少年武宗-第58部分

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跳动和活跃的状态。

　　　　所以呼吸之法的动静阴阳，和拳法是有所不同的。

　　　　“拳法的运动都是从外到内，此处不分内家拳与外家拳，因为不管内家拳还是外家拳，第一个条件要先是拳法才行，既然是拳法，那么就是要以手足运动引动周身，活动外在。”

　　　　董广活动了一下拳脚，随便练了几招。心中暗暗对比着这两项内容。

　　　　“而呼吸之法是从内到外，我听老爸说，在华夏古代，功夫是分为两种的，一种叫做养气功夫，另一种叫做皮肉功夫。后来，到了唐宋时期，不管是养气功夫，还是皮肉功夫，就统一以功夫来称呼了。南宋末年，多数练武者只知筋骨运动为拳，而不知呼吸吐纳为功，自此，武与功合，称呼武艺为武功的人也越来越多。怪不得他们的练法不相同呢。”

　　　　反而上古时代的练气呼吸法，不为世人所知。被一些深山道士和寺庙和尚隐藏起来。自此之后数年，一些融合了这种吐纳呼吸和肢体运动的拳术诞生，此后就有了内家拳和外家拳的说法。

　　　　所谓的养气功夫，就是内练一口气，指的就是呼吸吐纳之法。中国自先秦时代，就有练气士为求长生，服气炼丹，延年益寿。这是先秦时代道家和农家的不传之秘。

　　　　而全真教祖师王重阳，就是这种练气士的传人之一，后来开创全真教，自己一身武艺，以及吐纳呼吸功夫自然都留在了教派之中。

　　　　如今杨松祎教给董广的，就是最纯正的养气功夫。用一句流行的话来说，这是原版的，不是拳术运动之中那种附带的赠品呼吸法。

　　　　这句话没有侮辱拳法的意思，因为拳术的初学者，确实很难做到把呼吸和拳法自然融合，就算真正融合，也只能融合一些浅显简单的东西，而不可能达到，那种呼吸吐纳，在走动饮水吃饭，这种生活之中进行的状态。

　　　　因为呼吸之法和拳术武艺最初是两个完全不同的项目，就算内家拳的始祖，已经在这两种领域都有了极其高的成就，他也只能把这两门功夫之中，最基本的内容给简单糅合起来而已。

　　　　否则就太过复杂，初学者就无从入手，就算入手，为了追求吐纳呼吸，有的拳法也会失去拳法格斗杀敌的真谛，这就不是内家拳这些前辈们想要到的事了。

　　　　这两种领域的巅峰是相通互补的，都要化入到平常的生活之中。但是在锻炼的过程之中，呼吸吐纳之术，和拳法杀敌之技，在很大的程度上却是各持一端，各走各的路子。

　　　　董广如今练习的这种周天吐纳呼吸法，就是后天呼吸法之中，最为著名的一套呼吸吐纳之法。这种呼吸吐纳法，最为简单，也是古代道士炼气化神最常用的方法。

　　　　周天吐纳呼吸法之中，每一次吸气都是用鼻子，吐气都是用嘴巴，闭气时最重要的数字是六。

　　　　最开始时吸气三秒，然后闭气六秒，吐气三秒。形成吐故纳新的一个循环，然后养成自己的节奏，之后逐渐开始加长呼吸闭气，以及吐气。只不过都必须按照三或者六的倍数来慢慢加强。

　　　　加入吸气和吐气在自己心中默记数字，分别数到了十八，那么闭气时候在自己心中默记数字，就要闭气三十六秒。然后这样，慢慢逐渐拓展，加深自己的呼吸。

　　　　当闭气的时间超过三十六秒的时候，吐纳呼吸法就进入到第二个阶段，这是六六大顺，契合了古代黄帝时期的天干地支。

　　　　而这个功夫一共有十个层次，当闭气的时间达到了三百六十秒，也就是六分钟，吸气和吐气各自都可以达到三分钟，那么就是意味着周天吐纳呼吸法已经修行到了第十个层次。

　　　　接下来要做的就是保持这种节奏，然后逐渐把这种吐纳呼吸的规律，演化到自己的身体上，演化到平常的一举一动之中，然后慢慢的做到，不论走路，吃饭，喝水，还是说话，都契合着这种节奏。

　　　　之后如果还有更深的功夫，或者机缘巧合，有幸能学习到胎息功，逐渐就可以达到胎息的境界。

　　　　吐纳呼吸的方法很多，各不相同，如《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰：“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。

　　　　内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。

　　　　吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。

　　　　这本医记载的六字诀，就是另一种呼吸方法。

　　　　呼吸吐纳法，是道教炼气化神的根本所在，正所谓谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。练气是长生之道，整个华夏武林，道家和道教对此研究最深。

　　　　不要董广平常闭气已经可以达到五分钟了，但是杨松祎教他的这个呼吸法，他一时之间却总是做不好，静下心来，默默的去修炼这种吐纳呼吸法，他最多也只能完整的修炼到闭气三十六秒。

　　　　不是因为董广闭气功夫下降了，而是因为，周天吐纳呼吸法，闭气和吸气吐气之间，是有一种节奏和联系的。是需要自己在心中默记数字的。

　　　　而董广以前练习闭气功夫的时候，都是把计数的事情交给了手机的，自己从水里露出头，只需要手机计时是多少秒就行了。

　　　　这就是周天吐纳呼吸法，练气化神的内容，练气不用说了，吐纳呼吸，闭气。这都是练气的功夫和技巧。而化神，实际上在古代的意思就是增强记忆力，或者说练习自己的记忆力。

　　　　周天吐纳呼吸法之中，心中默记数字，默数数字，然后调和节奏。这实际上，就是需要自己时刻去关注，能简单的增强自己的记忆力和注意力。这就是化神的意思了。

　　　　“也不知道炼神返虚之后，是否真的有古代仙侠说中，所谓的金丹元婴。神识真的可以凝形吗？”董广呐呐自语。

　　　　回到学校，董广拿着这本周天呼吸法的纸页，又苦苦琢磨了大半天时间，才弄懂这部周天吐纳呼吸法的意思。寝室里面人多，不安静，自己根本没有办法去尝试，怎么调和呼吸。

　　　　但是这不是唯一的事情，他在擂台的格斗上取得了很大的收获，他也可以记录一下。特别是在那一瞬间突发灵感，天马行空般的想到用收拳来阻挡唐装中年的肘攻，这是一个新的方向，他以前练拳完全没有思考过。

　　　　吐纳呼吸法的纸页，杨松祎已经交给他了，只要自己心点，就不会遗失的。但是自己那个突发而来的灵感还没有记住，可能明天一觉醒来就会完全忘记，所以自己更应该趁热打铁，把灵感记录下来。

　　　　写下了灵感，稍一总结。董广也把今天格斗的时候，遇到的其他人的拳术特点也都记下来。

　第一百零一章　寂寞最将人心累

　　　　董广晚上是不吃饭的，这样做是为了自己的身体。中医之中有这种说法，早吃好，午吃饱，晚吃少。

　　　　不过还有一种说法，叫做日出而作，日落而息。他现在在学校，是不可能做到这种情况的。学生们都有自己的晚自习要上，九点多才能放学。

　　　　晚上时间差不多了，董广就随便拿了本，带上那份周天吐纳呼吸法，去上晚自习。

　　　　这份周天吐纳呼吸法确实是武功秘籍，但是你千万不要觉得董广对它太不重视了。在学校里，恐怕没有人会注意这种东西。

　　　　就算武协那群人，在武学一道，也远远没有达到董广这种层次。

　　　　他们就算见，恐怕也只会把董广视作珍宝的这份吐纳呼吸法，当成一个玩笑。大学里面，大多数加入武术社团的人，都是兴趣使然，你要是让他把兴趣当成职业，恐怕训练几天，这些人就会喊苦。

　　　　而且大多数练武的人，你让他运动身体是可以的，但是要让他，着拳谱学习，很多人是做不到的，他们甚至宁愿一些说，都不宁愿拳谱，当然现在的武术也是真假难辨。

　　　　以前只要武功练到一定程度，哪怕最里面说不出来武功理论，但是手脚上也都可以演示的出来，而现在的很多所谓练习传统武术的人，什么都说不出来，也什么都没练出来，或者说练出来的只是好而已。

　　　　董广不一样，从他练习兵家五部功开始，他几乎每天都要一些武术理论，现在除了自身的拳术，武理论也掌握的很丰富。

　　　　“当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？这一次我的收获还真是不。”

　　　　晚自习最安静了，他一方面着自己记载的一些内容，就像今天比武的时候，一些人的拳法特点。

　　　　“猴拳如疯似魔，我以后练步的时候，要借鉴一下。我连环拳的步法也要加强锻炼，不然那个人今天如果达到明劲，恐怕输的人就要是我了。兵家四势之中，兵技巧之下，又有兵家五派。今天那个灰衣中年，他的拳法，深得兵者诡道之意，我练的也是兵家拳，得想办法在拳术之中，融入这些内容。唐装中年的拳术，刚猛不在我的连环拳之下……”

　　　　董广累了就休息会，另一方面，他也试图调整自己的呼吸，想要按照周天吐纳呼吸法的内容来。尝试了好多次，才逐渐把呼吸闭气的节奏掌握，逐渐配合好。

　　　　这个时候离夜自习放学也只剩半个时了，董广闭气的功夫是十分深厚的，但是这并不意味着，他的周天吐纳功一下子就可以达到很高的层次了。

　　　　因为周天吐纳术，还有呼吸吞吐相关的内容。董广能闭气五分钟，不代表他能吸气不停留达到一分钟。所以虽然董广的闭气锻炼，对自己确实有好处，但是作用远远没有想象的那么大，真正开始修炼起来，董广才知道自己想的太简单了。

　　　　就好比一个偏科的人，他只有语文成绩好，数学和英语都不怎么样，这不代表他在班里上课可以成绩排名前列。

　　　　但是同样，董广的闭气，也是对自己修炼周天吐纳呼吸法有帮助的。因为如果董广算是偏科的人的话，那么大部分练武的人，在对于内脏的呼吸法上，就是交白卷了。

　　　　到了放学，董广的吐纳呼吸法才堪堪进入到第二个层次，呼吸吐纳指数达到二十一，闭气时间达到四十二。闭气的时间，是为了配合呼吸吐纳的时间。

　　　　中国古语之中有一个说法，叫做六六大顺，逢七必变。这份周天吐纳呼吸法也是这样的，闭气达到六六三十六，就是第一层的巅峰状态，六七四十二就进入了周天吐纳呼吸法的第二层。

　　　　在进行这种吐纳呼吸法的时候，董广发现了一个有意思的内容，他的眼睛猛地一亮，开始琢磨起来：“我自己的身体越放松，自己吸气就越长，同时吐气也会越长。这大概就是为什么一些内家拳术总要求习练者放松身体的原因吧。内家是往身体里吸气，外家拳不是往外吐气吗？少林拳，或者八极拳都要发声。对啊，发声吐气的时候，身体需要用力，这样才能产生劲。原来是这样！”

　　　　就像太极拳，杨氏太极拳素来有大松大软的说法，要求身体在一举一动之间都要轻灵舒展，放松柔和。杨氏太极拳在这种程度上，已经和呼吸法之间产生了一些关系了，所以太极拳可以称作内家拳。

　　　　同样，八卦掌、形意拳、心意拳以及大成拳，这些拳术在发劲的时候同样要放松身体，这样打出的力道才足，发手的速度才快。这些拳也同样是内家拳。

　　　　而另外一些拳法，吐气简短，发声有力。闭气时身体紧绷，如少林拳，八极拳。这一类拳术也就被称为了外家拳。

　　　　董广到现在，自己才对内家拳和外家拳，关于吐纳呼吸之术的问题上有所了解，并且有了自己的一点简单认识。

　　　　夜自习放学，走在路上。董广突然觉得有些兴味索然，他的武功还没有到达巅峰，但是在此刻也泛起了一种寂寞感。你不知道，一个人在一个校园之中，武术达到了一定程度，所说的关于武术的话，别人都听不懂，他心里也很难受。

　　　　董广不是一个健谈的人，不然也不会和室友的关系不冷不热，能引起他谈话兴趣的也就只有和武术有关的内容了。

　　　　可惜他的武功在学校里面，已经可以说得上是自己这个校园里面的第一了，校园那么大，还有没有其他好手他不知道，他只知道自己见过的人中，何毅现在的功夫也已经不是他的对手。

　　　　李浩凡的功夫，他在这段时间也抽空了，是一个刚刚达到整劲的人，在学校把功夫练到这个程度很不容易。

　　　　至于学校的其他人，董广也和他们在一起说过话，说过关于武术的一些事情。可是他们除了刚开始有些兴趣，到后来就不太听得懂，也不愿意再听了。

　　　　当一个人在自己所生活的范围之中，达到一种其他人都不可以理解的高度的时候。他有时候甚至宁愿放弃自己的这种感悟，去追求大家所都认同的一些理论，但是董广想想，自己这么长时间以来的苦练，如果放弃的话他心中不值！

　　　　“伤仲永，也不知道仲永是不是因为随着年龄的增长，和身边的人说不到一起，所以才宁愿放弃自己那种聪明才智，甘于平庸呢。毕竟每一种人都会有自己生活的环境啊，别人跟你说不到一起，怎么会不排挤你呢？”

　　　　这种寂寞是难以排遣的，是会让人发昏的，还好董广心里有一个明确的目标，他知道这是自己的意念不坚，这是自己的心魔，不过他不想排解，就想慢慢走走。

　　　　在操场上，随意的散着步，着天上的月亮。还好自己还有着另外的两个世界，一个世界是道馆联盟，一个世界是他的家庭，是他父亲。他父亲的武学绝对达到了很高的程度，不知道心里面会不会有这种寂寞呢？

　　　　董广突然来了兴趣，想给爸爸打个电话，电话拨通以后，他又不知道自己该说些什么，就简单说了一下自己这段时间的生活。问了一下爸爸妈妈过得怎么样。

　　　　董照的话向来简单的很，根本不懂什么叫抒情。说了不到一分钟，就问董广还有什么