唐朝好地主-第395部分

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　　　　让朝廷直接建商队，跑国与国之际的国际贸易，这个李世民以前真没想过，顶多是别的番国商团来朝贡，朝廷接受他们的贡品然后回赐，这其实算是一种与番国的贸易，但主动去外国贸易，还真没有过。

　　　　听李超一说，好像很有搞头。李世民对于传播大唐威名，传播汉文化很感兴趣，但同样对于赚钱更感兴趣。

　　　　“文远，这个贸易一年能赚多少？”

　　　　“陛下，国际贸易利润是极大的，若抛去成本，就是十倍之利也不是没可能。一开始可能利要少些，但等路线和市场打开了，不多说，一年三五百万贯的利我敢说肯定有的。”

　　　　“三五百万？”李世民震惊了，三五十万他都满足了，别说三五百万了。

　　　　“好，那就搞这个国际贸易！”李世民一巴掌拍在大腿上，迫不急待的就答应了。

　　　　“文远，还有第三个方法呢？”


第529章　南朝四百八十寺，多少王朝短命中

　　　　李超两个办法可以让朝廷一年增收百万，其中的国际贸易若是操作的好，几年后还能更多。

　　　　这大大超出李世民的预期了，毕竟原本他只想要一百万贯钱养北衙，宰相们肯给五十万，他还差五十万而已。

　　　　但哪有人嫌钱多的。

　　　　皇帝也一样不嫌钱多啊。

　　　　五十万贯能办五十万贯的事，有一百万那就可以办一百万的事情，若是钱更多，还能办更多的事情。

　　　　“文远，第三个办法是什么？”

　　　　李超民万分期待，两个办法能增收一百万，那这第三个办法肯定更好。

　　　　“陛下，这第三个办法，能让朝廷立马得财三千万贯以上，得土地千万亩，新增人口近千万！”

　　　　李超的话一出，政事堂中，皇帝和宰相们都面色各异。

　　　　他们一下子知道了李超说的这第三个方法是什么了。

　　　　灭佛！

　　　　之前李超就已经上书万言书，但李世民看过之后，只是交给一众宰相们看过，并未给其它官员看。这件事情，算是顶层在议论。

　　　　不过玄武门之前，太上皇李渊当时和裴寂封得彝等宰相们，可是已经达成了一致，要灭佛的。当初政事堂上同意的那些人中，现在还有好几个在今天的政事堂中，萧瑀、陈叔达、杨恭仁他们都曾经是表态同意的。

　　　　能让李渊他们君臣都达成灭佛一致态度的，并不是说佛法有怎么怎么不对，原始佛教的教义，是引人向善，还有让人修炼，人人成佛等。佛教比较温和，虽也有弥勒教等是邪……教，在乱世中搞造反等，但毕竟少数。

　　　　对朝廷来说，百姓信佛，这本不是坏事。

　　　　和尚们一心念经崇佛，崇拜偶像，也不是坏事。

　　　　但坏就坏在规模失控，已经严重的影响了朝廷。

　　　　历史上甚至也有不少皇帝崇佛，比如南梁武帝，还出家，甚至要大朝们出巨款把他从佛寺里赎回朝堂，然后没多久又来一次。大规模的出资修建佛寺，等等。

　　　　结果留下了南朝四百八十寺这样的诗句，还有梁很快就亡国了。

　　　　唐朝初年，朝廷不断的灭掉一个个反王，逐渐一统天下。可李渊却发现，自己大唐的户籍少的可怜。

　　　　隋朝的近九百万户，差不多五千万人口，到了他一统天下，结果只剩下三百万户，一千五百余万人口，课丁更只剩下二百余万。

　　　　这点户籍人口，不过隋的三分之一。

　　　　可隋乱才十几年而已。

　　　　不可能死了这么多人。

　　　　人哪去了？

　　　　逃了，隐了。

　　　　朝廷搞均田，使不少逃丁回籍或就地安置，但隐户却依然极多。

　　　　被世家豪族隐了，被寺庙和尚们隐了。

　　　　李渊没能力直接对着世家豪强们开战，便只有拿和尚们开刀了。

　　　　谁让他们那么的肥呢。

　　　　李渊摸过底，道教的势力远远不及佛教，大唐天下各地，大小寺庙尼庵有四万余座，僧尼数十万之多，而他们占有的田地、隐匿的人口，却是极为的惊人。

　　　　打压佛教，李唐立即就能过个肥年，甚至能壮上一圈。

　　　　只是李世民的玄武门之变，让这件事情停了下来。李世民上台之后，考虑到自己得位不正这些因素，想着安稳，就暂停了这事。

　　　　而现在，李超又提出来了。

　　　　“四万余座佛寺，近百万僧尼，不下千万隐匿寺庙下的隐户，数千万亩土地，还有几千万贯的寺产，陛下，佛教毫无管束，已经如同一个巨大的毒瘤，深深的危害着大唐。必须管管了！”

　　　　李世民心里也在不断的念着那一个个的数字。

　　　　呼吸都急促了几分啊。

　　　　他还在为一百万贯跟宰相们争来争去，为了两百万亩田地而无法安置北衙禁军，可那些和尚们，却占有如此多的田地，隐匿了那么多的人口，拥有着那么多的财产。

　　　　他知道，其实世家豪门们拥有更多的田地，隐匿着更多的人口，也拥有更多的财产，但那个动不了。

　　　　而这些和尚尼姑们却能动的了。

　　　　这些人不纳税，不服役，也不侍奉父母，不效忠君王，又不生儿育女，甚至都不耕织劳作，除了念经拜佛，完全就是坐享其成，修建大量的寺庙，塑起无数金身铜像，还不断的吸纳着百姓的钱财，反过来拿着这些信众的香油钱来借贷、买地。。。。

　　　　确实如李超所言，不管不行了。

　　　　当初李世民很有顾忌，毕竟信佛的人多，佛家势力也很大。尤其是刚宫变夺位，天下还不太安稳，如果灭佛，肯定会有人借机生事。

　　　　不过如今。

　　　　李世民觉得好像天下还是很安稳的。

　　　　是不是应当把这件事情拿到台上来呢。

　　　　“文远，你说说你的想法。”

　　　　虽然心中已有决定，可毕竟这件事情非同小可，真正要操作起来，一定得慎重得小心。不谋划后了，仓促动手，后果难以预料。

　　　　“陛下，其实也很简单。这普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。佛教的和尚们，他们首先得是大唐的子民，然后才是佛家弟子，他们必须先遵守大唐的律法，然后才修行佛经，这个本末是绝不能倒置的。”

　　　　“只须一道诏令，令天下每县许保留一寺一庵，每州可再保留一寺一庵，京城可保留三寺三庵，其余寺庵，通通予以取缔。”

　　　　李渊原来的计划，是每州留一寺，京城留三寺。力度比李超的大的多。

　　　　天下一千余县三百余州，按李超的办法，就是最终要保留一千三百多寺、庵。

　　　　“会不会太多？”

　　　　“陛下所说的这个多，是保留的太多，还是撤的太多？”李超问。

　　　　李世民很直接的道，“朕感觉保留太多。”

　　　　“陛下，中庸之道，不走极端。佛教原来失去控制，过于宠大，严重影响了国计民生。我们才要加以取缔控制，但也不是说就要完全灭绝。毕竟佛教自汉传入中土，已历千年，百姓信佛不少，强行取缔并不现实，我们要做的是控制，而不是完全的根绝。只要他们在朝廷的控制之内，规模在许可之中，就可以了。”

　　　　“一千多所还是很多。”李世民想的是这一千多所得抢占他多少人口田地。

　　　　“对于保留下来的这些寺庵，也不是就不管了。我们要采取多步策略，加强控制。比如我们还要进一步的规定，每县保留的那所寺庵，限额十人以内。州中保留那所，限额二十人。京中的寺庵，限五十人以内。”

　　　　不但要限额，还要加上其它的限制。

　　　　比如，每一个和尚尼姑，都得要经过朝廷的考试，用佛家的经典还有朝廷的律法等做考题，最后决定留下来的这些人选，没考上的，就要通通还俗，要被官府强制的婚配，然后给他们分授田地，中原若无地，就迁至边疆屯田垦荒，成为课丁纳税。

　　　　考试合格的，还必须经过朝廷颁发度碟，拥有出家当和尚的许可和持证。这个证得收钱，度碟一份至少卖十贯钱，这样全国保留一千三百余所寺、庵，全国保留的约三万个和尚、尼姑，他们就得向朝廷交纳三十万贯的度碟钱。

　　　　而且这个度碟还得年审，每年得交至少一贯钱。

　　　　不交钱，过不了年审，那度碟就失效了，重办，那还得先通过考试，还得交十贯钱，还得有名额。

　　　　名额是严格限制的，只能少不能超。

　　　　空出一个位置才能增加一个。

　　　　“十贯一张度碟，一年审一次，一次一贯钱？”

　　　　萧瑀都为李超这个缺德的主意给惊到了。

　　　　“还严格限定数量，只许少不准超？空一个才能补一个？”

　　　　陈叔达也捋着胡须在惊叹。

　　　　“光是卖度碟一次就能收三十余万贯，一年的年审也得收三万多贯啊。”房玄龄都在惊叹了。

　　　　以往度碟其实也早有收费的，这也算是一种特别的税收了，但绝没有李超弄的这么光明正大，明码标价的。

　　　　“还有，每所保留的寺观，其产业也要严格限制，按寺中和尚尼姑人数，朝廷给他们授田。每人授田五十亩，当然，如果已有田地达到授田额就不再授了。”

　　　　“而如果超出授田限额，那多余田地得由朝廷收回。所授的田地，可以自耕也可以出租，但必须按租庸制纳租庸，可允许僧人免劳役、兵役，但必须交纳免役钱。”

　　　　一人限田五十亩，全国保留的三万余个僧尼，就只能保留一百五十余万亩田地了。而按李世民所知道的，全国的寺田，得有几千万亩。

　　　　这一招，是李世民最满意的。

　　　　授田，超过田额的就要收掉。

　　　　虽说这有点强盗行径，但谁要你们过去都不交税呢。

　　　　“这个好，这个朕非常支持，和尚尼姑们整天念经唱佛的，不事生产，给他们五十亩地就不错了。”

　　　　“陛下，还应当禁止天下寺庵用铜铸佛像，铜应当列为国家战略物资，要塑像崇拜，泥胎木偶都行，禁用铜金。”

　　　　至于现有的那些铜像，那些贴经的，当然得按规定毁掉。

　　　　那些被取缔的寺庵，也要改做他用，如果没有用处，也要拆毁。

　　　　对于没有度碟的野和尚，发现一个就要抓一个，抓到一个就流边边疆去屯田劳作。

　　　　对于这些人，绝不能惯。

　　　　“还要明文规定，禁止寺院尼庵开质库、搞放贷。如果违规收受抵押、放贷，朝廷将严厉查禁，没收财物，并处以罚款。”

　　　　佛教能够迅速的扩张，一次次死灰复燃，最重要的除了上层的支持外，还有的就是他们的寺院经济的强大。

　　　　拥有大片田产，拥有极大的流动资金。

　　　　用田地的佃租粮，用信徒上进贡的香火钱，来放贷借款，而在这个时代，放贷借款其实是利润极高的生意，一本万利。

　　　　正是如此，和尚们才会如此的有钱，如果的势大。

　　　　拿走他们的田，禁止他们从事商业活动，这些和尚们也就再抖不起来了。


第530章　赵国公府的脸面

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　　　　赵国公府。

　　　　李超从宫中回来，发现家里正在准备着许多东西。一问，才知道原来崔莺莺打算明天带着孩子去青龙寺上香。

　　　　李超皱了皱眉。

　　　　“明天不要去青龙寺了，暂时不要去了。”

　　　　“为何？”崔莺莺最近明显的长胖了许多，都出现了双下巴了。整天各种有营养的饭菜，让李超都有些为她担忧。怀的时候，都还没现在胖呢。

　　　　要是以后崔莺莺胖上去就减不下来了，那可就真成了唐人喜欢的胖美人了，不过那样的崔莺莺，李超一定难以欣赏。

　　　　“今日为夫在政事堂上，提出了对寺院的控制。我担心这事情传出去后，寺院的和尚们会恨我啊，万一有个把疯狂的人做出点疯狂的事情，就不好了。为了安全起见，还是先不要去烧香拜佛了。”

　　　　其实李超就是个无神论者。

　　　　但他对于信仰这个东西，也不是完全的排斥的，而是能够理解。信仰本身没有问题，崇佛信道也没问题，但只要纯粹点就好。

　　　　而大把的捐献香油，大把的施舍，这些行为，其实李超看来就是纯粹的信仰脱离了。信仰应当是一种心灵上的很纯粹的东西。

　　　　反正，跟钱沾上了关系，那就是不纯粹了。

　　　　这直白点说，就跟人与人之间的感情一样，不论是友情还是爱情，都应当是纯粹的，若是非要把这感情跟钱挂上钩，你爱我深，就应当给我钱多，给我钱多才算爱的深，这算什么感情。

　　　　同理。

　　　　出家人修行佛法，那是个人的精神选择，那是自己的信仰。你就算要把这种信仰传播给别人，也可以。但你不能把这些跟钱挂起钩来，甚至以此敛财。

　　　　其实许多中国人信仰都算是比较独特，既崇拜祖先，又信佛信道，反正漫天诸神佛，见到就拜，挺有点很实际的样子。

　　　　说到底，信仰，很多人就只是为了求得心里的一份安宁、慰藉。弱小的求保护，失意的求安慰，强大的求安宁。。。。。。

　　　　崔莺莺没有多问，李超既然说暂时不要去，她便吩咐下去，不要再准备了，取消明天的计划。

　　　　跟崔莺莺聊了会。

　　　　时间已经进入了六月。

　　　　长安开始炎热起来，本来李超来的时候是打算过来看完孩子就要返回朔方的。

　　　　可被李世民拉着进了几次政事堂议事后，就离不了京了。

　　　　李世民让他暂时留在京城，负责讲武堂的筹备工作，现在又加了上一个寺院改革的前期主持。

　　　　李超原本就有平章事头衔，可以进入政事堂，后又加了一个检校尚书左仆射衔，这使得李超进入政事堂，也是极为正常，没惊起一丝波澜。

　　　　其实李超在朝堂上提的几件事情，不论是商税改革还是这军制的修改，又或是这寺庙的改革，都是很让宰相们佩服的。

　　　　这几件事情做好了，对朝廷的影响太大了。

　　　　现如今，李超已经在都省政事堂中，有了自己的一间公房。李世民还给他配备了一个团队，一群小官和吏员们，这可是以前没有的待遇。

　　　　连平章事长