庄子的故事-第230部分

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　　如果真的是这样，后果很严重。

　　但是！也不排除是有人故意造谣，以此来诋毁道家，让世人排斥道家。说你道家不尊重死者，不尊重死者就等于在羞辱死者的家属。

　　如果真的是这样，后果很严重！真的！

　　所以！庄子决定，给这些人讲道，讲解一下：杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　“老子曰：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　君子居则贵左，用兵则贵右。

　　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

　　胜而不美，而美之者，是乐杀人。

　　夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

　　杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　这是什么意思呢？你们听我说，听了之后就知道漆园人是不是那样做的。因为！漆园是道家的根据地，那里的人都信道，一切按道而行……”



第475章　老子说

　　　“你是谁啊？”

　　见庄子讲得头头是道，“我告诉你”又追问了起来。

　　他这个人就这副德性，喜欢打听消息，喜欢传播消息，没有恶意。

　　“喂！我说那个谁？你是谁啊？你？我怎么觉得你这人还很能说的？嘿嘿！是不是啊？”

　　一楼大厅内，不知不觉间来了不少人。有人是来看热闹的，有人是来听“我告诉你”讲新闻的。

　　当然！其中也有不少人是过来看“我告诉你”的笑话的。觉得“我告诉你”这个人就是一现世宝，自己丢人现世自己还不知道，还以为别人爱听他讲新闻。

　　客栈内的小伙计们很是机灵，见进来的人多了，赶忙在一边小声地招揽着生意。

　　“喝茶！喝茶！新鲜的峰尖，今年最好地新茶！客官！来一壶？”

　　“我是谁并不重要！关键是我讲的，有没有道理，在不在理！”

　　庄子拱手朝着周边的人行礼招呼着。又道：“我是准备来你们齐国稷下学宫的，想在稷下学宫谋个位置，今天！献丑了，就借贵地先开个坛。要是讲得还行，在理上，大家以后给我多扬名啊！”

　　“你是谁啊？你不说名字，我们日后怎么给你扬名啊？”

　　“是啊！是啊！你得报上名来，日后！有人问起来了，我们也好给你扬名！”

　　“是啊！是啊！稷下学宫里，确实有几个人讲得好的！我听过！嗯！不过？我还没有见过稷下学宫里有你这么年轻的？一般像你这个年龄的人，都是听众。嗯！你说你是去稷下学宫的，还想谋个一席之地，勇气可嘉啊！”

　　大家把视线转向庄子，看着庄子那个消瘦地样子，以及他的年轻，都不由地在心里感叹。

　　唉！年轻人！稷下学宫是个什么地方？那里汇集了大周天下的才子，哪里能够谁都能在那里谋个席位？

　　要知道！能够在稷下学宫讲学的人，都不是一般人物。齐国会根据他们讲课的听众多少，门下有多少学生追随，而给予一定的俸禄。

　　假如你讲课的时候，没有几个听众，齐国是不会给俸禄和府弟给你的。你要想在齐国、在稷下学宫混下去，你就得向有名的先生投拜师帖，拜在别人门下，由先生来安排你的饮食和住宿，你才能在稷下学宫混下去。

　　庄子又拱手给大家行了一个礼，笑道：“名字暂时就要报了！还是先听听我讲的如何？要是行！我就报个名，要是这里的一关都过不去，那我就不丢人现眼了，我去了稷下学宫我就早早地给先生投拜师帖。呵呵呵！”

　　“年轻人！你过谦了！好！我信你！你就给我们讲讲吧！”人群中，一个白毛老者喊道。

　　庄子朝着那位白毛老者看去，不由地乐了。

　　谁啊？他不是去过自家的某个白毛老怪物吗？他也来凑热闹，还装着不认识我！啊哈！他是来给我庄周捧场的啊！嘿嘿！

　　“谢谢！谢谢！”庄子又拱手给大家行了一个礼，这才开始讲了起来。

　　“今天！我就给大家讲讲刚才的话题，讲讲道家对战争的看法！讲一讲道家始祖老子对战争的看法，和现代道家对战争的看法！老子是道家始祖，当代道家和历来的后学者，都是以他老人家的道德经文为根据……”

　　庄子在那边讲，有人在一边小声地议论起来。

　　“哦？原来他是道家！”

　　“什么？他是道家？”

　　“年轻人！唉！他不知道啊！道家学说在稷下学宫，是没有多少听众的。他要是想在稷下学宫谋个一席之地，有些难度啊！”

　　“是啊！是啊！”

　　庄子根本没有注意到这些，他讲起道来，一句接着一句停息不下来。

　　“……老子说：参与战争的人，还包括他们所使用的兵器，都是不祥之器。为什么说是不祥之器呢？因为，战争会给人类带来灾难，所以是不祥之器。所以！我们要带着审慎地态度对待。

　　老子说：所有得道之人都不支持战争，不倡导战争文化，对待那些参与战争的人和器物，都要带着审慎地态度，忌讳着！

　　老子说：在正规的场合里，比如说，在朝堂之上，按照周礼，左边站的是什么人，右边站的又是什么人，都是有一定规定的。可到了战争期间，都要临时变动一下。

　　左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。

　　君子平时处在左边的位子，在战争时期，君子和那些指挥、参与战争的统帅、将军们应该处在右边的位子。

　　因为，战争会给人类带来灾难，参与战争的人，还包括所使用的兵器，都是不祥之器。

　　老子说：君子不可以天天用兵，只有在不得已的情况下，不得不去用它。战争只是为了平息事态，平定局事。所以，只能适可而止。

　　胜利了也不要认为是美事，不可得意洋洋。而认为是美事，得意洋洋者，那就是喜欢杀人。喜欢杀人，以杀人来达到目的的人，他是得不到天下的，是没有人拥护他的。

　　在正规的场合里，左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。

　　战争结束后，没有直接参与战争的偏将军站在左边，有功的上将军站在右边。应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！

　　老子说：战争胜利后，如果死伤的人太多，不要以喜庆的仪式来庆祝胜利，而是要为死去的人感到悲哀，应当哭泣！应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！

　　所以！刚才‘我告诉你’说，漆园人把杀死的三万韩国士兵身上的衣服都剥了，是以讹传讹，是不可能的！我猜测，是他的那个做生意的朋友，得了别人的好处，才帮助造这个谣的。

　　还有！刚才‘我告诉你’还听他朋友说，漆园人不仅把死者身上的衣服剥了，还把死者当成肥料埋进自家的菜园，准备来年种上瓜果。我认为，也一样是造谣。

　　因为！漆园人都信仰道家学说，是不可能做出这样地事地！刚才我讲解了道家始祖老子的经文，大家应该明白了一些道家对待战争的态度，对待战死的士兵的同情。我想！漆园人不但不那样做，漆园人还会祭祀那些死去的韩国士兵……”

　　庄子以上讲的，是在解释老子的道德经文，对老子的道德经文的阐述，是用自己的语言讲出来的。为了让人听懂后面他讲，庄子不得不先解释一下老子的道德经文。

　　“好！好！好！”

　　人群中，有不少人起哄似的，在叫好着。

　　庄子朝着叫好的人看去，不由地心都凉了。

　　叫好的人都是谁啊？

　　他们都是去过漆园的道家护法士。

　　

第476章　我的名字叫庄周

　　　怎么了？难道？我讲得不好吗？怎么都没有一点掌声呢？

　　庄子心想：一定是自己讲得不够好。

　　要不是这几个护法士给他捧场，真的！连一点掌声都没有。作为道家学说的传承人，也太伤自尊了吧？

　　道家淡泊名利，可要看在什么时候。在目前这种情况下，还是很在意名声的。因为！此时的名声关系到他的生存、他在齐国的命运。

　　关系到自己到底有几斤几两！

　　作为道家学说的传承人，到齐国稷下学宫来讲学，竟然没有人听，那还混个毛线啊？

　　庄子来齐国找娘亲、找容儿、青儿和天涯无名，是其一。他还有一个很重要地目的，就是去稷下学宫讲解他的道学。

　　他虽然不想在齐国的稷下学宫久住，最起码，也要在稷下学宫中混个一席之地。不然？他就不是道家学说的传承人，就不配当这个传承人。

　　也就在庄子楞神的时候，突然！一楼大厅内发出了响亮地击掌声。同时！还传来了欢呼声！

　　“啪！啪！啪……”

　　“好！好！好……”

　　此时！一楼大厅内，除了他和那几个道家护法士外，所有人都在欢呼着。几乎个个都是在一边击掌，一边欢呼。

　　在战国时期，不流行当今社会这一套，动不动就鼓掌。在那个时期，人们一般是不轻易击掌的。击掌与鼓掌是不同地，鼓掌是快速地用力拍或者是象征性的拍着。而击掌！是有力、有节奏地拍着。打个不好听地比方，就好像高兴得跺脚那样，一下一下地。

　　“好！好！好！”

　　“咚！咚！咚！”

　　还别说，还真的有人在一边有节奏地跺着脚，一边叫着好！

　　一个一身铠甲的高大中年人，从人群中走了过来，站在庄子面前不远处，一边跺着脚，一边叫着好。

　　一般军人都有这种习惯！他们不击掌叫好，而是！跺脚叫好。因为！军人的手中拿着武器，无法击掌，跺脚反而更能显示出军人的气质。要是所有军士都一边跺脚一边喊好的话，那个气势，真的很壮观，大地都要为之动荡。

　　那个中年军人又朝着庄子拱手弯腰施了一个大礼，然后说道：“我作为一名军人，我深有体会，战争的残酷。刚才！听了你的讲道，我越来越敬佩老子先生！他老人家才是智者啊！”

　　庄子也赶紧朝着对方还了一个礼，然后！看着对方，并认真地听着。

　　“年轻人！不错！前途无量！你这么年轻，就能明白老子先生的道德经文，在下佩服！佩服！”

　　“哪里？哪里？”

　　“年轻人！”中年军人继续说道：“我要不是亲身经历了战争，亲眼目睹了战争，我哪里能够明白这些道理呢？而你！能够把老子的道德经文解释得这么通俗易懂，真的不容易啊！可见！你不是背经文背出来的，而是！你理解了其中的道理！我服你！”

　　“哪里！哪里！”庄子谦虚地说道：“我刚才讲的，只是阐述了一下老子先生的道德经文，还没有详细解释呢！”

　　“哦？”中年军人更是惊讶起来。

　　周围的人，也一个个用惊奇地目光看着庄子。

　　有不少人心想：不会是他这人说他胖他就喘吧？讲得这么好他说他还没有详细讲，那要是详细讲的话，那该如何精彩？

　　“其实！对于为什么要对死去的人进行丧礼待之，还可以细说的。为什么要对你杀死的敌人进行丧礼呢？

　　因为！他们中大多数人死得很无辜，他们不是在为自己战斗，他们只是在为诸侯君王战斗，只是在为某些人而战斗，他们跟我们本来是没有仇恨的。

　　可是！因为诸侯君王的原因，因为国家与国家之间的原因，因为某些人的喜好的原因，两个国家之间的人，就变成了敌人。

　　作为道家，是站在个体的人的角度上，来看待问题的。站在个体的人的角度上，我们人与人之间，如果没有切身利益的冲突，就不会发生打斗。所以！把对方打死了，取得了胜利，并没有胜利的喜悦。因为！我们之间没有仇恨啊！

　　仇恨！是因为有了国家，有了诸侯君王的称霸野心，有了诸侯君王的喜好，才有了国与国之间的仇恨，才发展为两国人民之间的仇恨……”

　　庄子详解了一下老子的“以丧礼处之”，然后！又重新回到漆园人处理韩国士兵尸体的问题上。说！漆园人是不会剥死者的衣服并拿去卖钱的，更不会把死者的尸体当肥料埋进自家的菜园。相反！漆园人只会“以丧礼处之”，还对死者进行祭祀……

　　“啊？还有这回事？”

　　“这这这？”

　　“就是就是！”

　　“造谣！我就说了！‘我告诉你’他就一傻/逼！他被他的朋友利用了。他的朋友一定得到了别人的好处，故意在造谣漆园人。怎么可能呢？还剥死者的衣服，还把死者当肥料埋进自家的菜园？……”

　　听了庄子讲道，周围的人又一边倒了，帮庄子说话，帮漆园人说话。

　　“一定是韩国人在造谣！”有人猜测道：“韩国一下子死了那么多人，他们能服？所以！他们故意造谣，好激怒天下人，让天下人都去攻伐宋国、攻伐漆园。”

　　“错！错！”有人当场反驳道：“你错了！这事不一定是韩国人干的！我想？一定是其他唯恐天下不乱的人干的！或者！是仇视宋国的人干的。他们想趁着这个机会，把宋国给灭了。”

　　“灭国？怎么可能会灭国？”

　　“怎么不可以灭国？只要大周天子下一道诏书，认为宋国这样处理韩国人的尸体，有违周礼，宋国当灭，你还能怎样？周天子的诏令？”

　　“得了吧？周天子算个毛线啊？他的诏令有谁听？”

　　“错！按照诸侯分封制度，宋国是不会被灭国的！就算大周天子震怒了，下诏书要对宋国怎样，也只会让宋国换一个君王……”

　　那个一身铠甲的中年军人，没有参与周围人的谈论，而是！来到庄子面前，深深地鞠了一个躬。问道：“敢问这位青年才俊，高姓大名？”

　　庄子微笑道：“我的名字叫庄周！”

　　“庄周？庄子？你就是道家学说的传承人，庄子？”

　　“正是！”

　　

第477章　原来他是庄