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神仙谱-第75部分
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生日不详。
唐尧帝君。
上古时期五帝之第四位帝君，为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生，伊祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。出生地为伊祁山（今河北保定顺平）。
生日不详。
虞舜帝君。
舜帝（公元前2184年—公元前2084 年），三皇五帝之第五位帝君，名重华，字都君，东夷人。
生于濮州（今河南濮阳）东南九十里的姚圩。
号称帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号。
生日不详。
北极紫微大帝。
道教四御之一，位居玉皇上帝之下。
全称为“中天紫微北极大帝”，又叫紫微垣、紫宫、紫微星、北极星。
每年农历四月十八日为紫微大帝圣诞。
南极勾陈大帝。
道教四御之一，全称为“勾陈上宫南极天皇大帝”，又称天皇大帝、太极天皇、勾陈天帝。
相传农历二月初一日是勾陈大帝诞辰。
后土皇地祗。
道教四御之一，为四御末位，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，俗称“后土娘娘、地母娘娘、大地之母”。
出生日期不详，经多方查询无果。也许是因为女性之故，被封建的男尊女卑而淡化了。
真武大帝。
真武大帝又称玄天上帝、玄帝、玄武、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、黑帝、北帝真武帝。
真武大帝同有三个生辰，分别是：每年农历正月初三日和二月二十六日为真武大帝圣诞；农历三月初三日为北帝真武帝诞辰。
燃灯古佛。
佛教中竖三世佛，燃灯为过去佛、现代佛为释迦牟尼佛、未来世佛为“弥勒佛”。
因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。梵意音：提洹竭，提和竭罗等
每年农历八月二十二日为燃灯古佛的圣诞。
释迦摩尼佛。
又称如来佛。本名乔达摩·悉达多，为现代佛。佛的三身是指：法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛毗卢遮那佛释迦摩尼。
每年农历四月初八日为释迦摩尼佛的圣诞。
鸿钧道祖。
通常被称为鸿钧老祖。在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。
相传每年农历八月初五这天是鸿钧老祖的生日。
元始天尊。
又称大天尊、太上道尊，玉京大天尊。
农历正月初一这天为元始尊圣寿。
灵宝天尊。
灵宝天尊别名：通天教主，灵宝道君，太上道君。
又称：上清大帝或灵宝道君，由大道赤混太无元玄黄之气化生。
相传每年夏至这天为灵天尊生日。
道德天尊。
即：上太老君，老子。俗名李耳，又称太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、开皇末劫天尊。
每年农历二月十五日为老子圣诞。
三元大帝。
三元，又称三官，即：天官、地官、水官。
这三官在神仙谱中也是十分显要的神明，只因他们的神位靠后，在本书中提及甚少。
天官赐福，地官赦罪，水官解厄，他们与大的祸福荣辱密切相关。
元始天尊分别在正月十五、七月十五、十月十五，这三个日子口吐婴儿，三个婴儿长大成人后就是尧、舜、禹三位帝王。
因有创世之功，被尊为“万世君师”，后又被封为“三官大帝”。
上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日为三元大帝的生日。
一殿秦广王，阎罗殿设在中部海底（意思是：大海之底，沃石之下。最底下之意）。二月初一圣诞。
二殿楚江王，阎罗殿设在正南海底。三月初一圣诞。
三殿宋帝王，阎罗殿设在东南海底。二月初八圣诞。
四殿五官王，阎罗殿设在正东海底。二月十八圣诞。
五殿天子王（阎罗天子），阎罗殿设在东北海底。正月初八圣诞。
六殿卞城王，阎罗殿没在正北海底。三月初八圣诞。
七殿泰山王，阎罗殿设在西北海底。三月二十七圣诞。
八殿都市王，阎罗殿设在正西海底。四月初一圣诞。
九殿平等王，阎罗殿设在西南海底。四月初八圣诞。
十殿转轮王，阎罗殿设在西方极乐坦途海底，幽冥石外，直对东方世界五浊之处。四月十七圣诞。
土地公句龙。
又称后土，他是共工之子，曾有两度生日，第一度生日为二月初二日，第二度生日为七月初一日。
下面按月份列出诸位神仙生辰，（以上列出的不再重复）。
农历正月：
初一日为弥勒佛（布贷和尚）圣诞。
初五日同为路头神，定光佛圣诞。
初六日为清水祖师寿辰。
初八日同为白衣观音，江东神圣诞。
初九日汉闽越王寿诞。
十三日为刘猛将（虫王爷）生日。
十五日同为上元天官大帝，张天师（张道陵），门丞户尉，佑圣真君，临水夫人（陈靖姑），金天娘娘，三一教主圣诞。
二月：
初二日为济公活菩萨寿诞。
初三日为文昌帝君圣诞。
十二日为花神生日。
十五日同为岳武穆（岳飞）寿辰，三山国王千秋。
十六日为开漳圣王寿辰。
十九日为观世音菩萨圣诞。
二十一日为普贤菩萨圣诞。
三月：
初七日为何仙姑圣诞。
十五日同为保生大帝（吴真人），赵元帅（赵公明），医灵千秋。
十六日为准提菩萨圣诞。
十九日为太阳星君圣诞。
二十日为诠生娘娘圣诞。
二十三日是天后娘娘（妈祖）圣诞。
二十六日为鬼谷先师千秋。
二十八日同为东岳大帝，字神先师（仓颉），药王邳彤先医圣诞。
四月：
初四日为文殊菩萨诞辰。
初八日是金花夫人（送子娘娘）生日。
十二日是风神，蛇王生日。
十四日为吕纯祖师（吕洞宾）圣诞。
十八日是华佗神医千秋。
二十一日为托塔天王李靖诞辰。
二十五日是武安尊王寿辰。
五月：
初一日为南极长生大帝圣诞。
初七日是巧圣先师（鲁班）生日。
初八日是龙母圣诞。
十一日城隍神圣诞。
十三日为关圣帝君（关羽）诞辰。
十八日是张道陵天师寿辰。
二十八城隍爷圣诞。
六月：
初三日为速行神韦琨（韦驮）圣诞。
十四日为文殊菩萨圣诞。
十五日为灵官王善（王恶）圣诞。
十六日同为雷神，南极大帝圣诞。
七月：
初七日为魁星生日。
十三日是大势至菩萨圣诞。
十五日同为中元地官大帝，地藏王圣诞。
十九日为值年太岁星君圣诞。
二十日为地藏王成道日。
二十四日同为草圣大王，龙树菩萨圣诞。
八月：
初三同为北斗星君圣诞，九天司命灶君（灶王爷）圣诞。
初五日是雷声普化天尊（雷神）圣诞。
十四日是五谷封圣天尊圣诞。
十五日同为太阴星君（月娘），伽蓝爷生辰。
二十二日为广泽王（郭洪福）千秋。
九月：
初一日为南斗星君圣诞。
初九日同为临水夫人（李姑），中坛元帅（太子爷），火神爷，斗姆星君，九皇大帝圣诞。
十三日是孟婆神生辰。
十八日为仓圣先师（仓颉）寿辰。
二十六日为五显灵官寿辰。
二十八日为华光大帝圣诞。
三十日是药师佛圣诞。
十月：
初五日为达摩祖师圣诞。
初十日为水仙尊王圣诞。
十二日为齐天大圣（孙悟空）生日。
十五日是下元水官大帝圣诞。
二十三日周仓将军生辰。
二十五日感天大帝（许真人）生辰。
十一月：
十一日为太乙救苦天尊圣诞。
十七日是阿弥陀佛圣诞。
十九日是九莲菩萨圣诞。
二十三日是送子张仙生辰。
二十七日为董公真仙圣诞。
十二月：
十六日为福德正神圣诞。
三十紫姑（厕神）圣诞。
〔注〕以上所列诸神为影响较大者，当然，许多神明纯属子虚和乌有二位先生所构成，自然这些神灵的“生辰”也由二位先生拟定，只因地区和教门需求不同，神明的圣诞日也就有所不同，这才会出现一个神灵多个生辰的现象。不过，朋友们只要记得一点就足够了：神仙皆由人造，生辰自然人定！
另外：本想再列《各地神祗寺庙一览表》、《众神相关节日一览表》以及《神仙外传》，终因状况而结。
送子娘娘
在中国，送子娘娘被称为“子孙娘娘”和“金花夫人”等。而在古印度，送子娘娘则是被叫做“玛利帝母”，意思是“暴恶母”、“喜欢母”，俗称“鬼子母”。
她原本是位恶神“母夜叉”，因她靠吃人为生，故叫她“暴恶母”；又因为她出生时，模样长得十分俊俏秀丽，大夜叉们个个见了她都非常喜欢，所以给她起名叫“喜欢母”；只因她生了五百个鬼子女，是五百个鬼子的母亲，因此，素有“鬼子母”之称。
据传，从前王舍城要举行一年一度的大法会，这王舍城是古印度摩揭陀国的国都，使王舍城闻名于世的竹林精舍是佛祖释迦牟尼修行的地方，四周是岩山围绕的坚固盆地。
这天，在去王舍城的大道上，有五百个人结伴同行，一起赶往王舍城参加大法会，途中却遇见了一位身怀有孕的牧羊女，这些人纷纷上前劝说这位牧羊女与众人同去赴会，可牧羊女见到这么多人邀她，竟一时高兴得手舞足蹈起来，她忘乎所以，一边歌唱一边跳舞，玩得十分起兴。
可就在跳得欢快之时，脚下一滑，不慎跌倒在地上，当她想再次起身时，却发现自己已经流产了。
她哀求着大伙儿快来帮帮自己，可这帮人不但没有帮她，反而抛下苦苦挣扎的她，竟全部扬长而去。
这位牧羊女毫无办法，她一个人孤助无援，苦苦挣扎了半天，由于失血过多而奄奄一息，就在她快要死了的时候，她强劲的抬起头来，望着通往王舍城这空旷的大道上，她十分懊恼，于是，她便发下恶誓说道：“待我来世投胎，一定要生在这王舍城中，我非要吃光这人间小儿。”
后来，她果然应验誓言，真的转世投生在王舍城中，成为一位夜叉女，变成了妖怪，与魔鬼半子迦结了婚，后有了五百个儿子。可她不忘誓言，每天定要去吃别人家的小孩，弄得王舍城内一片惊慌。
此事惊动了释迦牟尼，赶去劝她，但她根本听不进去，不愿改恶从善。
释迦牟尼见劝化不成，心生一计。趁她外出之机，将她五百个儿子中最心爱的一个藏了起来。
她回到家中，发现爱子不见，悲痛欲绝。
此时，释迦出现在她面前，对她说：“你有五百个孩子，仅失一子，就如此痛苦，你每天去吃别人家的孩子，他们的父母就不痛心吗？”说完飘然而去。
当这位牧羊女听了佛祖的话后，将心比心，从此，便皈依佛门，改恶从善。不仅不再食小孩，还成了保护小孩的“守护神”。并做了佛教的护法神，为佛界护法二十诸天之一，因为她是多产母亲，所以百姓俗称她为“送子娘娘”。
曾有送子娘娘歌赞：
送子娘娘妙难酬，清净庄重累劫修。
浩浩红莲安足下，湾湾秋月锁眉头。
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
增广卷四送子娘娘本迹感应颂卷首像赞
猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。
寻声救苦，随类逐形，普现色身，遍情无情。
若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。
富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。
何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真空。
无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。
因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。
如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。
若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。
咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。
亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。
甘霖普澍，草木同荣，唯无根者，不荷生成。
入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得。
缅维菩萨，何能如此，为有远本，故致尔尔。
远本维何，圆证三觉，名正法明，福慧两足。
虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。
十法界身，无身不现，三际竖穷，十方横遍。
菩萨功德，难尽赞扬，垂示梗概，作长夜光。
特祈江西，居士止净，遍阅藏典，撰为赞颂。
恭摹圣像，遍界流布，普令含识，同蒙覆护。
增广卷四泥金绘像普门品颂
大哉送子娘娘，彻证法界藏，乘大悲愿力，普现诸色相。
寻声以救苦，随感而遍应，如月到中天，万川悉印映
良由众生心，与菩萨无二，因其背觉故，遂致成隔异。
既遇诸灾难，仰冀垂救援，即此一念心，便契真觉源。
以故一起念，念于菩萨名，遂于当念中，蒙救离灾刑。
世尊在灵鹫，广宣法华经，无尽意菩萨，以名敬致征。
世尊遂略说，现身救苦事，大地举一尘，略示少分义。
由是诸众生，得有所怙�
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