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法神之怒-第307部分

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    有目标未必会成功,但没有目标的人一定不能成功。那目标究竟该怎么设定,有什么方法?我们先来看看一个调查:

    地球上的某个高级学院对毕业生做了一个人生目标的调查,调查结果如下——27%的人,没有目标;60%的人,目标模糊;10%的人,有清晰而短期的目标;3%的人。有清晰而长远的目标。

    二十五年后,学院对这些学生做出了跟踪调查,现在的调查结果如下:

    那3%的人,25年间始终朝着一个目标不断努力。几乎都是各个领域的顶尖人士;10%的人,他们的短期目标不断实现,成为各个领域的中上层人物;60%的人。他们过着安稳的生活,也有稳定的工作。却没有什么特别成绩,几乎都生活在各个领域的中下层;剩下的27%的人。生活没有目标,并且还在怨天尤人,他们不是和亲朋好友闹翻,就是走上了自取灭亡的道路。

    可见,目标的重要性是多么迫切,就如普通人需要呼吸,吃饭这样重要,那也是一个个清晰的目标。只有溺水的人才知道“我渴望呼吸。”这个目标的重要性,也只有饿到快死之人,才明白“我要吃一口食物。”的重要性。人们往往容易忽视最重要的东西,转而追求一些本身并不重要的事情。

    我们可以依照这几个原则来参考怎么设定目标:

    1,不管是收入目标、恋爱目标、组团目标、无论是什么目标都要具体。

    2,可量化的目标。如收入十亿金币、找十八个老婆、组建八级公会,不要说我要好多好多女人,而要说我要十八个老婆。

    3,目标是用来超越的,而不是用来达成的,没有挑战性的目标激发不了我们的热情,达成了也没有太大的意义。比如我们现在的修为设定个目标,单手灭法圣,这样就是属于没有挑战性,而且没有意义的目标。正确的目标应该这样设定——单手灭法神。

    4,要大小结合,长短结合。我们现在已经知道宇宙的浩瀚之处、神级高手的泛滥、伊兰迪仇人的强大,如果我们在设定这些目标的同时,没有短期的小目标,那我们很可能就会失去动力,因为这些太过遥远,不切实际。只有步步为营,一步一步的完成无数个小目标,短期目标,大目标,长期目标,我们最终才能达到终极目标。

    5,人都有惰性,特别是我们现在寿命太长,目标一定要有时间限制,如果没有限制,这样的目标也没有意义,发展到最后,也就是不了了之。

    设定各种目标之后,我们还要不停的调整,世界是无时无刻都在变化之中,我们也不可能一下子就将所有事情预料到,比如我们在这之前,就是九年后重开学院大比,召集天空大陆各大势力,最终杀退深渊魔族,但我们没有想到的是,变化来得更快,我们现在已经不在那个宇宙,时间也过去了九年以上,明显的,那个目标就需要延迟。

    所以,在环境变化或者客观条件造成的障碍无法逾越时,我们就需要挑战,而不是一条路走到死。

    在主动情况下,我们需要制定一个可行的行动发案,设定目标以后,我们就要专注,不要分心,当然,如果是被动情况下,比如不管对手是谁,我们都要报仇,因为他们伤害了我们的亲人。那这样我们就需要倒过来推,将那个视为终极目标,转而与自身情况结合,设定一系列的目标。

    那怎么来设定可行的目标呢?这就需要知己知彼,人贵有自知之明,只有充分了解自己,那样的目标才有意义和实现的希望,那我们体内究竟有什么呢?这就是巨人——《唤起心中的巨人》。

    哪怕是最为平凡的人,心中都潜藏着一座宝库,只要激发利用它,那么,人生际遇将得到天翻地覆的改变,这股力量就是潜能,在潜意识深处,那里有无限的智慧、知识、力量在等待我们去发现、发掘、运用。

    一般来说,一个人的才能来源于他的天赋,而天赋又是不容易改变的,那就必须靠着外界来激发内心无穷的力量,如果不能激发,那就会平庸一生。反之,那将会是苏醒的巨龙,就如耳聋之人却做出了世界上最美的音乐、二十七岁的无能青年,激发后自学成为绝代大画家、一名六十多岁的老人,因为听了一篇激励的演讲,转而成为全世界最大图书馆的主人,从而造福苍生。

    几乎所有人都只激发本身才能的15%,另外的85%被不安、自卑、恐惧等消极思维影响,哪怕是我们现在也没有完全激发出来。一个人从他父亲体内传入他母亲体内之时,那时就经历了一场生命之战,与亿万兄弟姐妹之中冲出重围,演化成一个真正的人。

    幼儿时期,他们不会受到外界太多影响,也不明白什么叫做恐惧,他们天资卓越,他们自然的学会了拿餐具吃饭、直立行走、用眼睛看到世界、哼唱歌曲、学会语言……这些平反又伟大无比的事实。然而他们忽视了这些的重要性,他们不明白这些事情其实有多难,这些天赋被他们看做是累赘,转而追求一些徒有其表的事物。

    生命、爱、健康、朋友、勇气、幸福、财富……这一切都能获得,只需要人们懂得激发内心潜藏的无穷力量,激发的方式千千万万,但主要的分为诱、逼、练、学四个方面。

    1,诱在这里指引导,喜新厌旧是人的本性,人们绝不愿意停留在任何一个狭小的领域之中,总是想不断开拓以谋取更大更为广阔的发展,我们要做的就是不要抑制这种内心深处的强烈渴望,只需要对这种意识做出有益的规划和培育,就能很好的激发出内心的潜能。

    2,逼就是逼迫的意思。“人都是逼出来的!”这是许许多多成功之人都会讲的一句话,但很多人不明白,就是这几个简单的字,其中蕴涵了潜能的真谛!如果不逼你,你永远不知道你会有那么强!

    千万种形态的生灵不断进化,不都是被大自然逼的吗?

    我们不仅不要怕逼,还要主动逼自己。逼自己,就是要超越自己,不断超越完美的自己;逼自己就是超越竞争,别人想不到,我要想到;别人不敢想,我敢想;别人不敢做,我来做;别人认为做不到,我一定要做到。这样就会成功激发我们心底的潜能。

    置之死地而后生,只要我们越使用潜能,那就会变得越来越强。

    3,练就是练习。

    4,学就是学习。(未完待续……)

 第033章 你非凡人

    所以,我们一定要不惜一切代价,让自身随时随地都要处在有可能激发内心潜能的气氛和环境里。我们内心的力量就如一个奔腾不息的大瀑布,那滔天骇浪,需要我们找到并加之利用,否则,那就毫无意义。

    就如之前我讲的那些普通人之中的超凡之者,比如一个人失去了听力,竟然成为一代乐圣,这个伟人内心的伟大力量究竟有多么强大,那曲折离奇的故事多么感人肺腑?那正是他抱着积极乐观的态度来面对悲惨的生活,逼迫自己达到心中伟大的目标,坚持不懈的他终于成为影响几十代人的顶尖者。

    人们常常会自我设限,他们自认为平凡,认为自己不是个干大事之人,正是因为这种消极思想,让他们直到老死都是默默无闻,成为一个毫不起眼的过客。他们不明白,其实,他们可以拯救世界,造福天下苍生,只需要他们相信自己。

    现在,根据我们现在自身的情况来看,管理、投资、营销方面的巨著我们就不探讨了,我们现在来简单的谈谈思想,第一本巨著《论语》。

    《论语》中的做人之道,一,正直磊落。二,重视仁德。三,重视修养的全面发展。

    人格塑造——一,君子不器。二,君子要重视自我修养。三,君子要处处严格要求自己。四,君子要重义避利,追求道义。

    这本巨著我们简单知道就行。因为下面我们要学习的是融合了儒、道、释三家思想的巨著《菜根谭》,这个书名包含了两个含义。一,咬得菜根。百事可做。二,历练清苦贫寒,培固超逸品格之旨,在洞察世情之余,点化人间无数。

    在讲解这个之前,你们要明白,这又是一个文化背景不同的时代,这些伟人的观点和说法既有和之前那些大师有相同之处,又有不同之处。你们也放下心来,我会逐一给你们解说。

    人情反复,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法,行得去处,务加让三分之功。

    在我之前生活的国家某个时期,这是一种唯心主义的哲学观点论,名为中庸,指的是不偏不倚。以折中的态度来处世,讲的是三个物体,天、地、人之间的关系。

    人世间的人情冷暖是变化无常的,人生的道路是崎岖不平的。因此当你遇到困难走不通时,必须明白退一步的为人之道;当你事业一帆风顺时,一定要有谦让三分与人的胸襟和美德。

    这里有许多版本。我们依照这个版本来解说。

    第001句:“栖守道德,毋阿权贵。”全文——栖守道德者。寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物。思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

    这里指的是,一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。

    第002句:“抱朴守拙,涉世之道。”全文——涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

    一个刚踏入尘世的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人,各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子,与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

    第003句:“心事宜明,才华须韫。”全文——君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

    一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。

    第004句:“出污泥而不染,明机巧而不用。”全文——势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。

    权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。

    第005句:“澹泊明志,肥甘丧节。”全文——蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。

    能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

    ……

    第028句:“骄矜无功,忏悔灭罪。”全文——盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。

    即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。

    第029句:“净从秽生,明从暗出。”全文——粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。

    粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。

    第039句:“无过便是功,无怨便是德。”全文——处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。

    人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

    第048句:“伏魔先伏自心,驭横先平此气。”全文——降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。

    要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

    第056句:“不流于浓艳,不陷于枯寂。”全文——念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。

    一个心胸豁达的人,不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足,因此他凡事都讲究气派豪华。一个【欲】望淡泊的人,不但自己过着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄,因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人,日常的爱好,既不过分奢侈,也不过分刻薄吝啬。

    第068句:“善人和气一团,恶人杀气腾腾。”全文——吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机。

    一个心地善良的人,不论言行举止都极镇定安详,甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人,不论做什么事都手段残忍狠毒,甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。

    第079句:“勿羡贵显,勿虑饥饿。”全文——人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑更为甚。

    一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事,却不知没有名声没有官职才是人生
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