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重生之华夏文圣-第402部分
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“其实这句重点解读，在于‘女子’身上，苏先生可知道‘女子’是什么？”
苏怀没有作声，一副愿闻其详的样子。
曹夫子这才微微笑，用洪亮的声音道：
“我知道苏先生不知道，不光苏先生不知道，现代很多人都不清楚，所以才造成现代学界的主流对朝鲜儒家有巨大误解。
而这个问题。”
说着曹大中，让儒院的人拿出朝鲜对应文献，用教训的语气道：
“所谓引经据典，重点在用经而非释经。因此断章取义，乃至学者陋习。
以上的引证，在朝鲜古文献中记载，‘女子’一词有三说。
一是：女性
二是：“汝”也就是“你”的意思。
三是：姬妾、内宠……
曹夫子说道这里，不微微抚须笑道：
“而唯女子与小人难养也，曹圣这里说的是齐家之道，此处女子小人指家中仆妾言。
曹子说：只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你
这意思是提醒天下男人们，千万不要娶小老婆~~难养啊~~”8
第八百九十四章 你们搞错了重点！
谁都没想到这名满天下，犹如活神仙般的曹夫子，竟然说话如此幽默，特别是最后那一句“难养啊~~”的拖音，好像是在说自己惨痛教训一般。？？
这倒是让原本愤怒的观众们，有些人笑了起来，原来儒家这句是在骂古代男人娶的小老婆，小老婆不好养，太近了就不嬉皮笑脸，工作太忙不理她就抱怨连连。
不少男观众都深有体会，连连感叹道：
“嗯，这么解释还像是那么回事。”
“这儒家还是蛮有先见之明的。”
“我看何止小妾，大老婆也这样，曹圣人显然也是娶个母老虎，才能出如此感叹啊……”
不过对比起男观众的感同身受，可有一部分女性观众却更加愤怒了：
“怎么了？男人娶三妻四妾还有理了！？”
“这什么曹圣人，孔圣人，我看就是狗屁圣人！”
“你以为女人谁愿意当小妾啊，还不是你们男人逼的！”
“得了便宜卖乖，我呸~~！”
曹夫子这一出马，倒是勉强应付了苏怀的刁难，虽然不知道理事会是否能判定这个解说是否合理。
但是在天下儒者眼中，一方面是苏怀诋毁儒家，一方面是曹夫子维护儒家，双方立场分明，谁都看得出，谁才是真正儒家正统了。
看曹夫子说完坐下，苏怀旁边的翠翠不由对他道：
“老师，你的招不行啊，这‘圣夫子’还是有一套的啊，这么一瞎掰，倒是平息了大部分的人怒气……我看这一关是难不倒他。”
朝鲜那是教科书的参考材料，加上朝鲜之前儒者的批注，曹大中一番话，显得极有说服力。
纪巧巧也是觉得有些棘手，分析道：“谁说的，我看男理事的是服气了，可女性理事们只怕是更愤怒了……”
翠翠听着这话望去，只看范龙配身边的那些理事中，男的都是满脸轻松，而女性们则是神色不悦，在纸上不断写写画画的，好像对曹大中的解释并不满意。
纪巧巧此时也望向了苏怀，问道：“小苏哥哥，你觉得这‘圣夫子’解论语水平如何？”
苏怀沉思片刻，这朝鲜儒家水平确实不差，这句解读是和钱穆先生的论点一致，但是却不准确。
众人只看苏怀站起来了，缓缓走上论政台，范龙佩问道：
“苏先生有什么想说的吗？”
直播间里，主持人珍妮此刻很兴奋地道：
“看来苏怀是不肯认输啊，但是朝鲜的是世界最权威的汉字解读经典，现在联合国法定用的就是以其中的解读为官方准则，苏怀恐怕根本没办法反驳。”
钱教授，迈教授也点头称是：“朝鲜儒院，毕竟有几百年的文化底蕴，确实有难以撼动的优势。”
对于这古文理解方面，还真是只有朝鲜儒院研究得比较透彻。
正说着，却看论证台上，苏怀昂道：
“各位，这朝鲜儒家的残本论语和解读，都是基于现代人思想对儒家字句的解读，所以才产生了误区，这‘圣夫子’解法，也是硬生生洗白罢了，并没有什么道理。”
“你不同意？”范龙佩惊讶道。
此时曹夫子却是微微笑道：“某非在华夏的中，这孔子是个鄙夷天下女子之人，所以苏先生觉得这句确实是侮辱女性？”
这话的意思是，他们朝鲜的曹圣人可不会侮辱女性，至于你们孔子就不知道了。
苏怀却是道：“儒家学术，诞生于孔子，孔子被称为文圣，自然不会是偏颇之人。”
说着苏怀对在场众人，朗声道：
“孔子三岁时，其父早逝，孔子与母亲相依为命，历尽磨难。孔子十七岁时，其母颜征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殡’其母‘五父之衢。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉’。
由此可见，孔子对其母感情深厚，非常孝敬。
而从来看，孔子常言‘父母’之爱，所谓“孝”不但指父，也同样包括母。
如篇：‘孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”篇载中，子曰：
“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’
“父母在，不远游，游必有方。”
这些都是“父母”连言，并非只称父而不称母。
孔子对人母是如此的重视，从任何道理来说，他都不可能将包括人母在内“女子”诋毁到这个地步……”
苏怀一番解释，竟然是跟曹夫子一个立场，令众人都是面面向觎。
可众人正这么想着，却又听苏怀话锋一转，笑道：“但是这句中的女子，确实就是指的天下所有女性~~”
此时，曹治宇愤然而起，指着苏怀骂道：
“苏怀，你说来说去还是诋毁儒家！？你今天还敢妄称儒家之人？还敢说是儒家是你们华夏诞生的！？你这分明是在毁儒！”
苏怀话语前后矛盾，就连宋濂和王先生听着都微微皱眉，搞不清苏怀到底想说什么。
苏怀却在曹治宇质疑中，从容不迫道：
“这女子指的是天下女子，但是这句话却不是骂女人的，只因为你们搞错了重点。”
众人见苏圣人满脸淡定自如，不像是无中生有，心里都纷纷暗想，这句话就这么长还有什么重点？
导播室里，钱教授，迈教授都纷纷猜测：
“这苏怀应该说的重点，应该是这句‘唯女子与小人难养也’中的‘与’字。
我听过一种观点，那就是‘与’不是连词，而是动词，是赞许、嘉许、参与之意。……
朝鲜的：“与，党与也。”是就‘与’之古意而言的。
而这句中，其实‘女子与小人’是一子句而作全句的主语，‘难养’是全句的谓语。
全句意为：女子支持、赞助小人，与小人结党营私，小人便会肆无忌惮，任意胡为，远之近之都不是，难以满足其私欲……”
而迈教授则说：
“我觉得苏怀解出的意思是：‘唯有女子与小人共事，是最难相处的啊~~！”
两人毕竟是教授，这个时候也纷纷说出自己的想法，他们说给电视机前的观众听，就是要告诉观众，苏怀就算有什么新解，也不比他们高明。
各地观众，都在纷纷猜测这苏怀的意思，可是总觉得其中有些牵强，无论你什么解，最终是要有史料证据的，而且不是能孤证，必须有几个方面的证据一起来证明才有说服力。
这联合国理事会的理事们，可不是靠嘴皮子能忽悠过去的。8
第八百九十五章 体恤女性同胞！
众人心中都在猜测，苏怀会在‘唯’字和‘与’字下功夫，就看电视机前的曹治宇咄咄逼人问道：“苏先生有何新解！？”
“不是新解。 ”苏怀微微笑应道：“而是这春秋时的字，和现代略有不同……”
众人顿时都是互相看了看，怎么……这苏怀是要否定联合国的官方教材吗？
，你都不承认吗？
翠翠不由小声问纪巧巧：“奇怪~奇怪~~这明孝陵才刚刚掘不久，才刚刚修复，我这老师哪里去看的？”
纪巧巧回应道：“只怕是民间资料中的内容吧。”
翠翠担心道：“别是到时候对不上吧？”
众人好奇中，就看苏怀拿着扇子，在虚空写了一个字道：
“朝鲜儒家把这句话的解读重点，在‘女子’上面，其实这句话最大的误读，在于这个‘养’……请问亚夫子，这‘养’字怎么解？”
曹治宇一愣，心想这个字是人都会吧？于是道：“苏先生说笑了，养自然就是养育的意思……”
“错！大错特错！”苏怀冷冷笑道：
“你们朝鲜儒家研究儒学这么久，岂不知儒家讲究修身，齐家，平天下，这修身是怎么修？”
儒院众人顿时一愣，因为在中记载，修身就是需“立德”、“养气”，还有这么一句：‘我善养吾浩然之气！’。
难道这句中‘唯小人与女子难养也’不是齐家……而是值指的修身中的养气！？
众人惊愕中，就看苏怀朗声道：
“中记载我善养吾浩然之气，讲究的就是人要培养心中浩然正气修身，这养字，就是讲的养气。“
一旁的范龙佩却是问道：“养气和修身是什么关系？苏先生能不能解释一下？”儒家修身之说，别说普通人，就算范龙佩这样的联合国理事，也是不明白。
他心想，别又是什么宗教迷信吧？
苏怀被突然打断，却依然从容不迫，解释：
“在儒家看来，自古以来能成大事者，必须精力旺盛，身体健康，而精力旺盛的第一点，除开良好的作息运动之外，还有一个重点，就是培养自己志气，和光明向上的情绪。
当一个人心中光明，出大志向，立志成大事者，自然胸中涌起一股浩然之气，感到精力旺盛，也就是医学上说的，好的情绪可以增加人体的额尔蒙分泌。
而反之，如果一个人每天陷入绝望，忧虑，低落之中，低沉不振，就会思绪散乱，胡思乱想，一事无成。
所以儒家说：‘有志者事竟成’！！”
范龙佩突然逼问道：“小人是什么人？和这养气说有什么关系？为什么他们难养气？”
一连三个问题，令旁观者都觉得有些喘不过气来，苏怀从容道：
“孔子说的古代‘小人’，不一定指会害人的人，而是指在日常生活中是凡事看得肤浅、看不远、本末倒置的小人物。
为什么小人物很难养出一股浩然之气呢？
因他们常常是满肚子怨气，情绪动荡不止，作息日夜颠倒错乱无节，这些都是容易散失精气神的习惯，因此势必难以养出一股浩然充沛的精气！
各位想想看，你火，抱怨之后，会不会感觉胸口很不舒服，而且很容易累？”
苏怀这话一问，现场众人都仔细一回想，还真是有这种现象，每次吵架，纷争，都会感觉身心疲惫，负面情绪包围，好像做什么都提不起劲来……
苏怀朗声道：“其实在生活中很多人，都是生活作习错乱无节，有事件，也只会上网上泄，只要稍微不合心意，就骂这个贬那个，好像自己是世上全知全能，无所不知。
可转头面对现实生活，却感到绝望，迷惑，只会怨天尤人，到头来，自己情绪高低起伏，动荡不息，就会造成整天昏昏沉沉，精神不继。
试问，在情绪每天起伏不定，精力都用在无谓的斗争上，做正事时，哪里还有精气神？生活哪里能过得更好？
生活越苦闷不前，就越多抱怨，这就变成了一个恶性循环。
堂堂七尺男儿，磊落大丈夫！
竟活成一个对日常琐碎，满腹牢骚的‘小人物’了！
何其可悲！！！
何其可叹~！！！！”
苏怀凌然正色，磊落直言，说得不光是儒院众人瞠目结舌，就连很多看电视，刚才还骂娘的人，都被说傻了……
妈呀……这苏圣人形容的心胸狭窄，天天在网络上指天骂地，跟网友吵架不休的小人物，不是就他们自己吗？
苏怀这一通“浩然正气说”，战斗力爆表！就连电视机前千万观众都被骂得哑口无言，可他马上又话锋一转道：
“其实人人都有小人习气，我苏怀也一样。
孔子之所以点出这个要害，并非是要放弃我们这种‘小人’的意思，而是提醒我们这些凡夫俗子，要知道自己的习性已经本末倒置，好重新调整作息，少火，少动怒烦忧，要立常志，以便养好一身精气神，才能过好自己的日子。”
说着对着曹大中，道：
“也是要提醒，曹夫子这些善人君子们多多体恤我们这些‘小人’的无知，给予必要的诱导与协助的意思。”
苏怀冷嘲热讽中，众人瞠目结舌，儒院众人也都是面面向觎，不知道该如何反驳。
倒是曹大中此刻惊讶中，眯着的双眼却迸出一丝锐忙，沉声喝问道：
“那女子为什么和小人并列？”
潜台词是，你这还是歧视女人啊？
苏怀却突然神色一转，满脸悲悯，微微叹气道：
“女子为什幺比较难养出一股浩然之气呢？说白了，是一个妇女同胞都比较可怜。
因为成功男人背后的那个女人，整天要为家庭煮饭、洗衣、打扫、料理一切家务，还要替家族传宗接代生小孩，生一个小孩气血大亏一次、生两个气血大亏两次，接着还要喂奶、把屎把尿的辛劳……
加上女人属阴，阳气较弱，情绪较多，每个月气血还要再亏一次，因此培养充沛的气相形困难。相反的，男人先天本来属阳，精力较足，情绪较少，杂事也少，比起女人来说，可容易蓄养得多了……”
苏怀说着，举了一个生动的例子道：
“其实诸位可以观察观察身边的女性，就可以看出，女性在幼年时往往都比同龄男孩聪明，也育地较快，很多女孩在年幼和少女时期，都是性格活泼大方，伶俐动人，活力十足，才华能力，都胜同时期憨头憨脑的男孩。
这就是因为女性在幼时精气足的缘故，可一旦女性开始月事，气血动荡，体内精气就开始流失了，加上后期哺育后�
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