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饕餮之冒险王-第152部分

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    方宏看着眼前的一个洞穴:“这儿没有人类居住的痕迹,我们继续前进。”

    又响起了印第安音乐,呐喊声仿佛从远古而来,穿破阻隔,深邃而悠扬。

    直播器响起这种BGM一定是有什么原因的。

    方宏左右摇头,终于看到了想要看到的一幕。

    三个衣不蔽体的玛雅人站在丛林的一头,看着这个方向,他们拿着长长的杆子,那是吹箭筒。

    很多狩猎民族并不使用弓箭,而是使用吹箭筒,不用浪费那么多力气,也能收获猎物。

    黑色而卷曲的长发,深黑不知名的刺青,布满花纹的围裙,干瘦的身形。

    玛雅人。

 第二十六章 溶洞

    之前方宏认为太阳中那是太阳神,方正的是吸血鬼,是有原因的,并且正确的。

    古代玛雅的礼仪非常的复杂,不过整体都体现在祭祀上,而不在人际交往上。

    古代玛雅人认为太阳即将衰老,他们会死亡,所以发明了很多祭祀太阳的礼仪。

    当然了,谁知道那是不是因为没有粮食了,故意减少奴隶人口的行为呢?就好像中世纪欧洲人吃不起饭了,就十字军东征一样,嘴巴太多养不活,死一点就好了。

    所以,玛雅人在和外界的人交流过程中,显得非常的随和,因为他们本身并没有这样一套礼仪用于与人交往。

    就好比,他们在神庙祭祀时,你走到神庙里去,也没人会阻拦你一样。

    方宏很远的地方和三个人挥了挥手,三个似乎交流了一下,然后就不知道如何处理了。

    方宏上前,用极度简单的西班牙语打了个招呼。

    其中一个人点头,指了指直播器。

    方宏说了摄影机的西班牙语,那个懂西班牙语的玛雅人似乎在询问是不是要拍摄,方宏也听不懂他的意思,只是重复了两次拍摄这个词汇。

    西班牙语的yes发音就是西,方宏问了两次,对方点头说了西。

    “他们允许了我的拍摄,不过还没问清楚去他们的住所拍摄需不需要收费,如果需要的话,就给钱。”毕竟是拍人家家里。

    三人带头,方宏跟着,在林间穿行,路遇到一直鹧鸪飞过,一个玛雅人抬起吹箭筒,对准天空一吹,鹧鸪落地。

    往前走,看到了一个开口的石崖,这就是溶洞。

    “溶洞是地下水沿可溶性岩的裂隙溶蚀扩张而形成的地下洞穴,规模大小不一;形态千奇百怪,溶洞中有许多奇特景观,如石笋、石柱、石钟乳、石幔等。溶洞是水的溶蚀作用、流水侵蚀以及重力作用的长期结果。溶洞景观在我国的西南几省加上福南分布较为广泛。”

    溶洞大的可以容纳很多人,我国也有很多溶洞景区,二小的溶洞,人根本无法进入。

    眼前的开口非常大,仅仅刚刚进入,就能见到很多的溶洞地貌特征,包括石柱和石幔,漂亮的石笋到是少一些,原因之前已经说过了,天气热,水蒸发快,不利于石笋成长。

    眼前一口和锅一样的东西出现在面前,不过很巨大。

    “看到这个巨大的有很多石柱支撑的像锅一样的东西没有,喀斯特溶洞中很常见的一种景观,石锅,是由于溶洞顶部一个局部有强烈的紊流作用,水压增大,溶蚀量比其他地方大,从而形成了一个向顶凹入的弧面形状,这就被称作石锅。”

    堆积地貌是溶洞景观棕的精华,重力水的堆积是形成堆积地貌的主要方式,大量溶解的可溶性岩石随着水滴不断落下积累,形成了很多绚丽多彩的奇观。

    方宏看着眼前一颗细小的笋子:“也不知道掰一块儿算不算犯法。”

    “枪哥你准备搞破坏啊?”

    “哪能啊,那影响多恶劣,我是抱着保护溶洞的心态来的,大家到溶洞景区旅游可别去瓣石笋。那都是成百上千年甚至上万年形成的东西。”

    石钟乳和石笋,由于形成构造的原因,就和大树一样,有年轮。

    日复一日,年复一年的过程中形成,难免前后之间有差别,所以是同心圆结构的。

    在一般情况下,石钟乳是倒悬的,石笋是在地上的,都是圆锥体,经过漫长的时间后融为一体,最终变成粗壮的石柱。

    不过在这里,石柱都很细弱,这说明这里的岩石更容易上下堆叠堆积。

    “眼前我们看到的梯子,都有些湿润,他们并不是人工开凿的东西,而是边石堤,天造地设,鬼斧神工。”

    就好像孙悟空看到水帘洞一样,里面有各种家当,都是天造地设的,所以说西游记的作者一定是到过某个非常漂亮的溶洞中看了之后,有了水帘洞的灵感。

    “阿克库伊伊,阿莫多,伽伽。”

    “你,可以拍摄,白天。晚上,离开。”

    现在身活在乡村或者城市的玛雅人,和普通本地人没什么区别,不过身活在溶洞的少部分就不同了。

    方宏询问:“我可以拍摄你们祭祀的场面吗?拍摄,祭祀,神邸。”

    方宏知道自己语法有错误,所以把几个重要词汇单独说了一遍。

    “没有祭祀,今天没有祭祀。”

    每个民族都一样,不可能天天祭祀,不管是初一十五烧香拜佛,还是礼拜六做礼拜(有得教会是周六有得是周天)。

    所以,玛雅人的祭祀也是有时间的,不可能有事没事就祭祀。

    方宏叹息:“真可惜。”

    “枪哥,赶紧看看他们生活的怎么样吧?”

    “能怎么样?”方宏抬头看着顶部的空间,熏黑了不少,甚至于有些钟乳石的表面都是黑色的,说明他们在这里住了有些年头了。

    “枪哥,问问水晶骷髅头的事情!”不少未解之谜爱好者在发问。

    “水晶头骨的事情不用问,我就可以解答,这是一个骗局。”

    首先,在玛雅的雕刻中,用的是石头砸石头的方式,也就是说质地坚硬的石头可以在稍软一些的石头上雕刻,那些可塑性强,硬度不高的石头上可以做细节描绘。

    水晶的硬度大概是7,知道什么概念吗。人的骨头硬度最高的是牙齿,硬度是六点几,世界上最坚硬的牙齿硬度也只有七。

    不锈钢的硬度是5。

    如果要雕刻水晶,你必须有合金钻头甚至金刚钻。

    所谓的水晶头骨,都是现代工艺品,因为在古代的玛雅记载中是没有这些东西的,第一个水晶头骨被发现是在玛雅城邦被发现几年后。

    它并不是在遗迹中被发现的,随后出现过很多个水晶头骨,而且还不同,有的是仿照北京猿人头盖骨的造型制作的头盖骨,有得是完整的骷髅头水晶,甚至于有得水晶头骨的构造是按照解刨学完完全全的刻出来的。

    那绝对不是玛雅人可以做到的。

    很简单的思路,颅腔,如果用雕刻的手段来打造,那么你就必须从一个很小的洞里面探进去钻子,然后敲打。

    第一,水晶硬度高不代表它强度大,和玻璃一样,遭受重击会碎裂,第二,玛雅人的工具是石钻,石钻更多的是用来生火的,而不是雕刻的,哪怕玛雅人有铁钻,也很难雕刻水晶头骨。

    水晶头骨是一个恶作剧式的发明,然后被无数拥趸争相模仿,变成了一个说不清楚的谜题。

    因为世界上大多谜题都是人类故意主动制造的,所以水晶头骨也一样。

    玛雅人生火,玛雅人烘烤食物。

    玛雅人烧陶的方式非常原始,当然了,比太阳烤陶要先进点,也有烧炭窑的工艺,比很多太平洋岛民的火堆烧陶先进的多,不过也仅仅止步于此了,和五千年前我国的烧陶手段别无二致。

    〃

    〃〃

    〃

 第二十七章 智慧

    整个溶洞,除了三个男人之外,还有一些女人和小孩,并没有老人,或者说并没有太老的老人。

    而女人的衣着,明显比男人更好。

    由于现在就是这个区域一年中最冷的时候,所以她们穿的是几乎能盖住手肘的有袖衣物,并且还搭着不知道该说是披肩还是褡裢还是围巾的东西。

    有一个女人有发饰,头上带了一个不知名的木头制作的簪子,头发上用布缠绕了一圈,而下端头发是散开的。

    “枪哥这是普通玛雅人的装扮吗?”

    “我也不知道,玛雅人似乎没有统一的服装风格,所以我也不知道这是她们的民族服装还是随便穿穿。”

    “随便……穿穿……枪哥你总结的好……”

    “枪哥,似乎没有什么看的了,该出发了吧?”

    “不急。”方宏到处张望:“人生在世一辈子,有几次有机会到原始部落?”

    “原始部落?”

    方宏指着一个土堆:“烧炭的土窑,先把木柴堆成锥形,然后糊上稀泥,漏出顶端,然后在下面挖几个小孔,从上面点火,借用空气的流动,让火一直烧到最下面,然后封住顶封住下面的气孔,闷五个小时,将木柴烧成木炭,这种土窑烧炭的技术,在我国是六千年前的事情。”

    “看这个,简易土堆上一个小土窑,烧陶,一次报废,在我国是五千年前的技术。”

    “看看他们的武器,看看他们的装扮,看看他们的一切,都停留在新石器时代。”

    而我国,最初的铜器冶炼,始于六千年前。

    “他们已经有了烧炭技术,已经有了完备的制造精美陶器的技术,但是他们就是没发展出烤瓷技术,也没发展出冶炼金属的技术,从科技的脚步,他们停留在我们的五千年前。”

    “天文学上他们的确比我们先进,他们的历法一共有两种,两种历法重叠周期是五十二年,是一个轮回,两种历法互相印证推断,他们是世界上推算现代日食最准的民族,然而这算不上科学。”

    很简单,和中华古代一样,只有匠人,没有科学家,只有技术,没有科技。

    如果中华古代的人没有门户之见,将各种技术写在书籍上,那么科学在我国早就诞生几千年了,可惜就是没有。

    玛雅也一样,这个松散的城邦帝国直到崩溃为止,也没有走出从原始社会踏入农耕文明的一步,更不要说别的了。

    “我们来的路上,看到的金字塔,看到的夜太阳宫。十五世纪,这个小城邦的国王,屠杀了将近三十万奴隶用来祭祀太阳。仅仅就是金字塔下,就有两万七千尸骸,你没办法说服我这是一个现代文明种族而不是个原始部族。”

    有些事情,不需要证据就能证明,比如亚欧非大陆各个民族之间的交流,全世界非常同步的发生了很多事情,虽然全世界看起来毫无联系。

    说点远的,封狼居胥,匈奴败退,然后匈奴挤压了蛮族的生活空间,蛮族灭了罗马。

    说点进的,全世界同时进入了银本位时代,全世界几乎同时进入了金本位时代。

    十六世纪天花肆虐全球,欧洲和中华同时发明了接种防疫的方法。

    一切的一切都证明,世界联系的很紧密,只是大家没有想过。

    然而玛雅不同,玛雅这个社会很病态。

    首先南美的生态圈就有问题,南美没有蜜蜂,没有蚯蚓,农作物无法蜜蜂授粉,土地耕种后不会被蚯蚓施翻一遍。

    如果南美有蚯蚓,那么玛雅帝国也不会崩溃,也不会因为刀耕火种导致土地贫瘠。

    随着美洲和欧洲的贸易,蚯蚓跟着压舱的泥土到了美洲。蚯蚓的到来,让美洲的土地几乎被重新翻了一遍,肥沃程度猛增,要不然美洲因为人口压力已经末日了。

    比如这个陆地没有大型牲畜,最大的就是原驼。这导致美洲没有车轮子,虽然科学家极度想要证明玛雅有车轮。

    但是并没有实物,你不能说一个壁画中的圆圈就是车轮子,也许那是冬瓜的横切面呢?

    玛雅政治制度停留在封建制度。

    我国从西汉七国之乱后,分封制已经土崩瓦解,所以我国古代的制度不是封建制,而是中央帝国制。

    从民主前进的角度讲,首先是原始社会——城邦,然后是奴隶王国——长老院共和,然后是封建——帝国,最后进入现代民主资本主义,社会主义。

    玛雅停留在第一阶段和第二阶段的过渡时期,奴隶城邦。

    这个民族除了雕工一流,天文学一流之外,他们处于原始信仰之中,用的是原始的社会制度,没有民主可言,更可怕的是,他们把雕刻和天文学还给忘了。

    看到他们,基本上等于看到了河姆渡人,看到了龙山文明。

    他们也就比马赛人发达点,还比不上北美原住民。

    好歹北美原住民都学会当包租公开赌场了。

    一幅幅简陋的壁画,记载着过去。

    一个个火坑证明着他们的生活习惯。

    穴居且独居。

    如果不是现代国家建立在这片土地上,玛雅人会朝着尼安德特人的方向开历史倒车。

    不过他们有一点做的非常好,那就是培育植物。

    从土豆,到辣椒。

    虽然也很原始,但相比于世界其他各地,他们对于人类的贡献是巨大的。

    仅仅就是土豆和玉米,就刺激了整个世界的人口大爆炸。

    方宏指着墙上的一幅画:“辣椒?”

    “嗯,辣椒。”

    “你们有自己的田地吗?”

    对方犹豫了片刻:“有。”

    他甚至都不愿意告诉方宏自己的名字,对于这种事情犹豫也是正常的。

    “能带我去看看吗?”

    “可以。”

    路上,方宏才了解了一些内容。

    一方面,玛雅人认为继续耕种要遭报应,也许是十世纪到十五世纪动乱的遗留思维,也许是谨记组训。

    另一方面,部分玛雅人变成了现代文明中的普通农户,甚至于有些聪明的玛雅人接受了高等教育。

    方宏看到的是一个民族的苦苦挣扎。

    一方面坚守传统,一方面是谋求改变。

    五百年来地球上的每一个民族都在遭遇这样的选择。

    现在轮到佐埃人,玛雅人做出选择了。

    而且,他们已经在做出选择了。

  
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