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再启人生之再造盛唐-第362部分
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此外，他也高估大唐的海运能力。这年代，靠海外运输毕竟还是不够。海商只是顺带稍待一些粮食回来，那怕是专业得粮商，也没办法大量提供粮食。
毕竟受时代和科技限制，这各年代，还不是李忱穿越前，那个全球化得年代，那个时候可以，现在还不行。
不过，刚好，高产粮食作物可以弥补这个缺口。农民也不需要挑什么好地，只需要一些边角地，或是以前看不上得荒地，就可以用来种植，大大弥补了粮食不足的缺口。
所以，你能怪李忱生气吗？还谷贱伤农，自己笨不说，自己观察力不够，光会想着禁种这种方式，上书不够，还动员全家来堵路。图的是什么，邀名？还是单纯得蠢？
还清官勒，有时候清官比贪官还要可怕。李忱甚至喜欢有能力得贪官。贪官在他想来，光会贪钱不叫有能力，有能力把事情办好，顺便拿点，才叫有能力得贪官。
一些贪官，只会捞钱，偷工减料，徇私舞弊，设法苛扣。有本事把事情办好，又能捞些，那才叫有能力。比方说，张居正吧，他算贪官吧，他死后，被抄没家产。
其奢华得程度，看得万历都妒忌，因为张居正总叫他要节俭。可是自己却过得却很奢靡。
张居正是贪官吗？如果照普通标准来看，当然是。以明代官员得薪水，能过日子就不错了。详情请看海瑞。
可是张居正可是为人传诵，他是个能臣，大明朝有他打下得底子，才有了后来的万历三大征，他也一洗明朝得沉苛之气。
李忱是不好明说，只要你能把事情办好，你贪一点，拿一点这种事情根本管不胜管，不管哪各国家，哪个年代都一样。公务人员在清廉得国度，总少不了一些徇私，关键是程度罢了。
贪官好对付，抓到以后罚款，劳动服务。有能力得贪官，可以睁一眼闭一眼，我就看成果了。
李忱怕得反而是清官，为什么？因为清官都是对得，贪官都是错得。这是普罗大众很质朴得思维，包青天做的都是对得，和际谴淼谩Ｌ肮偌词苟缘靡泊恚骞偌词勾淼靡捕浴�
就像这家伙，有清名有什么用，完全的固执不通。可怕得是，他固执就罢了，固执得坚持一件错事，他还有清名，有一层清官光环加身，会让人家以为他是对得。坚持一件错事，还让所有人认为这事是对的，造成的危害比贪官还可怕。
把人贬去琼州只是让他离他远点，省得成天聒噪，后续还没完呢，他现在还得为这件事情善后。免得为了这种破事背锅，实在划不来。
李忱只是在伤脑筋，他出征前夕，处理一点小事。他在想要不要设一个官职，设立对外发言人，适时得发表一些朝廷的看法，是不是也该设立一个出版寺了。
李忱从找一个朝廷发言人，跳跃得想到，大唐目前出版事业越来越繁荣，纸价降低，和印刷术得推广，报纸得活跃，加上李忱推广识字，这书籍市场越来越活跃。
从李忱让顺天日报设立了出版公司，其他两大报跟进效仿后，很多出版社都成了。更别提各地成立得地方新闻报纸。大唐似乎有必要，顺便建立一个管制新闻以及出版刊物得单位了。顺便把朝廷得新闻发言人建立起来，比方说，宣传一下此次出兵得必要性？
这次李忱执意出兵北方，藉口是奚，契丹等部落，不归还上次入侵大唐后，掠走得大唐子民，还不断侵袭大唐草原上得商队，这是对大唐天威的挑衅。
大唐有义务也有必要，保护子民生命及财产得安全。李忱是天子，百姓奉天子如父母，那子女如果被人欺负，财产被掠夺，生命安全受到威胁，父母就有必要出头，替子民讨个公道。
这话说得很冠冕堂皇，堵住了很多人的嘴。可是，虽然有足够得正当理由，并且就算没理由，也没人敢反对李忱的想法，可是毕竟事不关己，不是所有人都很想要出兵得。
毕竟，大唐的外敌，自从唐初大败突厥后，北方草原其实威胁不是那么大。大唐对北方，没有像汉代那样大的威胁感。虽然李忱进行了言论引导，可是很多人都知道，那不过是表面的原因，真正为什么，只有李忱心里清楚。
为什么要出征草原，确实只有他心里清楚，他要一劳永逸，让大唐，甚至全中国来自解决北方草原得威胁。
目前大唐，发现新大陆，开始移民后，他相信，大唐绝对可以多存在上百年，就算他的继任者昏瞆到不再往新大陆移民，民众活不下去了，也会自发的前往。
就算不前往新大陆，民众也会知道，海外有活路，有广大得土地，除非像满清那样，完全得迁界禁海，不然民众自发前往，相信可以让民乱少很多。人挪活，树挪死的道理，很多人都懂。
解决了民乱，他正在逐步解决朝廷分权得问题，确保一个稳定得体制，哪怕后代皇帝很昏庸，至少有个贤明的宰相。关于执政笔得问题，他也非常详细的跟几个孩子说过。
皇帝大权独揽，只会把自己累死，为了不把自己累死，也为了避免有一天，出现昏瞆的皇帝，保持一个贤明的宰相，很重要。也别怕宰相擅权，制度定好，了不起他作八年。
宰相换了人，就算换他儿子，也不见得会和前宰相一条心。只要有一个好得制度，保证分权制衡，又可以不断培养宰相，大唐政局就不会遭到哪去。
也不怕说连宰相都昏瞆。江山代有才人出，一代新人换旧人。人才到处都有，老问题，还是制度，科举已经很不错了，考上得都是有些能力得，不会像魏晋时期，就靠着门第、家世来看谁当宰相。结果一个赛一个会清谈，本事却半点没有。
解决了政治，然后就是军事，相信在他的制度下，还有安使之乱血淋淋得教训，造反得问题，不会出现。剩下最大的威胁，就是北方草原了。
辽、金、蒙古，对中国来说未来得时间，来自草原得威胁，会越来越大。虽然他相信，有米尼弹在，这些游牧民族，构不成威胁。可是，他不是神，只是个穿越客。
未来的历史早就被他弄得面目全非，他不知道，未来大唐，或者继承大唐的政权，会不会又受到来自草原的威胁，所以，他要趁他还活着的时候，一劳永逸得解决那些游牧民族，办法，他都想好了。
悟空，久等了。见过圣人，不久，贫道也是早到一会。半天可不是一会了，说谎可是会下拔舌地地狱。，李忱开玩笑得说，悟空只是笑了笑，贫道念经理佛，不觉得久。
李忱把人扔下桥，到了他临时行宫，一个光头已经在这里等他接见了。他很熟悉得和来人打招呼。
大家还记得得话，悟空就是李忱当初离开长寿寺时候，跟他同路得那个僧人，后来他们在徐州又碰面了，一起到了扬州，最后他在扬州待了一阵自己离开了。李忱就没他的下落。谁知道，如今又碰面了，不过已经物是人非。
想来，很多人已经猜到了，李忱打算对草原作什么。没错，就是要用佛教来弱化整个草原。如果要说，中国每个朝代对草原控制最好，李忱得说，是清朝。有清一朝，除了出了个准葛尔部，蒙古对清朝真是很服贴。其中藏传佛教对控制蒙古帮助不小。
李忱就是要复制满清当年控制蒙古得情况，利用佛教弱化他们，让他们每个男丁都出家为僧，去专心侍奉佛祖。只保留一个男丁继承家业。甚至，他更恶毒一点得，想让这些草原民族，保持一夫一妻制度。不准娶小妾，至于多余得女子，当然是嫁给唐人了。
他要用这种方式，慢慢削减草原得人口，控制在一定范围内。这样即使大唐亡了，改朝换代，草原民族永远也不会成为中国的威胁了。
他也不担心佛教不愿意去，这可是一个扩大宗教影响利的机会。佛教在中土，传播很是艰辛，仿佛又回到了当初传入得情况。
主要是李忱，道教把李家塑造成了管天管地管人间，不管是天庭、地府，还是人间，都是他李家得天子在位。而随着李忱大力推广各种高产作物，被百姓奉为星宿下凡，道教就越发被接受了。
道教被接受，佛教就难受了，若不是李忱为了不让道教变质，让佛教监督，现在反而稍稍倾斜向佛教，佛教现在日子铁定更难过。所以，有这个扩大影响力的机会，无论如何都不会错过。至于道家，他要再考虑看看，这事还不急。
李忱在这边想着控制草原的事，草原上也在争吵着决定自己的命运，我们要坚决抵抗到底，这是我们祖先船给我们得土地，这次是唐狗无理挑衅在先，若是退让了，我们如何去面见我们的祖宗。
那是你们心虚了，大唐要来，就让他们来好了，反正就是服个软，等唐人走了，该怎样还怎样。就是，我们可不想再牺牲勇士，跟唐军作战了，我们根本打不赢得。
懦夫，上次打到大唐得土地，我们败了这回可是草原上，让那些唐狗认识一下，草原是我们得草原，给那些唐狗一点教训，不然日后唐狗会对我们与取与求。
对，给他们一点厉害看看，我们可不是软弱得唐人，我们草原勇士，都是以天为盖，以地为床。哪里不能去，我们照老祖先流给我们得方式，迁徙家畜，污染水源，让他们在草原上，饥渴而死。让那些唐狗乖乖回去奶孩子。
这两招，向来是游牧民族对付中国的惯用招数，在多方袭扰粮道无效后，他们又祭起了这个传家宝刀了。
第五百七十七章 到底要对大唐怎么办
李忱要操心的事情很多，他要彻底控制草原，多管齐下，让北方原永远翻不了大浪。．Ｍ
他知道，未来几百年，会是这些游牧民族最兴盛得时期，从契丹兴起建立辽国开始，到女真的人金，最后蒙古人。
这其中，固然有中国国运问题，一个强干弱枝，以及重文轻武的宋朝，偏偏还碰上边防尽失。可其中也有气候上得问题，草原上日子难过，逼得他们向外扩张，倒楣得可不只中国，，多少国家，无数文化都被毁灭。
李忱古然讨厌满清，积弱不振不说，还是一个少数民族统治多数民族，注定他不会改革。可是更讨厌蒙古人，蒙古人只会破坏不会创造。所过之处一片荒芜，只有破坏没有建设。
什么促进东西文化交流，只有西方得到好处，受损害还最小，倒楣的都是中国。中国有从这方面得到什么好处吗？有传入什么科技，或是文化？只有中国得四大明被传入了西方。而蒙古人得铁蹄，到了威尼斯就止步不前，西欧国家根本没受到什么破坏。
再后得帖木儿，差不多跟明成祖同一个时期的家伙，他毁掉了大半个亚洲，所过之处，他的军队非常彻底的执行了三光，只剩下一个巴格达，他把所有财宝女人工匠，都搬回了巴格达，供自己享受。
遭殃倒楣的也是亚洲，欧洲人还因东西6路断绝，开始踏上寻找东方得路线，促使了地理大现得开始。
这种能与西班牙人并列得野蛮民族，哪怕只有一丝机会，他都不会让他们有机会重新站起来，他要趁他还活着，彻底弭平可能得危机。
他其实已经在做了，悟空代表了佛庭，像李忱表示愿意担负起传教得责任，李忱就差最后一块拼图了，彻底让所有北方游牧民族臣服。
李忱决定了草原上游牧民族的命运，他们并不知情，目前草原上是吵翻了天，每个人都想要决定自己的命运，自己的生活方式，并向他人灌输。
只要向大唐臣服，遵守大唐秩序就好了，我们部族千百年来都是这样过得。事实证明，天可汗得天威，无法抵挡，我们不想再派遣勇士作徒劳无功得挣扎。
千百年，我们契丹人人都没有千百年历史，你们奚人也敢自称千百年历史。契丹人都是勇者，不是懦弱得奚人。
我们奚可是传自鲜卑，怎么没有千年历史。不然你们自己去抵抗好了，你们勇敢，你们自己上。露天得草地上，一群草原贵人，正吵得不可开交，契丹人要抵抗到底，奚人不愿意，双方争吵几经不只一回了。
吵吵吵，你们吵有什么用，耶澜你少说两句，茹奚，这回大唐来势汹汹，和以前不一样了，不是服个软，说两句好话就可以了。，两人吵了半天，有人出来调解了。
这回大唐摆明了要把实行在那些羁縻州身上得政策，也用在草原上了。以往大唐划分什么都护府，都是用当地人，就算臣服也没什么了不起得，不过就是换各名字，头人还是我们，如今，大唐是彻底要把我们分割了。
那些都是谣言，上次不也是这样传，结果也没有。以前这样子过，汉人耕他们的田，我们放我们的羊。以后还是这样子过。奚人就是懦夫，丢尽你们祖宗得脸了。。调解的人各打五十大板，可是说了等于没说，这些话他们不是不知道，只是各人理解不同，所以又吵了起来。
会争吵是因为对于大唐这次出兵，征伐漠北，各部落态度不同所导致。而会有这样得不同，全都是大唐态度得关系，让人很不安。
先是，大唐这次出兵，理由很是奇怪。李忱谴责各部落，不顾百姓生活，互相攻伐不断，导致塞外烽火连天，百姓流离失所，连大唐商队都不断受到骚扰，故而要出兵，回复草原安宁，履行他天可汗得职责。
对草原民族来说，他们有他们故老相传得智慧，之所以之前完全不把大唐使者的话当真，就是因为汉人不会为了一点被掳走百姓，和出塞交易得商队被抢，而出兵。
只要他们不攻打大唐，不要明目张胆的反唐，唐人通常不会理会他们。正因为如此，之前对大唐使者，他们都是百般推诿。会吵架，也不过是借题挥，根本没人，或者说没有多少人真的把大唐天子的谴责当回事。所以，这回大唐出兵，所有人都被打蒙了，还真来了？不是开玩笑吗。
本来呢，来就来吧，服个软，送上一些贡品，说几句好话，一切照旧。只是，大唐这回要求
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