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逆袭水浒传-第58部分
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净土，超脱轮回，此等法门也是极好的。而大师这法门也不忌僧俗，在家出家皆可修习，修习之时，婚丧嫁娶，一应风俗不忌，大有我佛广开方便之门的大智慧。”
慈照和尚谦让道：“女施主谬赞了，听女施主言语，也是一位修习之士？”三娘道：“读过大师的《白莲晨朝忏仪》，也看过些《华严经》等佛经，略有感悟。”
慈照和尚道：“女施主有持戒之心，早晚也能登极乐世界。”三娘却道：“我登不登极乐世界却不是我所挂念，只觉得大师的宗门教义甚好，愿意出资襄助大师创教传道，以惠及天下百姓，早晚教劝众人都有向佛之心来。”
慈照和尚又宣一声佛号道：“阿弥陀佛，善哉善哉，女施主有此宏愿，真乃奇女子也。只是不知女施主所说的创教可是先生适才说的白莲教？”
公孙胜笑道：“和尚，你这白莲忏堂只是一座庙宇，贫道说的白莲教便是一个更大的宗门来，将来教义广为流传之下，天下皆有教众，人人修行向佛，个个都往极乐，方才是人间大道。”
慈照和尚道：“原来如此，但凡事有因必有果，想必女施主也是事出有因，方才会动念来助贫僧创教的吧。”
三娘暗道：“这和尚好生精明。”当下也不欺瞒，口中道：“大师果然洞悉世事，自我生来，受尽苦楚，颠沛流离于江湖，见惯世事百态，只觉人生而皆苦，如今更是，官家无道，贪官横行，寇盗四起，兵火交作，疫气流作，民亦苦之。因此发下宏愿来，要替天行道，锄强扶弱，救民于水火之中。只奈何身为女子，一己之力徒然有限，只想到惟佛力可以拯济也。听公孙先生说起大师宗门来，便想借助大师宗门教义，广传佛法，劝人修行，导人向善，乃运精诚结同志者，一同替天行道，锄强扶弱，救民于水火之中。”
慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，此等事上，贫僧愿与扈娘子一同开山创教，做这场大功德来。只是尚有一问，不知当问否。”三娘道：“大师请问。”慈照和尚一直低眉顺眼的，此刻忽然抬起头来，眼中精芒大盛，只望着三娘问道：“此件事上，娘子可存半点私念否？”
三娘毫不犹豫的说道：“不存半点私念！”慈照和尚只看得三娘那双眼中，一泓秋水，清澈明灵，并无半分闪烁，便道：“女施主当世第一奇女子，贫僧自愧不如也。正所谓白莲降世，弥勒下生，明王出世，圣女敕教，女施主如今正应了贫僧此前得授的十六字偈言。便请女施主做开山创教的宗门圣女，贫僧自为宗门禅师坐镇传教。”
三娘见这和尚终于答应了，满脸欢喜起来，对着慈照和尚一拜道：“愿受大师点化。”慈照和尚道：“不敢，女施主一身紫气在身，遵从本心行事便可，倒是贫僧还有事请教。”
三娘道：“大师请说。”慈照和尚道：“便是请教女施主，贫僧这宗门教义，可还有何错漏之处？”
三娘暗道：“便是考校我来了。”当下道：“大师教义源自净土宗，讲自信、自行、自修、自度，便可做到往生净土。禅理也解析得深入浅出，将修行方式化繁为简，将佛门广开，接纳更多在家清信之士，这些都是好的。在太平盛世之时，便是光明之时，此种教义暗合天理，于安定民心、教化一方上有大用。可若是在乱世之时，便是黑暗之时，杀戮四起，人心离乱，若还教百姓事事向善，逆来顺受，引颈受戮，必定不为百姓们接纳。”
慈照和尚哦了一声，沉吟片刻后道：“二宗三际，二宗者，明与暗也；三际者，过去、未来、现在也。世间却有明暗交替，三际轮回之时，但凡此时，便是人间应劫之时，女施主所言大有道理。”
三娘续道：“大师教义中，教人不可杀生，这本是好的，只是若在乱世之事，邪魔外道四起，杀戮更甚，民间必定苦于杀戮。而要止杀，非得教众们戮力向前，斩妖除魔不可。正所谓，除恶即是扬善，杀人亦造浮屠！若杀一人能救百人、千人，何乐而不为？人间恶事，可靠佛门感化，亦可靠佛力铲除，真到了应劫之时，万不可只教人扬善，却不除恶。”
慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，善哉善哉，好一个不可只教人扬善，却不除恶，女施主请继续说。”三娘又道：“除此之外，大师定下的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之中，不杀生便要改一改，只做不害民如何？”
慈照和尚道：“可。”三娘又道：“还有不饮酒、不食荤腥两项也不好，既然大师许可在家清修之士，一应世俗习惯皆不忌，那这两项也当去除。若这两项去掉，便能有更多信众加入。今后只做四大戒律，便是不害民、不偷盗、不邪淫、不妄语。”慈照和尚颔首道：“所言甚是，扈娘子请继续说。”
三娘又道：“除此之外，在宣扬教义之上，我打算聘请左近名医赠医施药，恩惠百姓，加上传授经文、拳术、静坐等法门吸收百姓昄依，以师徒关系紧密联系教门上下，如此方能尽早光大教门。”
慈照和尚道：“赠医施药此法甚好，这便是真正的现世惠及百姓之事。”三娘道：“正是如此，这位安道全安神医，便是今后主持其事的首席神医，他的医术冠绝当世，正是适合人选。”
安道全静静听着，听说到自己时，方才与慈照和尚合什一礼道：“小可适才听闻了大师的教义，颇有感悟，也愿入此教门来，早晚也能登极乐世界。至于赠医施药之事，小可职责所在，责无旁贷。”
慈照和尚颔首道：“施主行救人之事，早晚必能登极乐世界。”三娘却道：“今后若是乱世一起，人间应劫，若能多多除恶之人，也能早登极乐世界！” ＇^*＇
当下四个人谈谈说说，逐一对教义、教理进行修改，三娘对此也颇费心神，在她心目中，白莲教便是一个两面的教派，在太平盛世，便是劝人向善的教义，若是在乱世之时，便是号召百姓奋起反抗****的教义。慈照和尚最后取来纸笔，一一撰录下来。
当晚三娘等三人便在忏堂内安歇，第二日接着讨论，如此一连细细讨论了七日上下，四个人方才将白莲教一门最初教义定了下来，又定下教门规矩，一应细目都一一厘定清楚，最后录成一本厚厚的书册，最后慈照请三娘提笔写下书名，三娘便提笔写下《白莲出世录》五个大字，书完之后，四人相视一眼，都是大笑起来。
按照《白莲出世录》定下，扈三娘便是白莲教第一代圣女，慈照和尚为宗门禅师，专司传教，其下再有十堂长老分管教中事务。又定下教中出家之人称坐堂法僧，在家清信之士称白莲道人。在家出家之人，不论富贵、贫贱、出身、男女，皆可入教。又定下入教时，须得师徒传授、宗门相属，环环相扣。又规定每位教众除俗家名字外，必须有教名，以“普觉妙道”四字命名。
还定下今后教众可在各处州县开设堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至（合称弥陀三圣）等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也可做一些修路筑桥之类的善举。堂庵所拥有田地资产，创建者可父死子继，世代相传。
随后三娘便请慈照和尚北上传教，只因三娘现下几处根基都在北方，若是北上传教，方能更好的动用人力物力。慈照当即欣然应允，他座下此时共有亲传弟子一十八人，便唤过两名大弟子普清与普和两个，教两个继续在定山湖传教，自带了另外一十六名弟子，收拾了行装，便与三娘等人一同北上。
临行前一晚，公孙胜独自到慈照和尚屋内说话，两个坐定后，公孙胜道：“原以为和尚你会觉得扈娘子杀戮之心太重，而不愿参与其事。”慈照和尚微微一笑道：“扈娘子所言有大道理，我佛门教义便是太过宽柔，早晚只教人持斋秉戒，行善向善，但世人也有堕入魔障成魔之人，对这等恶徒，自然不可一味宽容。再者，世间万物，皆是刚柔并济，太柔则不及，太刚则易折，我白莲教义兼有刚柔两性，在太平时，便是宽柔，在战乱时，便是刚强，如此才好。且扈娘子所说的，便暗合儒家侠义之风，我这教义能融合儒、释、道三家大成之法，定当能广为百姓所纳。”
公孙胜闻言笑道：“原来和尚大智慧，看得比我通透。”两个一起笑了起来。
正文 第枯二章妙手回春救百姓 传承古方惠万民
不一日，收拾停当，一行人便浩浩荡荡的北返，一路上安道全与三娘两个赠医施药，救济贫民百姓，慈照便传道讲经，沿途也聚得不少信众来。
这日行到光州地界来，却见沿途都是打包袱、拖儿带女奔逃的百姓，一行人甚是奇怪，欧鹏上前拦住几个问了方才知晓，原来光州附近一处市镇闹起了瘟疫来，此疫症来势凶猛，左近医者束手无策，已经死了不少百姓，因此但凡还能动的百姓都开始逃离。
听了欧鹏回报后，三娘与安道全互望一眼后，三娘对公孙胜道：“有劳公孙先生先带大家退回来时那处村坊等候，我与安神医先去那处市镇看看，却是何等疫症。”
欧鹏几个闻言都道：“娘子，我等一同前去。”三娘摇头道：“疫症不似刀兵，它可不管你武艺高低，也不管你胆大胆小，一旦真是致命疫症，一旦染上，便是束手无策。我与安神医都是医者，自有法子照料，若你们跟去时，只会让我两个分心照顾你们，便先随公孙先生到村坊等候便了。记着左近闹了瘟疫，饮食上切要仔细。”当下三娘将饮食上的事仔细做了交代了之后，便与安道全两个背上医药包袱，一起望那处闹瘟疫的市镇而来。
行出二三十里后，便见到那处市镇来，远望去也有七八百户人家，但此时这处市镇上空只做烟气缭绕，家家门前都挂白幡，户户传来都是啼哭之声。
三娘一闻风中气味，便是老大一阵尸臭味，当下从药囊中取了几片紫姜切开擦在口鼻处，也让安道全一般的擦抹了，随后又取出两块厚纱布面巾，两个将面巾裹了口鼻，再取两双手套戴了。
三娘道：“安太医，此处疫症看来甚是凶猛，须得仔细。”安道全颔首道：“正是，饮食上都需仔细。”两个边说边望市镇里而来。
进到内里，只见此处一片凄凉，家家户户都挂缟素，户户家家都有啼哭之声。两人转进一户人家看时，只见一家七口只剩夫妻两个，老小尽都死绝，尸首都不及掩埋，只将被子、草席将尸身裹了，停放在院中。
三娘上前道：“我两个是医师，特来看症。”夫妻两个都哭道：“人都死了，还有何可看？”三娘道：“虽亲人已逝，但你两个尚存，便要好好活下去，让我先看看两位，可曾染症。”夫妻两个哭着谢了，三娘自与两个看视，安道全自去验看那几具尸首。
三娘替两个检视后发现两个咽喉肿大，似乎便是急喉闭之症，果然安道全看完尸首后来到面前道：“便是急喉闭之症，记得元佑五年，自春至夏秋，蕲、黄二郡人患急喉闭，十死八九，速者半日一日而死，看来这处市镇便是多患此症。”
正说话间，那夫妻两个一起病发，都掩住喉头，口中嗬嗬不止，便是喉头被人扼住一般。三娘见了，急忙取出银针来，于两人手大指外边指甲后一韭叶许，针之出血，男左女右取之，血出后果然两人症状缓解。
安道全看了赞道：“扈娘子果然见多识广，这等针灸之法治疗此症最是快捷。只是如大段危急，须得两手大指俱针之，其效甚捷。盖喉咙者肺之系，所针之处，乃少商也，为肺之井穴，故出血而愈。”跟着安道全又取出黄腊纸裹巴豆一个，大小如那两人鼻孔大小，中心切破，急以塞鼻。
三娘看了后也道：“安太医这法子也好，以巴豆气冲入，喉中自破也，已觉通利即除去，后鼻中或生少疮亦无害。”两人相视一笑，各用法门救下那夫妻两个后，两个喘息半晌后方才定神。
那夫妻两个得了性命后，当即上前叩拜，三娘又开了方子，取出药材来教两个煮药来喝，口中道：“这疫症却是好治难去，须得按时服用这方子一个月方才痊愈。”两口儿又拜谢了一回，三娘又道：“这位大哥，可教阿嫂在家煮药，你引我两个去替其他人诊症。”
当下那汉子应了，教浑家在家熬药，自引了扈三娘与安道全前往其他人户去看诊。一连看了几户，救得十七八人来，左近人等问讯，都来看诊，两个便在村中土地庙前摆了摊子，总有二三百人前来看诊。
三娘与安道全两个，一边看症，一边急救，也再无一人因病而亡，见众人都安下心来后，三娘又教村中里正带同十余名壮丁，挨家挨户帮忙清理家中尸首，都先深藏掩埋，撒上石灰等物。又派人教各家清洗一应饮食用具，门前户内都用浓醋泼洒，驱蝇灭鼠，以免其他疫症滋生。
忙乱了一天来，到得天色黑暗时，方才算将诸事忙完，随后三娘教人便在土地庙前支起大锅，将板蓝根等草药熬煮了一大锅汤药来，教尚未患症的人，都来喝了几碗。
安道全看了道：“扈娘子此法甚好，无病之人也要进补汤药，以做预防。”三娘道：“其实许多病症若是能平素多加仔细，也就不会染上，我这里写了一本《四时瘟病防备论》便是说这预防之事。”
安道全接过仔细看了起来，只看了几页便道：“娘子心细，内里记述的都大有道理，如将水煮沸后再饮，饭前便后要洗手，人畜要分居等等都是好法门。”
三娘微微一笑道：“安太医也是行家，一看便知其中好处。其实人之所以得病，便是我等身遭都有许多人眼不得见之细小虫子，佛说一碗水中有四万七千虫，便是这个道理。若饮食上不仔细，多食小虫入腹，早晚便会生病。”
安道全叹道：“此论倒是未曾听闻过。”当下三娘便将后来的细菌、病毒之说与安道全说了，安道全听得拍案叫绝，最后道：“只是不得亲眼见见这些小虫。”三娘道：�
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