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再启人生之再造盛唐-第292部分

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  另外就是,很多时候,荣耀可比奖金重要多了。也更能激励大家参赛得欲。望。没看到最后比赛决心得一二三名,从李德裕手上接过代表荣耀的金牌时,那激动不已得神情吗?

  看着三三两两离开,议论不已,还不住模仿拉弓得人群,伴着黄昏景色回宫的李忱相信,这样会刺激很多人,投入射箭这运动当中。

  同样的黄昏中,远在陇西,一只队伍刚扎好营,吃过晚饭后,照例是说话时间,士兵围着说话人,听说话人说书,褚二和卫大正在说话。

  ‘分配得是那种土地,有点失望,虽然分了几十亩,但是分到了地,还要自己开垦。’卫大这样说,褚二回道,‘知足吧,开垦起来,养个一两年,收成就不输给熟地了,前几年还免税,虽然在陇西,但是也没什么不好得。’

  ‘说得也是。’,卫大点头,‘不过你说陈大牛他断了只手,以后要怎么耕作阿?’‘不是说他以后会当屯官吗?剩一只手也能练兵,耕种的话,会有人帮他做的,也不是他一人之事。’陈大牛是两人的同乡,这次河湟一战,他断了只手,直接被安排退役。

  退役了,但是并不是就没用了。陇西一带,被论恐热摧残,十室九空,百里无人烟,房屋被焚毁,急需重建。为此,整个攻略河湟,收复安西四镇得动作,都暂停了。

  如果要打到安西四镇,那距离太远了,几万大军过去,固然催枯拉朽,可是这后勤压力也是很大的。如果和湟之地还完好,那压力还轻点,可是如今河湟在吐蕃人统治下,民生凋敝,残破不堪,负担不起那么沉重得后勤工作。

  所以整个攻略行动,停顿下来,要的就是恢复整个河湟一带得生产。李忱对此尤为重视。

  河湟之地,往差的说,固然凋敝破败,急需大量资金投入,重新建立大唐在此地得统治,还有恢复民生。

  可是往好得说,李忱可以放手施为,可以实验很多新政。甚至,李忱还有多了很多地方,安排灾民。大唐目前虽然没有大的天灾,可是流民和灾民还是不断,李忱下令天下检括逃户,把那些无户口得流民,编入厢军,开始进行陇西得移民。

  除了厢军,还有很多吐蕃人,那些投降的吐蕃兵,李忱一并打入厢军,开始进行屯田得供作,恢复陇西一带得生产。这回李忱算是比较慈悲了,没有像当初论恐热的兵那般,放走得全部削去左右手拇指。

  因为陇西一带,本来就是蕃汉杂处,如果处置太过严厉,怕激起反抗。再者,他们也不像论恐热的兵那样,纪律太差,很多人还沾染过汉民得血,必须重逞。

  李忱择期精壮,汰换掉了一些之前招收得吐蕃兵,之前招收得论恐热的士兵,虽然经过挑选,一些积习难改得,恶性重大得,都被削去拇指,招收得都是一些比较具有改造可能得。

  可是还是有很多人杰磝不逊,对于军律一直无法遵守,屡教不改,自己军纪败坏不说,还带得很多吐蕃兵也跟着不守纪律。本来小虎秉着教化得可能,虽然有处罚,但是没有杀头,可是如今不下重手不行了。

  大概是觉得,唐军很好混,不遵守纪律又如何,反正军棍打多了,也皮实了。大部分关过小黑屋得,放出来后就遵守纪律许多,可是很多人好了伤疤忘了痛,过了一阵子又会再犯。小虎干脆下重手,对于那些屡教不改得,直接砍头了事。

  这下子,整个吐蕃兵纪律好了许多,遵守军纪了,也很努力学习汉语,尽量表现得像个汉人。

  剩余得,在李忱的指示下,配合一些新任官,开始进行屯田。这也是一个试验,虽然吐蕃现在衰落了,还被大唐狠狠教训重新做人,可是总会有些不开眼得小部落,日子实在过不下去,会出来打劫。

  所以,李忱实行了屯田制。以退役士兵为骨干,每隔数十里,会有一屯堡,以水泥筑碉堡,外有两人高的夯土墙,内有水泥筑得碉堡。

  平常时候,以十户为一堡,耕作周围的田地,住在屯堡内。十户设一屯长,一副屯长,平常时候,组织春耕秋收,闲时,则会组织训练。一旦生战事,则由屯长和副屯长集合百姓,看是守御屯堡,或是前往附近较大城镇避难。

  而因为很多退役士兵,可能都伤残,所以每一屯堡都会有各种农耕机械和器具,耕牛当然也有,像农社一般有集合众人力量,利用各种器械,抢农时。战时,也是集合众人力量御敌。

  开拓边疆,是李忱必定要做的事情,可是,拓边一定会遇上原住民得袭扰,没有最好,可是万一要有,难道就任由屯民自生自灭?所以李忱设计了这么一个屯堡,平时可以居住,战时则是守卫。

  当然,这是应对小股频繁侵扰得敌人,如果是数量众多当然就是要出动军队打击了。当然,目前在吐蕃这个只是试验。十户人家,至少十丁,是不是足够,都有待时间检验。也许将来会着情增加,或减少一个屯堡得丁口数量。

  除此之外,屯堡有更大的作用,这也是一个实验。那些屯长可不光是组织耕作,训练平民,更重要得是,还负有教化得责任。

  教化得责任?没错,这些屯堡,还负有一个教化得责任。8



第四百九十三章


  耄鞅揪褪且粋華夷雜處之處,除了漢人,還有大量的其他民族,比方說土蕃人就不少,還有一些周遭的游牧民族,像吐谷渾,被吐蕃滅了國之後,大唐本來要替他們討個公道,結果大非川之役竟然敗了。大唐洠魏危偛荒懿还馨桑桶淹鹿葴啺才旁诹税参魉逆偢浇

  所以,如何同化這些不同種類,不同生活方式得人民,就是很考驗耄鳟數毓俑闹腔酆褪滞蟆

  不過基本上,大唐管理異族的傳統方式,就是不管。只要不簦拢妥屗麄冏约汗茏约骸2还苁鞘颤N人,大食人也好,或是黨項人也罷,都是那一套。

  李忱當然要改了,之前提到過他的種族同化政策。而屯堡,也是擔負起這樣一個責任得基本單位。

  不說基本上這次屯堡中,除了漢民,就是很多吐蕃人,亟需教育。還有如果開拓到其他地區,負起傳遞文化得責任。

  李忱是要拓展殖民得。而為了不讓新成立得地區,與大唐越走越遠,除了經濟上得控制外,還有文化上得。屯堡未來不會出現在那些富庶得地區,只會出現在開拓得前線,也可以說是邊疆地區。

  那些新移民,可能多半都洠苓^什麼教育,混得好得人,不會想要去移民。及便有,數量也少,佔大多數得還是那些普通民眾,所以教育很重要。

  認真說來,中國那麼大,比歐洲還大,說起地形也是有些地方很封椋В撈鹫Z言,那更是不少,同樣是漢民,天南地北口音就各不相同。不過,看歐洲什麼樣子,看中國什麼樣子,就知道,一個大一統得思想教育多重要。

  雖然中國不敢說全民普及,至少上層階級都是認同得。說起來,要感謝秦始皇,感謝漢武帝得儒家思想,黃老之術可洠н@套理論。

  為了不讓那些遠離大唐本土千里、萬里得殖民地,離心離德,教化很重要。而屯堡、屯長,就是教化第一線,傳遞知識、文化,務必使得新移民或是當地加入大唐的土著,都對大唐有認同感。

  洠в腥瓮械冕峁粋就是英國,這個國家也真了不起。英倫本島,蘇格蘭人幾百或許有上千年了,還在搞獨立。連隔壁得愛爾蘭他們都搞不定,更別提美國了。

  另外一個就是北周和北齊了,因為漢化,造成一個龐大得帝國,直接分裂,這也是因為文化得差異。李忱當然不會重蹈覆轍,所以,每一個屯堡任務都是艱鉅得,也好在李忱在神策軍中推廣識字,不然還真不好找人。

  第二天,神策軍繼續拔營,目標是長安,本來是暫時停止攻勢,先囤積物資,待一舉收復安西四鎮,可是如今國內局勢危及,尚婢婢繼續屯兵瓜州以西,洠в羞M兵得跡象,神策左軍便只能先拔營回國了。

  未來的安西四鎮收復,就交給了升任耄鞴澏仁沟膹埩x潮了。不過,李忱還是稍微做了些佈置。

  李忱做了什麼佈置?很簡單,就是關於節度使的改革。本來,朝臣是商議,張義潮有大功,可以給予耄鞴澏仁挂宦殹6驗殡'西歸義有功,故而稱為歸義軍,張義潮就是歸義軍節度使。

  李忱洠в嗅槍γQ,而是針對制度上做了改變。首先,歸義軍節度使,不再具有觀察使身份,也不再兼理民政,單純就是軍事方面得長官。民政方面,李忱正式設道一職,長官為知州。

  唐代地方制度,理論上州、縣兩級制。雖然早就有道這個再上一級得行政單位,不過,道只是一個監察單位,唐初十道,玄宗時期增至十五道。並不是一個行政單位,只是設有觀察使監察地方。

  雖然到後期,道逐漸便成行政單位,可是並洠в泄潭ㄏ聛怼6畛勒前阉尤肓舜筇频胤街贫取拇舜筇频胤街贫龋兂傻馈⒅荨⒖h三級制。

  因為如果以州為單位,感覺上小了點。很多事務都施展不開。他看過錢穆得中國歷代政治得失,裡面對漢唐時代得地方政體很推崇,認為比較簡便,錢穆認為,地方兩級制比較好。

  可是李忱不這麼看。如果兩級制真的比較好,那怎麼會後面演變成三級制。唐初也是兩級制,到後來也是變成三級。道一級,雖然唐代洠в姓桨阉樾姓䥺挝唬峭嵋彩侵鸩匠欠较褡兓

  原因為什麼,他不知道,不過他知道,他要作的事情,兩級不夠。他要更正地方官考核辦法。

  兩級制,如果只是管收稅得政府,或許夠用了。如果對比古代和現代中國政府,就會發現,現代政府可是忙碌很多,發展地方經濟,是最大得重頭戲。不管是朝那個方向方展,現代政府得職能,與古代最大得差別就是,古代政府,基本上只要地方洠拢褪呛檬隆

  現代政府,則是洠抡沂隆5胤缴咸綗o事,基本上代表了洠颤N變化。經濟不發展,建設洠г黾印

  以前得政府,雖然有很多功用,什麼教化地方啦,捕盜、促進農耕、增加人口、賑災等等,可基本上最重要得,還是收稅,征發徭役,至於治下百姓過得好不好,實在不關他的事。

  他們不會去想,百姓怎麼過日子,只要洠颤N案件,洠в腥丝诖罅客饬鳎盏纳隙悾鞯玫结嬉郏旧夏愫茈y想像他們會有什麼事情好做。

  而這些事情,基本上,一些吏員就可以處理好。這就是為什麼,萬曆皇帝可以幾十年不上朝,不理事,遇缺不補,國家還照樣咿D得原因,反正有地方官管,很好。洠в校茫胤缴想S便自己來。

  反正我的稅收得上,治下太平無事,上面派發的徭役找得到人去作,其他萬事大吉。

  李忱當然不想這樣的事情發生。當官當得那麼清閒,我這皇帝給你當,我去當官就好。

  所以他要改革後世得那種模式,地方官必須絞盡腦汁,去發展地方。不再是等收稅就好。當然,李忱這麼認為,也有些偏頗,一竿子打翻一船人,其實也是有人會做出一些政績。

  也不是所有人都尸位素餐,也是有些地方官,會發展當地經濟,興修水利,或者興學、疏濬河道之類的。不過這畢竟是少數,李忱要做得就是,讓這種行為多數化。

  為此,他要作些改革,比方說考績法,要改革吏部打考績得方式,要改成一些比較具有指標性得,比方說任內人口增減,或者說有什麼政績,還是說改善百姓生活等等,硬指標。

  至於當官得操守啦,,或者說德性方面,將不再列入考績。當然不是說地方官可以盡量貪污,而是一些德性上有虧,比方說不肖之類的,將不再列入考量。只要你能把事情辦法。

  這樣好像有一點本末倒置了,會要求官員德性,通常是為了讓他們把事情辦好。算是一種自我要求。如果完全不要求操守,那不是會讓小人充斥嗎?像王安石變法那般。

  王安石得變法,也世他自己實驗過得,他當地方官力的時候,實驗過,認為有效,才會一意孤行得推行。

  結果,往往到了地方上,被地方官吏一執行,,就變了眨O袂嗝绶ǎ煤靡幌蛘撸瑓s變成官吏壓榨百姓的工具。因為朝中君子被貶斥一空,剩下的都是些阿諛奉承得小人。宋代新黨一些官吏得嘴裡,實在讓人看不下去,像呂惠卿,便是個中極品。

  可是,君子就一定是好得嗎?就拿宋代變法來說好了,司馬光是君子吧,他一上台,立刻就把一切變法給罷了,不管好得壞得,他都不考懀В耆虉痰脠允刈孀诔煞ā

  任何一各讀過歷史得都知道,宋朝到了非變法不可得地步了。不然那個樣子下去,只會越來越積重難返,沉苛難起。可是君子司馬光,他直接無視了這一切,堅持走他的君子之道。

  再舉一個,王莽。大家都知道,王莽篡了西漢,最後新朝不過十六年而亡。因為王莽胡搞瞎搞。可是王莽也是君子阿,他完全依照周禮,依照古法,也是有理想有抱負得一個好人,可是,結果呢?

  再拿枺鼭h作例子,為什麼曹操要下魏武三詔令,不拘品格,只看才具。就是因為要矯正枺鼭h那種為了重視名節,做出種種嘩眾取寵得怪事。

  所以了,李忱決定一方面要提倡名節,不過那是社會上提倡,一方面要改革官吏得考評方式,官吏真正要作點事情。

  要做到這點,可能要從根子上做起,一方面改革考績法,一方面給官員再教育,這也是他給那些官員上課得原因,新科進士,固然洠в心切┕倮舻美暇殻彩怯泻锰帲容^容易接受新觀念。

  而耄骶褪莻試點,等到耄鲗嶒灣晒Γ艜紤'在大唐其他地方實行。不驟然間進行改革,一方面,李忱也洠屈N多官員可以去做。

  對於耄鳎还馐怯H身關注,挑選一些他的夾袋中,官聲不錯的官員,擔任刺史。很多地方得縣令
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