法神之怒-第307部分

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　　　　有目标未必会成功，但没有目标的人一定不能成功。那目标究竟该怎么设定，有什么方法？我们先来看看一个调查：

　　　　地球上的某个高级学院对毕业生做了一个人生目标的调查，调查结果如下——27％的人，没有目标；60％的人，目标模糊；10％的人，有清晰而短期的目标；3％的人。有清晰而长远的目标。

　　　　二十五年后，学院对这些学生做出了跟踪调查，现在的调查结果如下：

　　　　那3％的人，25年间始终朝着一个目标不断努力。几乎都是各个领域的顶尖人士；10％的人，他们的短期目标不断实现，成为各个领域的中上层人物；60％的人。他们过着安稳的生活，也有稳定的工作。却没有什么特别成绩，几乎都生活在各个领域的中下层；剩下的27％的人。生活没有目标，并且还在怨天尤人，他们不是和亲朋好友闹翻，就是走上了自取灭亡的道路。

　　　　可见，目标的重要性是多么迫切，就如普通人需要呼吸，吃饭这样重要，那也是一个个清晰的目标。只有溺水的人才知道“我渴望呼吸。”这个目标的重要性，也只有饿到快死之人，才明白“我要吃一口食物。”的重要性。人们往往容易忽视最重要的东西，转而追求一些本身并不重要的事情。

　　　　我们可以依照这几个原则来参考怎么设定目标：

　　　　1，不管是收入目标、恋爱目标、组团目标、无论是什么目标都要具体。

　　　　2，可量化的目标。如收入十亿金币、找十八个老婆、组建八级公会，不要说我要好多好多女人，而要说我要十八个老婆。

　　　　3，目标是用来超越的，而不是用来达成的，没有挑战性的目标激发不了我们的热情，达成了也没有太大的意义。比如我们现在的修为设定个目标，单手灭法圣，这样就是属于没有挑战性，而且没有意义的目标。正确的目标应该这样设定——单手灭法神。

　　　　4，要大小结合，长短结合。我们现在已经知道宇宙的浩瀚之处、神级高手的泛滥、伊兰迪仇人的强大，如果我们在设定这些目标的同时，没有短期的小目标，那我们很可能就会失去动力，因为这些太过遥远，不切实际。只有步步为营，一步一步的完成无数个小目标，短期目标，大目标，长期目标，我们最终才能达到终极目标。

　　　　5，人都有惰性，特别是我们现在寿命太长，目标一定要有时间限制，如果没有限制，这样的目标也没有意义，发展到最后，也就是不了了之。

　　　　设定各种目标之后，我们还要不停的调整，世界是无时无刻都在变化之中，我们也不可能一下子就将所有事情预料到，比如我们在这之前，就是九年后重开学院大比，召集天空大陆各大势力，最终杀退深渊魔族，但我们没有想到的是，变化来得更快，我们现在已经不在那个宇宙，时间也过去了九年以上，明显的，那个目标就需要延迟。

　　　　所以，在环境变化或者客观条件造成的障碍无法逾越时，我们就需要挑战，而不是一条路走到死。

　　　　在主动情况下，我们需要制定一个可行的行动发案，设定目标以后，我们就要专注，不要分心，当然，如果是被动情况下，比如不管对手是谁，我们都要报仇，因为他们伤害了我们的亲人。那这样我们就需要倒过来推，将那个视为终极目标，转而与自身情况结合，设定一系列的目标。

　　　　那怎么来设定可行的目标呢？这就需要知己知彼，人贵有自知之明，只有充分了解自己，那样的目标才有意义和实现的希望，那我们体内究竟有什么呢？这就是巨人——《唤起心中的巨人》。

　　　　哪怕是最为平凡的人，心中都潜藏着一座宝库，只要激发利用它，那么，人生际遇将得到天翻地覆的改变，这股力量就是潜能，在潜意识深处，那里有无限的智慧、知识、力量在等待我们去发现、发掘、运用。

　　　　一般来说，一个人的才能来源于他的天赋，而天赋又是不容易改变的，那就必须靠着外界来激发内心无穷的力量，如果不能激发，那就会平庸一生。反之，那将会是苏醒的巨龙，就如耳聋之人却做出了世界上最美的音乐、二十七岁的无能青年，激发后自学成为绝代大画家、一名六十多岁的老人，因为听了一篇激励的演讲，转而成为全世界最大图书馆的主人，从而造福苍生。

　　　　几乎所有人都只激发本身才能的15％，另外的85％被不安、自卑、恐惧等消极思维影响，哪怕是我们现在也没有完全激发出来。一个人从他父亲体内传入他母亲体内之时，那时就经历了一场生命之战，与亿万兄弟姐妹之中冲出重围，演化成一个真正的人。

　　　　幼儿时期，他们不会受到外界太多影响，也不明白什么叫做恐惧，他们天资卓越，他们自然的学会了拿餐具吃饭、直立行走、用眼睛看到世界、哼唱歌曲、学会语言……这些平反又伟大无比的事实。然而他们忽视了这些的重要性，他们不明白这些事情其实有多难，这些天赋被他们看做是累赘，转而追求一些徒有其表的事物。

　　　　生命、爱、健康、朋友、勇气、幸福、财富……这一切都能获得，只需要人们懂得激发内心潜藏的无穷力量，激发的方式千千万万，但主要的分为诱、逼、练、学四个方面。

　　　　1，诱在这里指引导，喜新厌旧是人的本性，人们绝不愿意停留在任何一个狭小的领域之中，总是想不断开拓以谋取更大更为广阔的发展，我们要做的就是不要抑制这种内心深处的强烈渴望，只需要对这种意识做出有益的规划和培育，就能很好的激发出内心的潜能。

　　　　2，逼就是逼迫的意思。“人都是逼出来的！”这是许许多多成功之人都会讲的一句话，但很多人不明白，就是这几个简单的字，其中蕴涵了潜能的真谛！如果不逼你，你永远不知道你会有那么强！

　　　　千万种形态的生灵不断进化，不都是被大自然逼的吗？

　　　　我们不仅不要怕逼，还要主动逼自己。逼自己，就是要超越自己，不断超越完美的自己；逼自己就是超越竞争，别人想不到，我要想到；别人不敢想，我敢想；别人不敢做，我来做；别人认为做不到，我一定要做到。这样就会成功激发我们心底的潜能。

　　　　置之死地而后生，只要我们越使用潜能，那就会变得越来越强。

　　　　3，练就是练习。

　　　　4，学就是学习。（未完待续……）

　第033章　你非凡人

　　　　所以，我们一定要不惜一切代价，让自身随时随地都要处在有可能激发内心潜能的气氛和环境里。我们内心的力量就如一个奔腾不息的大瀑布，那滔天骇浪，需要我们找到并加之利用，否则，那就毫无意义。

　　　　就如之前我讲的那些普通人之中的超凡之者，比如一个人失去了听力，竟然成为一代乐圣，这个伟人内心的伟大力量究竟有多么强大，那曲折离奇的故事多么感人肺腑？那正是他抱着积极乐观的态度来面对悲惨的生活，逼迫自己达到心中伟大的目标，坚持不懈的他终于成为影响几十代人的顶尖者。

　　　　人们常常会自我设限，他们自认为平凡，认为自己不是个干大事之人，正是因为这种消极思想，让他们直到老死都是默默无闻，成为一个毫不起眼的过客。他们不明白，其实，他们可以拯救世界，造福天下苍生，只需要他们相信自己。

　　　　现在，根据我们现在自身的情况来看，管理、投资、营销方面的巨著我们就不探讨了，我们现在来简单的谈谈思想，第一本巨著《论语》。

　　　　《论语》中的做人之道，一，正直磊落。二，重视仁德。三，重视修养的全面发展。

　　　　人格塑造——一，君子不器。二，君子要重视自我修养。三，君子要处处严格要求自己。四，君子要重义避利，追求道义。

　　　　这本巨著我们简单知道就行。因为下面我们要学习的是融合了儒、道、释三家思想的巨著《菜根谭》，这个书名包含了两个含义。一，咬得菜根。百事可做。二，历练清苦贫寒，培固超逸品格之旨，在洞察世情之余，点化人间无数。

　　　　在讲解这个之前，你们要明白，这又是一个文化背景不同的时代，这些伟人的观点和说法既有和之前那些大师有相同之处，又有不同之处。你们也放下心来，我会逐一给你们解说。

　　　　人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法，行得去处，务加让三分之功。

　　　　在我之前生活的国家某个时期，这是一种唯心主义的哲学观点论，名为中庸，指的是不偏不倚。以折中的态度来处世，讲的是三个物体，天、地、人之间的关系。

　　　　人世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。因此当你遇到困难走不通时，必须明白退一步的为人之道；当你事业一帆风顺时，一定要有谦让三分与人的胸襟和美德。

　　　　这里有许多版本。我们依照这个版本来解说。

　　　　第001句：“栖守道德，毋阿权贵。”全文——栖守道德者。寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物。思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

　　　　这里指的是，一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

　　　　第002句：“抱朴守拙，涉世之道。”全文——涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

　　　　一个刚踏入尘世的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

　　　　第003句：“心事宜明，才华须韫。”全文——君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

　　　　一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

　　　　第004句：“出污泥而不染，明机巧而不用。”全文——势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

　　　　权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

　　　　第005句：“澹泊明志，肥甘丧节。”全文——蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

　　　　能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

　　　　……

　　　　第028句：“骄矜无功，忏悔灭罪。”全文——盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。

　　　　即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。

　　　　第029句：“净从秽生，明从暗出。”全文——粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。

　　　　粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。

　　　　第039句：“无过便是功，无怨便是德。”全文——处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

　　　　人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

　　　　第048句：“伏魔先伏自心，驭横先平此气。”全文——降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

　　　　要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

　　　　第056句：“不流于浓艳，不陷于枯寂。”全文——念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

　　　　一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个【欲】望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。

　　　　第068句：“善人和气一团，恶人杀气腾腾。”全文——吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。

　　　　一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。

　　　　第079句：“勿羡贵显，勿虑饥饿。”全文——人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。

　　　　一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事，却不知没有名声没有官职才是人生