔修女嘛。”乌达德应道。

“古杜尔修女又是谁？”马伊埃特接着再问。

“你真是地道的兰斯人，连这也不知道！”乌达德答道。

“就是老鼠洞的那个隐修女呗！”

“怎么！就是我们带这个饼去给她的那个可怜女人吗？”马

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伊埃特问道。

乌达德点了点头。

“正是。你等一下到了河滩广场，就可以从她小屋的窗洞

口看到她。她对那班敲着手鼓给人算命的埃及浪人，看法跟

你一样。她对吉普赛人和埃及人的这种恐惧心理，不知道因

何而来的。可是你，马伊埃特，一听到吉普赛人和埃及人，就

这样没命地逃跑，到底为什么？”

“唉！”马伊埃特双手抱着儿子的圆脑袋瓜，说道。“我可

不想遭到像那个叫花喜儿的帕盖特的那种遭遇。”

“啊！那准是一个动人的故事，快讲给我们听听，我的好

人儿马伊埃特。”热尔维丝边说边挽起她的手臂。

“我倒是愿意，”马伊埃特应道，“不过，你真是地道的巴

黎人，才会连这件事也不知道。那我就说给你听吧，可是用

不着站在这里讲呀。帕盖特是个十八岁的俊俏姑娘，那时我

也是，就是十八年前我也是，如今我却是个三十六岁的母亲，

体态丰满，容光焕发，有丈夫，有儿子，要说帕盖特今天不

像我这样，那全怪她自己，况且，打从十四岁起，她就悔之

晚矣！其父亲叫居贝托，兰斯船上吟游诗人和乐师；查理七

世加冕时，乘船沿着维尔河顺流而下，从西勒里驾临缪宗，贵

妇人贞女①

也在船上，那个在圣驾面前献过艺的就是居贝托。

老父亲去世时，帕盖特还小得很，身边只有母亲了。她母亲

有个哥哥，即马蒂厄·普拉东先生，是巴黎帕兰一加兰街一

个黄铜器皿匠和锅匠，去年刚亡故。你们看，她出身挺不错

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①即英法百年战争中法国女英雄贞德（约１４１２—１４３１）。

的。可惜她母亲是个老实巴交的妇道人家，只教帕盖特做点

针线活和小玩意儿，别的什么也没有教她，然而她还是长大

了，依旧很穷。母女俩就住在兰斯沿河那条名为‘苦难街’上。

请注意这一点，我相信那正是帕盖特不幸的根由。在六一年，

即我们圣上路易十一愿上帝保佑——加冕的那一年，帕盖特

长得又活泼又俊俏，真是百里挑一，到处都叫她花喜儿。可

怜的姑娘！她