重走枭雄路-第381部分

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有他们这么强大的武力。

　　　　当然，他们这次不是来闹事的，他们的主要目的还是为了旅游。

　　　　瑞银在新德里的总部专门安排了一辆奔驰大巴车为周游服务，随行的导游也是对印度北方相当熟悉的一个本地人。

　　　　车子一路向北方行驶，久未见面的梁浩他们都围坐在周游的四周，跟他聊着最近几个月来生的事情。

　　　　年开始，逐渐成为了美国体育界的一支不能低估的新势力。菲尔蒂塔兄弟为了迎合美国政府的管制，将f最残酷的一面隐藏了起来，增加了比赛的娱乐性。

　　　　这样的改变对于东方人来说，有点像弄虚作假，但是美国佬偏偏很喜欢这一套。他们认为在残酷的比赛过程中增加一部分限制就是文明的标志，他们也喜欢在赛制限制下的残酷，而不是无限制的残酷。

　　　　由于体重的优势，梁浩在23年的一整年比赛中，还未尝败绩。他的能力跟重量级的选手不分胜负，但是现在却在轻量级的选手中比赛，所以，他的大红是理所应该的。

　　　　这一整年，他在赛场上面就挣到了四百万美元，而在场下，他更是获得了好几项代言，今年的收入已经过了千万美元。

　　　　仅仅是通过他，周游今年在他身上就赚了差不多两百万美元，而通过整个赛事，周游的资产增值最低有一千万。

　　　　杨恩全在赛场上比梁浩挣的钱更多，毕竟他是次重量级的选手，出场费就比梁浩要高一大截，但是由于他的能力不算突出，特别是没有梁浩狂野的台风，所以他不是特别受观众的喜爱，这也导致他的场外收入比梁浩低了许多。

　　　　他们三个人里面，赚钱最多的反而是转到拳击场上的蔡中伟。在f赛场上，蔡中伟毫无优势，包括在拳击台上，蔡中伟的优势也不大。这主要是因为他的体型限制，五短三粗的身材，特别是臂展太短，让他一开始很不习惯，也吃了不少亏。

　　　　但是在他经过了严格的培训以后，他的意识逐渐提升了，或者说，挨打挨多了，学会了挨打。在这样的情况下，他从小开始练拳，特别是十八岁以后开始学习铁线拳的基础就开始具有优势了。因为挨打比对手厉害，他从记点的输多赢少变成了打倒对手直接获得胜利。

　　　　这种处于弱势的赛程和截然不让的结果让他成为了以弱胜强的典型选手，在拳击台上逐渐红了起来。

　　　　不得不说，目前的美国拳击市场还是要比和f更火，他的出场费的飙升也让他今年收入突破了一千五百万美元。

　　　　但是，蔡中伟再想提升就很困难，他的前途也远没有梁浩跟杨恩全更远大。

　　　　车子一路北行，印度所谓的高公路也是根本没有封闭起来的国道，路上随处可见到处拉屎的牛和动物。

　　　　但是最吸引他们目光的还算隔一段距离就会出现的印度几女。这些几女的年纪都很小，许多都还是未成年，她们穿着暴露的衣服，向着路过的汽车招收。在她们身后的路边，搭着一个个简易的窝棚。

　　　　看到这样的环境，即使她们再漂亮，众人也没有了寻欢作乐的心思。虽然她们的价格很便宜，有些甚至一两美元就能玩一次。

　　　　在来印度之前，梁浩他们还对印度的女人充满了幻想，在网上一直说要好好玩几天，但是看到现实中的印度女人，他们都失望了。

　　　　其实许多人都是被宝莱坞的电影给欺骗了，印度女人的确是有漂亮的，但是那些大部分都是雅利安人种，也就是印度教划分印度四种姓的前三种的一小部分人种，然而，大部分印度人都是棕色人种。

　　　　在电视，电影上面，许多印度人看起来似乎很不错，但是现实中看打他们的皮肤，绝对是非常恶心的。因为他们皮肤的颜色就跟黄种人死亡以后的那种蜡黄带点青紫的颜色几乎一样，你要是抱着她们，就跟抱着一个死人没有什么区别，所以周游早就对她们没有任何期待。

　　　　当然，不管是哪里，都还是有一些美人的，虽然大部分印度人不符合周游的审美，但是还是有那么一小部分很迷人的存在，如果是这样的印度女人，周游也不介意尝尝鲜。

　　　　但是问题是，周游现在名声在外，想要泡妞，再也不敢为所欲为了。他为什么要在娱乐圈建立自己的势力，为的就是到时候方便在小圈子里寻找动手的对象。

　　　　举行半壶节的赫尔德瓦尔是印度著名的四大圣地之一，也是恒河从喜马拉雅山脉流下的山口，从平原到绵延的山脉，这里的美景给所有人都能流下震撼的印象。

　　　　在工业时代以前，印度可以说是全世界最受恩宠的土地，不管是内地，包括美国的农业区，南美的大平原，都比不上这片土地的肥沃。

　　　　从喜马拉雅山奔流而下的无数河流滋润着这里的土地，加上气候温暖，随便一把种子下去，这里的粮食就足够人们食用。

　　　　但是良好的自然环境造就了这里民族的懒惰型，他们更愿意追求精神世界的享受而不是物质追求。

　　　　印度，教可以说是这个世界最古老的宗教，仅有犹太，教可以跟它相比。加上后来从印度，教衍伸出来的佛教，无一不是成为了统治者的工具。它们教导人们一生向善，追求来世，其实就是为了让人们对今世的统治顺从。

　　　　这个国家有许多地方都非常奇葩，奇葩的周游对他毫无好感。要不是这次为了来找纳亚，他根本不会踏入这个国家。

　　　　车子还没有进入赫尔德瓦尔市区，就可以看见在裸露的河滩两边，已经驻扎了一座座的简易帐篷，一眼看不到边。

　　　　今年的大壶节幸亏不是在这里，要是在这里，会更加让人震撼。每一年的大壶节都会吸引过四千万人的大聚会，四千万人都住在野外，然后在一条河里洗漱，大小便，对于一个不是印度人的外国人来说，可想而知有多震撼。

　　　　更让人无语的是，这条河里还有无数的烧的半焦的尸体，许多穷人甚至连烧都不烧，直接丢进河里。许多人在河边洗脸刷牙，洗澡，离他们不远处就是一具具尸体。

　　　　周游来过几次印度，每一次都只是喝瓶装水，因为他实在想不通，那些印度人为什么会不在乎自己喝的水里有骨灰，有尸体的寄生虫。

　　　　这也可能是他们喜欢吃辣椒，喜欢吃咖喱的主要原因，因为这些食物平时都有杀菌功能，要是不吃这些，他们恐怕都会英年早逝的。

　　　　蔡中伟就惊叹地说道：“我靠，都说内地人多，我看印度人比我们还多！”

　　　　周游笑道：“再过三十年，印度人还真可能过我们的人口了。”

　　　　这个世界第一还真没有什么好争的。

　　　　来到了印度，所有人不一会儿都学会了抬头看天，因为只要忽略了地上那随处可见的垃圾和大便，风景还是非常好的，但是只要一低头，立即就从天堂坠入了地狱。

　　　　查克尔觉得自己似乎已经患上了密集恐惧症，因为自从汽车进入赫尔德瓦尔的地界，随处可见的就是黑压压的一片人头。“我们也要住在这里吗？”

　　　　“如果你喜欢印度，教的寺庙，赫尔德瓦尔是个旅游的好地方，你可以留在这里，而我们，会选择住在上游三十公里的里希盖什。”

　　　　“鬼才会喜欢这样一个地方，希望你给我们找的酒店会让我感受到文明的气息。”

　　　　周游哈哈笑了起来。“那你恐怕要失望了。”

　　　　从赫尔德瓦尔开始，汽车就已经进入了喜马拉雅山脉，到处可见一条条的河流奔腾而下，汇入恒河，由于挟裹着大量的泥沙，这里的河流就已经是昏黄一片。

　　　　“看那个苦行僧……”

　　　　杨恩全的一声大喝让所有人的目光都转向了道路边走路的人潮，由于车不快，所有人都转到了车的右侧，观察着杨恩全说的那个苦行僧。

　　　　周游对印度，教派有一些了解，看到这个几乎光着身体的苦行僧就知道他是属于天衣派，因为天衣派是湿婆神的信徒，湿婆是破坏之神和创造之神，总是裸着身体，表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。他们的身上总是涂抹着灰烬，这种灰烬一般是死人的骨灰，表示罪孽、死亡和再生。

　　　　隔着高高的车窗，周游并没有看出来这个苦行僧是不是得到高僧。车子一晃而过，他这才给其他人讲解着苦行僧的两大派别，然后跟自己的兄弟们讲着一些习俗的禁忌。死人他不怕任何麻烦，但是也不希望惹出一些无谓的麻烦。

　　　　梁浩忍不住问道：“你为什么懂得这么多？”

　　　　周游白了他一眼，说道：“生活处处是学问，你把泡妞的精力只需要拿出十分之一到学习上，就会知道自己的能力。从学习瑜伽的第一天开始，我就在研究瑜伽的来源，最终知道了我们现在练习的应该是昆达利尼瑜伽，而里希盖什，就是昆达利尼瑜伽的源地。我们今天住宿的寺院，也是印度教的一个很出名的对外开放的圣地。”

　第一三一章　神庙

　　　　（感谢好书就追兄弟的打赏，谢谢大家的支持。　

　　　　一个人口只有十几万人的小城市，在大壶节的时候，能涌进来四千万人口，带来的生存压力可想而知。21年的时候，周游跟纳亚一起过来赫尔德瓦尔，当时政府统计说有七千万人来到了赫尔德瓦尔。但是印度的统计没有人相信，根据西方机构统计，应该有过四千万人。

　　　　那个时候，周游才真正知道了什么叫人山人海，什么叫人潮汹涌。相比之下，阿拉伯人的麦加朝觐内地的春运，根本不算什么了。

　　　　今年的大壶节不是在赫尔德瓦尔，这里只是半壶节，所以人要少了一大半，要不然，今天的汽车根本行进不了。

　　　　穿过喜马拉雅山脉山口，通过了人口最密集的区域，车才又慢慢升了上来。由于喜马拉雅山脉挡住了北方的冷空气，这里是真正的四季如春，看到这里的美景，所有人都觉得不虚此行了。

　　　　里希盖什就位于山谷中间，四周都是一千多米高的山峰，无数条的河流汇聚成了恒河的源头，组成了一副秀丽的山间美景。

　　　　在赫尔德瓦尔和里希盖什，最漂亮的房子往往都是神庙，即使是外国人建设的酒店，神庙也要占据大部分的股份。

　　　　这里的人生活水平差不多相当于内地的九十年代初，人们的生活大多很贫穷，家里有一部摩托车，都是让人羡慕的。

　　　　但是，他们的生活是数十年如一日，内地解放的时候，他们的生活水平就比内地高，从八十年代，内地开始展了，他们依旧是这样，等内地的生活水平上升到了新世纪，他们依旧停留在这个水平。

　　　　所以，看多了外国人的生活，周游也对内地的领导少了许多非议。不管内地有多少不足，但是三十年的展，人们的生活水平提高是事实，并且展的比任何国家都快。能从一个一穷二白的国家变成世界第二大经济体，应该值得尊重和认同。而不是一直盯着内地的不足，只会无责任的抱怨。

　　　　汽车停在了里希盖什一个叫韦埃尔巴德拉的小镇，这里有一座建设的非常漂亮的对外参观的神庙，但是所有人都没有参观的**，只想早点找到住的地方先安顿下来。

　　　　导游和司机在这里领取了一张通行证，有了这张通行证，汽车才穿过了一条横跨恒河的小桥，到了河对岸。

　　　　在绵延的山路上，汽车又走了差不多三公里，透过山林，可以看到对岸的里希盖什的市区。过了市区又往北大约两公里，汽车终于停在了一大片神庙的外面。

　　　　的确是一大片神庙，因为这里的神庙一座挨一座，在山脚下一直绵延的大约两公里长，最宽的地方大约有一公里，西侧就是恒河水。对岸在一条不知名的河流和恒河的三岔口之间，仍然还有一大片的神庙。

　　　　周游不是第一次来这里，但是他仍然装作哪里都不知道，跟着导游来到了一座金碧辉煌的神庙门口，在短暂的交涉之后，他们被领了进去。

　　　　苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。

　　　　他们的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的神的使者。

　　　　同时，印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生受苦，下辈子就可以得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。

　　　　从派别上来区分，苦行僧分为天衣派和青衣派，天衣派不穿衣服，青衣派一般穿黄色外袍。佛教在原来就是印度教的一个分支而已，所以在印度备受打压，最后只能传到了内地和缅甸，泰国等国，反而在源地已经式微。

　　　　但是从种，姓上来区分，在外修行的一般都是低种姓的裔民，第一种姓的根本不需要受苦，他们可以在神庙享受其他人的供奉。

　　　　第二种姓如果有贡献，或者奉上了家产，一般也可以享受在神庙里修行的待遇，第三种性如果有很大的贡献，也有机会到神庙修行，但是大多数跟第四种姓的人只能在外苦修。

　　　　几千年来，还从来没有第四种性的裔民能进入神庙修行的，所以在印度也有一种说法，说苦行僧是对种姓制度的无声抗议。

　　　　纳亚的家族属于第二种姓刹帝利，这可是相当于印度的贵族阶层。他们家族也一直是圣地的几支强大武装家族之一，有着护卫圣地的职责。

　　　　不过进入现代以来，家族力量虽然没有太大的影响，但是经济大权旁落，加上他们不允许被经商，所以日子过的不算宽裕，只能算得上是印度国内的富裕阶层。

　　　　他的父亲现在就在这座神庙里面修行，纳亚也是为了帮自己的父亲修一座神塔，所以才到了香港打工。

　　　　周游没有信仰，所以很难理解这种宗教信仰。自己的