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重生之我为书狂-第242部分
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关于何为侠的观点，自从有侠出来之后，国内即已议论的沸沸扬扬。各家有各家的观点，但是，宫白羽却认为，目前国内并没有统一的对于侠的划分，而且，也没有一种统一侠的认可。
何为侠？
真正的侠是什么？
身为武侠大家，宫白羽写文章的功夫是极好的，他知道读者喜欢什么，他也知道哪些话题会引起读者的兴趣。脑海只是一想，宫白羽便决定以“何为侠”为开头，缠述自己的理论：
“何为侠？”
“在我看来，侠得从‘私剑之侠’开始起。”
高等学府讲究的是学术理论性的文章，也只有学术性的文章才能引起重视。
而对于这一些学术性的文章，必然要有理有据，即要清楚，也得令人信服，关键的是，还得有学术含量。
宫白羽早年留学欧美，自身对于这种学术性的理论文章也极有心得。
洋洋洒洒，宫白羽写道：
【私剑之侠是先秦游侠的最基本的形式，在当时养客蓄士之风大盛的历史条件下，不忠于朝廷而效力于私门，充当食客、死士，在生存方式上有强烈的依附性。由于他们主要书贵族奴隶社会基本结构之外的自由民，一方面没有名位爵禄的羁束，另一方面也无法进入贵族上层社会的核心，因此，他们可以随心所欲地行动，活动能力也非常强。即使违犯法禁，也会受到所“养”者的庇护。在他们和所养者的关系上，既有长期归附的，也有临时依附的。
“私剑之侠”的最大特点是他们的私剑性。他们的行为伦理，符合的是社会私门力量的要求，而与朝廷的礼法相背离。在私剑的支持下，养客者常常获得足以与公室抗衡的强大势力，成为游刃于列强间的高级“游侠”。当时私剑之侠，人数众多，势力壮大，但最终只是别人的工具，而不能在历史和文化上有所建树，也不能进入中国侠文化的主流和核心……】
笔走龙蛇，宫白羽将这一篇“何为侠”的理论文章，发到了人气正当火爆的燕大社区。
一场关于“何为侠”的论战，至此开启。
第四百六十一章君子之侠
侠文化在中国源远流长，在没有武侠之时，侠就已经深入人心。
直到民国时期武侠的崛起，侠文化更是成为了人们津津乐道的话题。
上至达官显贵，下至凡夫走卒，对于侠字都能有自己的一翻评价。
北派五大家的宫白羽，可谓是当代武侠作品代表人物，虽然最近几年武侠衰退，但武侠之魂仍在。而当宫白羽一场“私剑之侠”发表之后，首先便在燕大社区成为一大热点。与此同时，关于“何为侠”的话题也在燕大传至全国各个高校。
不用，作为与燕京大学竞争的水木，也受此影响，中文版块，几乎清一色可见无数关于“何为侠”的贴子。
当然，这样的讨论本没有什么。
毕竟，关于一些文学话题，他本身就会引起不少人的讨论。加之水木与燕大都是国内高等学府，这一些有学术性的话题，在一些国内精英的加入之下，却是越来越为的热列。
只是，国内各个大学向来都处于竞争关系。如今正是各个高校开学之即，关于燕大宫白羽的武侠理论，却是成为了各个学校争相较劲的地方。
不管是水木，还是复大，更或是全国十大名校，在宫白羽的私剑之侠之后，先后亦发出不同的声音，缠述自己对于侠的观点。似乎对于他们来，若是自己不一点什么，或者若是不能将宫白羽的武侠理论PK下去，自己院校好像就要弱了一个名头一样。
虽然这种想法看起来有一些无聊，但有的时候就是这样。
学校的竞争不就是学术的竞争吗？
别是那一些刚刚入校的新生，哪怕就是那些讲师，教授，这会儿对于这个话题亦是热烈参与，大有不将宫白羽的武侠理论PK下去就不罢手的趋势。
可惜，各个高校的讲师教授想法是不错的。但是，作为北派五大家的宫白羽又岂是随便PK一下就能被KO的。这可是被称之为梁生之下第一人的武侠大家呀，哪怕你是中文系的教授，你能比得上一位武侠大师牛叉？
再者，宫白羽可不是普通的武侠作者，他早年留学欧美，对于学术性的理论非常有研究。加上自己几十年来如一日的研究武侠文化，试问，这个世界恐怕除了梁生之外，还真没有人能够将其PK而下。不但不能被KO，反而，宫白羽却是在何为侠的探讨论当中，越发的将他的武侠理论传播了出去。
……
“林学姐，早。”
水木食堂，黄一凡正吃着早餐，这时，林心情却是端着几个包子走了过来。
“早。”
林心情坐下，点了点头，但却没碰早餐，而是一直看着黄一凡。
“林学姐，怎么一直看着我做什么，吃早餐呀？”
“我在想，你这家伙又骗我到什么时候。”
瞪了黄一凡一眼，林心情拿起一个包子咬了一口。
“什么骗你到什么时候，学姐，你什么，我怎么听不懂？”
“装，继续装，你这子从第一天碰到你的时候，你就一直在装。黄讲师，你真是中文系毕业的吗，我倒觉得你是电影学院毕业的。”
“呃……”
听到林心情的话，黄一凡有些尴尬，“原来林学姐知道了呀。”
“知道什么呀知道，你要是不骗我，我怎么可能现在才知道。亏我前几天还向刑主任，黄一凡怎么没有安排助教的任务。没想到呀，我们的黄学弟哪里是什么助教，直接就成讲师了。啧啧……厉害呀厉害。”
“学姐，别笑我了，我这不是不好意思嘛，你看，我这年龄若当时告诉你，你可能也不相信呢。”
黄一凡一幅无辜的样子。
“切，别在你学姐面前卖萌，算了，算了，原谅你了。不过，今天有件事找你帮忙。”
“什么事，太难的事别找我哈，反正我也帮不了。”
“噗嗤……前几天还有什么事尽管找你。”
“哈哈，客套话嘛。”
“少来，是真有事找你帮忙。”
“好吧，看在学姐求我的份上，什么忙？”
黄一凡喝了一口豆浆，问道。
“最近水木你有上吧。”
“偶尔上，怎么了？”
“其实也没什么，就是想让你在论坛也发一篇关于侠的文章。你不知道，最近因为宫白羽的武侠理论，可是将侠文化推向了高潮。我这个刚刚上任的版主，苦于水平有限，没法与宫白羽论断，黄学弟，你年纪轻轻就能担任水木中文系的讲师，想来肯定有过人之处。”
“林学姐，你太高看我了。宫白羽可是北派五大家之一，被称之为梁生武侠之后第一人。而且宫白羽常年在《大明报》上写时论，一手笔杆子玩得那叫一个厉害。这关于侠的文章我写倒是可以写，但写出来估计连个浪花都起不了，拿什么与宫白羽斗。”
“是这么，但我们水木也不能在这一块被他们燕大比下去。”
“行，回头我研究一下。”
“那就这么定了，学姐期待你的大作。”
吃完早餐，黄一凡回到讲师公寓。
虽然临近开学，但身为讲师的黄一凡任务比较轻松，即不需要管理班级，有班级指导员，代课老师管理，也不需要做什么教学安排，这种事暂时也轮不到黄一凡。他只要安安静静休息个十几天，开学之后前去讲课就好了。
想起刚才林心情拜托他的事，黄一凡便进入水木论坛。
此时，关于“宫白羽”的“何为侠”又有了新的武侠理论。
【君子之侠。
私剑之侠之后便是君子之侠。
先秦之侠虽以私剑为主流，缺乏对君子道德有意识的积淀培养，但在具体的侠义行为之中，人是有感情，有理智的动物，一种对侠义伦理原则的崇尚，已经在暗中生长……这种侠义，称之为君子，也称之为君子之侠。
君子之侠之后，便是江湖之侠。
章太炎《检论》卷九中：“其在蒿莱明堂之间，皆谓之侠”。顺民即“蒿莱”，朝廷即“明堂”，而在这二者构成的“官民”二元结构之外游离着的那些一切不稳定的成分，都可以称为“侠”。章太炎的法，显然把侠的范围无限扩大化了，但侠的江湖模式也因此得以形成。
江湖为五湖四海、三教九流，为民间世相的一个大而又大的大杂烩，不认同于“官”，也不认同于“民”。
私剑之侠退出主流，君子之侠成为理想，江湖之侠遂崛起于社会现实之中。
当然，江湖之侠不是江湖的全部，也不是侠的全部，但在东汉三国以后，它却既是江湖的重要组成部分，也是侠的现实存在的主流。】
至此，宫白羽的武侠理论，也在私剑之侠，君子之侠，江湖之侠理论当中形成了自己的体系。
看到这里，黄一凡有些头晕。
这家伙研然一个大O呀，自己该得怎么破防呢？
第四百六十二章请秋水先生出山
研然，宫白羽的私剑之侠，君子之侠，江湖之侠，可比纪云当年的“路见不平，拔刀相助”是为侠高明的多。而且，以私剑之侠，君子之侠，江湖之侠合在一起，已经形成了一套自己的武侠理论，也比之纪云单单只是一句口号要完善的多。要破掉这套理论当真是有些困难。
不过，越是对手厉害，黄一凡爆发的力量就越大。
特别是对于这种学术性的争论，这几年研究不断进步，黄一凡也越发的对于学术感兴趣起来。
脑海转得飞快，过了一会，黄一凡眼睛一亮，想到了一个破掉宫白羽理论体系的办法。
私剑，君子，江湖，三者继承与发展，三者又即为一体。
既然如此，那么，我就用佛道儒三家，破你的私剑之侠，君子之侠，江湖之侠。
“何为侠？
私义是侠。
君子是侠。
江湖也是侠。
不过，在我看来，私义，君子，江湖，只不过是佛道儒三家的分支而已……”
全新的文档上面，黄一凡如此写道。
……
水木大学中文系办公室。
“孔教授，对于韩老师提出的建议，你怎么看？”
中文系主任“刑艺”召集了一干教授开了一个会议。
“我觉得不错。”
孔书俊点了点头，“几十年来，我们水木大学一直是学院派在做研究，香江大学与燕大就是一个好的示范，将许颖，梁生请到了高等学府，不但提高了该校的人气，同时，两位大师的研究理论也令我们眼前一亮，我认为可以请民间一些大师来我们中文系。”
“我也觉得不错。”
另一位教授也发表了自己的建议。
“既然大家都同意，那这件事就这么定了。不过，各位，大家有没有合适的人选？”
“我倒是觉得不如挖角香江大学的梁生。”
边上一位教授建议道，“梁生是武侠宗师，论地位在宫白羽之上，论名气更是超过宫白羽许多，论学术研究，他在大明报上的文章评论影响深远，也远在我们在座这一些学院派教授之上。若是能将梁生请来，不但能提高我们水木中文系的学术力量。哪怕就是这会儿的宫白羽提出来的武侠理论，梁先生也能出面会他一会。”
“呵呵，刘兄，你这是被宫白羽气着了呀。”
孔书俊哈哈大笑。
“可不是，最近这些天燕大那些家伙又在我们面前摆谱。什么去年我们水木中文系排名第三，今年别排第四了。而且最近又爆出了燕大宫白羽的武侠理论，这学还没开，燕大就一炮打响，有些学子都后悔报错了我们学校，真希望跑去燕大聆听白宫羽的教诲。”
“算了吧，梁生与许颖都被香江大学视为镇校之宝，哪那么容易被我们挖墙角。再，几十年前发生的事，恐怕梁生也不会来我们内地。”
刑艺摇了摇头，显然认为挖角梁生是不可能。
“倒也是。”
这么一，众位教授也是点头：“当年香江还没回归之时，内地与香江确实在很多时候存在矛盾。而作为香江文化的代表，梁生便成为了内地媒体攻击与封杀的人物之一。虽然现在香江回归已有几十年，但内地政府也没人去做疏通，梁生便几十年从来没来过内地。”
“那算了，还是想想其他人吧。”
众人随后又是在脑海里想着适合来水木的人选。
只是，找来找去，也没有找到几个。
这倒不是找不到比宫白羽名气大的，事实上比宫白羽名气大的文化名人有不少，内地文学泰斗楚隐玉，一代大师南怀景名气都比宫白羽大得多。但两人年事已高，倒不太适合来内地教学。
另外的一些虽然也有和宫白羽差不多名气的，但学术水平却较为一般。毕竟是大学学府，这一些文化名人来学校不能开几场讲座就完了。要真正教育学生，还得通过自己的学术理论，让所教育的学子掌握文学精髓。
这也是为什么燕大会请宫白羽，不请畅销作家的原因。
不他的武侠理论，他对于现当代包括古典文学都有相当独到的研究与分析。
至于请的那位漫画大师黄玉，同样也是如此。甚至，黄玉的研究还在宫白羽之上。据传闻，黄玉收漫画弟子，最先开始的不是教这一些弟子画漫画，而是教他们国学经典。并且，还将这些国学经典用现代数据理论加以分析，最后吸收并教会弟子独一无二的创作能力。
“我倒是有一个人选。”
找来找去，众位教授都没找到一个比较合适的人选，这时孔书俊突然想起了一人。
“谁呀？”
“秋水先生。”
秋水二字一，在座众人皆是一震，“大学之道，在明明德。”
是的，当年一篇大学之道可谓是将这一些教授震得七昏八素，佩服的五体投地。
如今过去几年，大学之道更是展现了他的威力，已经日益影响了很多学子的人生价值观。甚至，连他们这一些教授的价值观也被这一篇大学之道不断的在改变。就如一句修身齐家治国平天下一样，每天这一些教授所做的事情，都是在修身。
这样的一位大师，哪怕他们身为水木教授，当提及秋水之时，也得恭敬的喊一句先生。
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