再启人生之再造盛唐-第236部分

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　　这间绫绮殿，内部结构式李忱亲自设计，样式是很普通，不过里面应有尽有，虽然只有两层，不过里面厨房、浴室、会议室、餐厅、寝室，什么都有了。而且规模还不小。基本上容纳几十个人开会、用餐都没问题。

　　设计支出，李忱有打算像玄宗得花萼争辉楼一般，就当成了自己的活动范围，这样就不必到处跑，要上朝、要开会，作什么都很方便。

　　接下来，一群人鱼贯得进入会议室，会议室得样式，跟后世得会议室差不多，一个长椭圆桌，还有一张张得皮椅，这皮椅底下还有轮子喔，几乎跟现代社会差不多了。

　　不过呢，想要什么投影机、液晶显示器就别想了，连麦克风都没有，最先进得大概就是一张挂在最前面得黑板吧。

　　众人进来以后，自己找了位置坐，也没多少人，大家都靠得比较近，远了的话，连说话都听不清楚了。李忱有点挠头，虽然没表现出来，应该让人准备一张小桌得，没麦克风，这么大的会议室，没什么意义。

　　坐定后，讨论开始了。几个侍卫把守门外，不准闲杂人等靠近，自己也离得很远，这是为了保密，不过，李忱在设计之出就考虑过隔音得问题，不管是门，还是墙壁，都不会有声音外泄。

　　‘继续讨论科举得改革吧。’，李忱首先发言道，‘李相，明年得科举，由你来主持吧。’，此话一出，众人都楞了，让李德裕负责科举？一个荫官出身的宰相，负责科举？

第四百一十六章　科举改革

　　唐代的牛李党争，争得是什么？不就是科举吗？宪宗元和年间，牛僧孺和李宗闵，在科举的时候，抨击朝政，与当时宰相李吉甫，李德裕他老爹结怨。之后就开始了可以算是两代人绵延数十年得斗争。

　　当然，背景其实没那么简单，有人说是没落得门阀世族对上新兴得庶族地主。牛党代表了进士出身得官僚，而李党则是山东门阀世族。也有人说是对待藩镇不同的态度上，是主张强硬或妥协。

　　这一场党争，前后进行了数十年，李吉甫过世后，又牵扯到了李德裕。最终，随着当事人得纷纷过世，这件事情才有了一个落幕。

　　牛僧孺和李宗闵两人，都已谢世。李宗闵早死了几年，牛僧孺是去年。李德裕要不是他插手，在崖州那样瘴疠之地，大概也撑不了几年。

　　文宗曾说过，去河北贼易，去朝廷朋党难。不过李忱知道，其实这党争，一度有平息得机会。两造间并不是非此即彼。李忱记得，当年曾经看过资料，当年李德裕本来有个主持科举的机会，这是弭平党争得一个机会。可是后来这事黄了，为什么黄了，李忱不知道，不过，这不妨碍他把这事重演一遍。

　　‘这…臣尊旨’，李德裕稍一犹豫，见没人反对，答应了。不是没人反对，白敏中似乎打算开口，被李忱一瞪，他就安静了。

　　其实在李忱看来，李德裕，他并不小气。不是后世一些反对他的人说，李德裕心胸狭窄什么。在李忱看来，真正小心眼的人，是牛党。

　　李忱曾经就当年党争，问过杨二。当年万骑虽然流落海外，不过他们还是很关心本土的事情，在力所能吉的范围内，关注大唐的动向。

　　据杨二说，李忱说得这件事情，确实是曾经发生过。在文宗太和六年，李德裕入朝担任兵部尚书，时任京兆尹的杜悰，曾经像向李宗闵，建议，‘李德裕很有才华，文章诗句都做得不错，如果由他主持科举，必然喜出望外。’

　　结果李宗闵没答应。杜悰又建议由李宗闵出面，推荐李德裕担任御史大夫，双方藉此和解。

　　本来双方都谈好了，李德裕答应，李宗闵也认为可以。可是最后黄了，被牛党中人阻止，结果，隔年李德裕拜相，牛党一干人物纷纷被降职。

　　除了这些事迹外，李德裕其实并没有太过针对牛党。像是武宗时期，李德裕拜相，杨嗣复和李钰被罢免，因为他们是另外一派得支持者，但也被认为是牛党中人。

　　李德裕没有趁机落井下石，反而劝武宗从轻发落。武宗本来几乎都要杀了他们，是李德裕一力劝阻，才让他们捡回一条命得。还有，同是牛党得白敏中，其实是被李德裕提拔上来得。结果后来怎么样，大家都知道了。

　　而之前，害得李德裕被贬到崖舟得吴湘案。是李绅为了讨好李德裕做的，跟李德裕没太大干系，只不过，做的都做了，李德裕还能驳了他吗？再者，认真来说，李绅这么做，是不是真的为了李德裕，还让人怀疑。

　　说当年吴湘之叔父，吴武陵得罪过李吉甫，所以李绅找到机会后，趁机把吴湘给作死，藉着小案，把吴湘给杀了。

　　先不说这还不是亲子，侄子而已。再者，一个小小的县尉，李德裕要捏死他还不容易。吴湘是江都县县尉，李德裕也当过淮南节度使，要捏死他报仇，自己不动手？要等李绅？

　　‘好，接着继续讨论科举得改革吧。’，把白敏中按下，李德裕接旨，李忱继续说道。

　　他们讨论了几天得事情，就是关于科举改革。其实，让李德裕主持科举，不光是为了弭平党争。李德裕在武宗朝时期，虽然没主持过科举，但是也进行过一些科举方面得改革，这也让他和牛党的人结怨。

　　其实李德裕本人，对科举不屑，认为这是对他的一种贬低，有一点没错。李德裕不是不屑科举，而是对科举乱象不屑。李党中，也有好几位进士出身得，李德裕也没把人家怎么。

　　主要是大唐得科举，延续前隋。可是，其实还属创建阶段。真正要比较成熟，还要等到宋朝，大成到明朝了。

　　大唐科举，除了选拔文才，更多的都是权贵角力场。选出来得人，为必有真才实学。但是都属于比较会钻营得。后世科举多少防舞弊得措施，糊名，为了避免认出字迹，还要腾抄过。就这样还弄出了不少弊端。

　　更何况什么都没有得唐代。完全就看会不会走门路，有没有名气。固然科举拔擢出很多人才。但是，更多得都是滥竽充数。甚至，严重到普遍是滥竽，而是好竽充数了。

　　李德裕做的，就是提拔寒门，提拔那些真正有才学得，打击座师、行卷等行为。还有就是，严格复核考过科举得。

　　先是在会昌二年四月，武宗下敕未经两考，不许奏职。这是为了矫正，进士不熟悉民情，长久伏案苦读，不问世事，骤然当官，根本处理不来政务。

　　会昌三年进一步限制科考录取人数，“礼部所放进士及第人数，自今已后，但据才堪即与，不要限人数，每年止于二十五人”，每年止于二十五人，这是上限，最多二十五人。据才堪即与，不要限人数。其实是说，有才能得不够二十五人，也不强迫取满。之后几年，还加强了严格得复试，淘汰那些才学不够得。

　　这大概是他跟牛党交恶得真正原因了，很多牛党中人都滥用座师权利，结党营私。李德裕则反对这种作法，甚至为了避免这种情况发生，他连曲江宴都罢了。

　　其实就这件事情看来，李德裕作的是对国家有贡献得。如果他真的要结党，完全没必要这么做，仗着自己宰像的权利，完全可以拉拢更多人，只是那样朝政会更加败坏。

　　‘臣有奏。’，李德裕首先开口了，‘不用这么客气，有化就说，要是这里还弄那些繁文缛节，还不如去紫辰殿。’，李忱首先解释这里规矩，‘不准人身攻击，以证据说是，不要打断人家的话但是发言者也请长话短说。李相说吧’

　　‘臣以为，科举不宜擅动，不过，如博学鸿词科等，可以改。’，李德裕简短得把话说完，说完以后，其他几人面面相觑，尤其是白敏中，更是想骂人。这还不是换汤不换药吗？

　　这话虽然是李德裕说的，但等于李忱说得，大臣心里都清楚，这事他们也常做了。他们虽然宰相，可是很多事情都要先跟李忱讨论过，然后在与其他宰相议事时，由他们嘴中说出，算是他们得建议。

　　这样的好处是，几个负责得心里有数，知道皇帝要什么效果，执行的时候，可以视情况，作些变通。李忱很讨厌那种，猜来猜去，上位者故作高深，下位者猜来猜去，一门心思都放在揣摩上意了，这样还要不要作事了。

　　再者，假如要政策有问题，要反驳、修正，找宰相渣总比找李忱得要好，皇帝要维持权威，老是被人找喳，这权威就削弱了。恩？你说负责的人，曲意逢迎，皇帝说什么都说好。那也没差，主要还是看你办得怎么样，光会说好，最后事情办砸了，就收拾你。

　　‘如何？李相说得怎么样，科举不动。就动那些博学鸿词和书判拔萃科了。’，李忱问几个宰相意见。

　　再说明一次，唐代科举考试，考上了还要再考，才有官作，这不光是李德裕时期这么做，很早就有这个惯例了。

　　这几个科，都是哪一部们有缺员，依照自己需求，举办考试，名额少，考核严格，因为能参加得不多，监督也严厉，所以这些科考，考出来得都是具有真才实学的，马上也能当官。

　　李忱跟这些宰相卢了几天，是因为，李忱想要把科举来次大手术。，一次就把科举得弊端给改了。什么糊名、腾卷、禁止行卷，都要用出来。结果遭到群臣反对，李德裕赞成，但是遭到很多人反对，闹得朝中沸沸洋洋。

　　后来李沉痛定思痛，跟李德裕商量了许久，决定，好，我不碰科举。直接动那些复核考试得。反正这些考试本来就严格，我现在在严格一点，你们应该没意见吧。

　　‘这个…。’，白敏中不知道该说什么，表面上不动科举，可是实际上皇帝打什么主义，他们都清楚。不动科举，没关系，以后我连科举都不举办，完全用那些各部单独得科考，取代科举。

　　‘以后，举人也可以考这些考试了。这样不错吧，我可是把门路都放宽了。’，李忱笑眯眯，白敏中还想做最后一驳，‘圣人，如此一来，可能会造成良莠不齐得情况，不如放宽进士科，再由进士科选拔。’

　　‘这点你们不用担心，李相，继续说吧。’，李忱示意李德裕继续，‘以后，翰林院也会改革。’，李德裕拿起小抄，错了，笏板继续说道。

第四百一十七章　科举大改革

　　李忱这次要对科举动真格了。去年那场，他还在韬光养晦，马。元贽，照惯例办了。今年这场科举，才是真正义意上的李忱登基后，第一场。不过注定要给世人来各大震惊。现在外人还不知道，等公布以后，在外人看来，皇帝的三把火，这把才是最大得。

　　李忱效仿后世公务员考试，把考试分成了几等地。初等、中等和高等，还扩大了范围，把全大唐所有官、吏都囊括了进去。

　　以后所有官吏，一应都要考试。所有，不管是几等官，都要考。初等考试，对应县级，中等对应道级，高等则直接是朝廷几各部门得缺。

　　初等考试，在几个节度使治所考。中等以上，就是在洛阳，高等才是在长安。会这么选择，主要是减轻负担，洛阳交通方便，长安就差了些。

　　然后，不管是什么考试，为了保证公平性。除了严格考场规范，禁止一窃夹带，革除一切弊端。

　　在李忱看来，不要说中国得考试制度有什么弊端，说读死书，说什么僵化。但是你就是没有更好、更公平得选拔办法，这就是最好，最公平得。这是超过世界几百近一千年得公平办法。

　　是骡子是马，拉出来溜溜。是人才还是庸才，考就是了。扛不住压力得，那就是废物。后世联考，什么给孩子减压，什么多元化，都是没录用得改革，出社会，你哪样不用跟人家争？

　　联招，你还有家人支持，就是要你读书、考试而已。这样都撑不住，未来怎么跟人家竞争？

　　不过唐代的科举，说实话，太操蛋，虽然具备了一定得公平性，但是实在还太差了，比方说，舞弊盛行。

　　唐代虽然已有搜检衣服的做法，但因为考试有在天气相当冷的时候，日以继夜地举行，所以又允许携带餐具、木炭、蜡烛等入场，于是搜检就难以严格。

　　此外，因为没有图像得关系，枪手得现象也很普遍，像著名的大诗人温庭筠就是一个大枪手，经常在考试中“为邻生假手”。

　　此外，像什么行卷，努力哗众取宠，博个好名声，没什么真才实学，或者干脆报大腿，抱对了，就上了，这样的情况太普遍了。所以李忱老说，唐代科举就是各方势力角力场，经常某某人说，谁得文章不错，他就必取了。不管某某人是真的认为他好，或者根本收了好处，只要这个某某人，有地位或是名声就行了。

　　这些，全部被李忱改了。糊名、腾抄、白天考试，此外所有携入考场的东西都要严格搜检。

　　至于找枪手得情况，李忱打算模仿后世，每个人都要有大头照。当然，这各年代没有，不过可以让每个人都划上一张素描，就是那种详细有你五官及特征得素描。

　　这张素描，甚至会伴随你一生。只要你考过了，就会成为你的档案。报名画上一张，就会成为你得标记，伴随你所有得考试。

　　不过这方案，能不能成还是个问题，目前谁会画素描阿？除了李忱教导得那些孩子，哪有几个人懂什么叫素描，暂时窒碍难行，所以这方法被群臣反对后，暂时搁置。

　　不过搁置了素描，只是这届搁置，李忱已经加紧培训素描人才，此外也不会这样放松督察。他改用后世防科考舞弊的方法，几个士子互保。必须有人担保，你是本人。假如后来查到不是，舞弊士子连保人那可不是取消资格就算了，直接会被判刑。

　　被判刑，还是重判。李忱让宰相研拟条例，会严格取缔，不光是那些考试得要有保人，连那些考场得工作人员，也有保人，假如被发现协助夹带，或是故意放水，本人连保人都会被下狱。这个互保条例，让反对者暗暗叫苦，这也太严了。本来想松绑一下，没想到只是加重了防范。

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