庄子的故事-第343部分

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　　如果道家真的把宋国拿下来了，宋国成为道家的道场，会吸引无数道家来这里过那种“小国寡民”的自由生活。

　　真的！就算开始的时候可能会有战争，魏国或者其他国家会来攻打宋国、攻打道家。可他们只要跟上次韩国人败在漆园那里那样，以后就再也没有人敢来攻打了。相反！天下人都会来宋国，学习道家学说，过道家那种自由生活。

　　就算北方的胡人骑兵来了，他们也一样会羡慕道家的生活方式，逐渐地放弃他们的游牧生活。他们就算来南方抢夺财产，可他们遇见道家的一无所有后，也只有干瞪眼。抢夺几次也就算了。

　　要是北方的胡人来南方杀人，那么！他们的大寿就到了，他们会死在道家的全民皆兵之下。

　　道家不需要军队，但是！人人都是兵！如果真的有人入侵来了，他们会迅速组建成一支强大地队伍。有多少胡人骑兵来了，就等于给他们送来了多少匹马，不会让他们一个活着回去。来一个杀一个，来两个杀一双。

　　对于敌人，确定对方是敌人后，道家是绝对不仁慈的，还跟你讲什么战俘法？

　　上次“道家取宋”的失败，并非他与娘亲没有参与，也并非他与娘亲认了亲戚。而是！主要责任在白圭，在他没有及时下达最后夺取宋国的命令。还有！就是道家的隐士没有等到白圭下令就擅自行动，而造成的。

　　白圭没有下达命令，是失败的主要原因。道家隐士擅自强攻，是失败的另外一个原因。

　　最后一个原因，还是在于白圭，他太仁慈了。在那种场合下，他完全是可以翻脸不认人的，让道家隐士出手，夺取宋国。可是？他没有那样做！

　　他并没有牺牲自己的勇气还是？他太够哥们义气了？被宋剔成给忽悠了？

　　总之！这件事就那么地黄了！歇菜了。　　

第709章　给宋剔成讲道

　　与老丈人谈了一会儿话，宋剔成那边就派人过来请了，让两人去赴家宴。

　　两人也没有说什么，除了说白雪生了一个男孩之外，其他方面的事都没有细说，没有敢细说。大家都是精明人，知道这里是什么地方，不敢细说。

　　庄子跟白圭之间，不说是女婿丈人的关系了，就是没有这层关系两人也谈得来。两人第一次在魏国见面的时候，就一见如故，谈得非常地投机。后来在漆园的时候，两人又深入地谈了一次。

　　这次如果不是在宋剔成的家里，两人又能谈上一天两夜。不！应该是几天几夜。

　　庄子与白圭两人好像有说不完的话，两人有那种“英雄所见略同”的感觉。

　　遗憾地！两人最终没有那个畅谈几天几夜的时间。

　　第一次，因白圭被魏国君王追捕而告终。第二次！因为戴大官从中搅局而告终。第三次！也就是这次，身在宋剔成的家里，有话却不方便说。

　　第四次，没有第四次！这次，是庄子与白圭的最后一次见面。

　　家宴上，宋剔成先是表达了一下对白圭的谢意，感谢白圭对宋国的投资。然后！又是离别的感叹。说要劳烦白圭亲自跑一趟，去请某个冶炼大师什么地。

　　宋国准备开采矿业，必然需要冶炼方面的人才。矿石开采出来后，必须冶炼出铁和钢、铜什么地。所以！这个冶炼大师很重要。

　　但是！宋剔成是知道的，白圭这次走人，走了就走了，就再也不会回来了，可他不放人又不行。所以！只得假装笑颜，举办了这么一个家族宴会。

　　为了表示自己的诚意，没有其他想法，宋剔成才特意请庄子来作陪。要不是庄子是白圭的女婿，他才不会请庄子来的。

　　既然把庄子请来了，就必须有一个请人的理由。所以！就假装请庄子过来讲道。

　　庄子路过秦国的时候，在秦国的咸阳城里给秦孝公和卫鞅都讲过道。路过魏国的时候，在大梁给魏国君王和大将军庞涓讲过道。在齐国的时候，庄子给齐国的君王也讲过道。到了宋国都城，自然是要请他庄子讲道了。

　　再则！庄子是宋国人。作为宋国君王，怎么可能连庄子讲道都没有听过呢？

　　出于这些外在的原因和压迫，宋剔成才作出请庄子讲道的决定。

　　就是那么回事，庄子讲道不讲道都是无所谓，搞一下形势还是需要的。

　　庄子就是这么荣幸，被宋剔成请来讲道了。

　　其实！他只是一个陪衬，一个拉来搞形势给白圭看的道具。让白圭觉得他宋剔成人可以，让白圭觉得宋国还有他的牵挂还有一个女婿在这边。让白圭觉得他宋剔成对他女婿很关心、照顾、重视……

　　所以！庄子就是这么荣幸，被宋剔成请来讲道了。

　　向白圭表达了一番后，宋剔成这才转向庄子，向庄子请教了几个浅显的问题。关于目前宋国的问题、目前宋国的形式、宋国现在亟需解决的问题。

　　庄子没有谦虚，实话实说，根据情况具体分析了一遍。最后具体怎么做，作出决策，那是宋剔成自己的事了。

　　在席间，庄子没有称宋剔成为“君舅”，而是称“主上”。

　　对于这一点，宋剔成很满意。

　　现在的宋剔成，就怕戴六儿叫他“君兄”，庄子叫他“君舅”。他不想认这门亲，不想认这个“六妹”和“外甥”。

　　虽然！曾经的屈姨娘对他和他娘很好。可他觉得！那毕竟是过去四十多年的事了，那时候的屈姨娘年轻义气，还没有自己的儿女。要是她有了自己的儿子，还不一样争宠？还不一样为自己的儿子去争继承世袭爵位或者是君王的位子？

　　那个时候的君父，还只是一个官爵，距离后来的“戴氏取宋”还早着。

　　为了自己的江山稳固，宋剔成本能地龌龊起来。如果戴六儿不出现，屈姨娘在他的心里，形象是美好地，还感恩戴德。可自从戴六儿出现后，还一定要认他这个“君兄”，他就一下子变得龌龊起来了。

　　屈姨娘对他的好，对他娘的好，变成了“义气”，变成了“傻比行为”，变成了让他鄙视和嘲笑的行为了。

　　听了庄子的讲解，宋剔成不以为然，觉得庄子的才能也不过如此。

　　在这之前，他已经同白圭、宋荣子等人商量过了。听了白圭、宋荣子以及满朝文武的商议后，他的心里已经有数了。所以！对庄子的讲解，他不以为然。

　　第二天！白圭离开皇宫，离开都城去办事了，宋剔成与庄子等人秘密送行到都城城门口。为了白圭的安全，白圭的一切行踪都是秘密进行中。出了都城，白圭就犹如小鸟飞出了金丝笼，谁也不会知道他的行踪了。

　　从城门口回来，宋剔成去了一趟朝堂，安排了一下事宜就回来了，回来时还带回来了宋荣子。

　　宋荣子，也就是宋国目前最大地官，权力最大地一个官员，一人之下万人之上。

　　为了证明庄子给他讲过道，或者是他听过庄子给他讲过道，他特意邀请来了宋荣子，与他一起听道。

　　为了表示自己是诚意听道的，一心向道。宋剔成还把自己的儿子等人也喊来了，乱七八糟地人加在一起也有几十个，气势还可以。

　　庄子看出来了，自己被宋剔成耍了。不过？对于讲道，他还是认真的。

　　讲道开始，他先讲了一下什么是道。然后！粗略地讲解了一下道家学说理论。之后！讲人！

　　人是重点！

　　道是在任何一场讲道中都必须讲的，不讲清楚什么是道，后面的理论别人就听不进去。

　　讲完人为什么活着，人活着是为了什么后，庄子开始讲“家”。讲完家，又开始讲“家族”，讲人与家的关系、人与家族的关系。再由此及彼，讲到社会、国家。

　　社会、国家是由个体的人组合而成的，由个体的男女组合而形成家，家有儿女后代再繁衍下去就形成家族。

　　社会、国家就是由无数家族组合而成，人与人之间并非没有联系的。其实！我们都是家族成员。我们怎么对待自己的家人就应该怎样对待别人的家人、别人。

　　而大多数人只看到自己的父母长辈、儿女后代是自己的亲人，而没有想到别人可能与我们有着血缘的关系，八百年前的老祖宗，他们也许是兄弟姐妹、表兄表妹什么地关系呢！

　　所以！我们对待别人就要像对待自己的家人、亲人一样，不要以为别人与我们不亲，没有关系。

　　讲完人与家庭、家族、社会、国家的关系后，庄子才开始讲漆园模式，讲宋国目前亟需要宣扬的是什么？

　　“道家不只是要把社会化整为零，而是要组合！将社会化整为零是让人要学会自立、自强。明白人生的意义，活着的意义。之后！就是组合！

　　我们宋国！已经做的很好了。也组合了，把大家组合在一个个村落里，大家团结一致。但是！这还不够！

　　我们必须向我们的子民宣扬国家思想！宣扬宋国思想！我们是宋国人，所有宋国人是一家人。而不能只站在我们这一个群体的角度上看待问题，而没有国家的概念……”

　　道家将社会化整为零是成功的，可化整为零不是道家的目的，组合才是最终地目的。　　

第710章　关于长生不老的问题

　　宋剔成听着听着，就有一种想打瞌睡的感觉。可出于搞形势，做样子，他强忍着瞌睡，一脸微笑地听着、随便看着，还不时地发出“嘿嘿”地笑声，自得其乐。

　　庄子今天讲的，他早已听宋荣子给他讲过了。对于道家学说理论，他不是文盲。所以！当听到庄子老生常谈，净说些他听过的东西，就失去了听下去的兴趣。

　　宋剔成请来儿子以及其他人，对于庄子的讲道也很不以为然。可出于面子问题，一个个都忍耐着，希望庄子早点结束讲道，放他们一条生路。

　　甚至！有位公子还在心里骂庄子：尼玛地！废话怎么那么多？劳资还要回去逗小丫头泡妞）玩呢！那两个刚刚长出来的玩意，嘿嘿！捏起来真舒服！嘿嘿嘿！

　　在现场中，只有两个人听得很认真。一个就是宋荣子，另外一个就是将来的太子。

　　宋剔成这年还没有立太子，太子人选还没有决定好。他的宝贝儿子们性格都像他，不善言辞，一副大智若愚的样子。可是？没有一个有他这么有才。

　　他们那不叫“大智若愚”，而是愚蠢！

　　用现代语言来讲，都是一群窝囊废。

　　当讲到如何组合社会、组合宋国的时候，宋剔成才坐正了身子，收敛起脸上的笑容，认真地听了起来。

　　宋荣子听出来了，庄子并没有细讲道学，而是！用最短地时间，大概地讲解了一下道家学说以及道家学说在宋国的应用。虽然是大概，可你要是用心听了，你就能从中悟出治国方针。

　　庄子讲解的顺序是：先讲道，再讲人，再讲家庭、家族、团体族群、社会、国家。然后！讲宋国面临的情况。再然后讲道家学说在宋国现阶段的运用。

　　宋国现在面临的就是！如何让那些组合在一起的村庄再组合起来，形成国家、形成宋国。把子民们组合成一个个漆园还不够，还要组合成宋国。

　　再延伸一下！还要把天下诸侯国都变成宋国一样地国家，再把跟宋国一样地国家组合起来形成天下一体……

　　“你们道家学说理论，我大略地研究了一下！也就那么回事！各说各有理罢了，跟儒家与墨家没有什么两样，都是一套一套地理论，具体到治国方面，屁用都不管……”

　　突然！那个可能是将来的宋国太子、将来的宋国君王，向庄子发难，问了起来。

　　这是一个四肢发达的公子，从他的形体上就可以看出来，他头脑简单、武断就不用说了，可能还有一定地力气。要是练摔跤、柔道、相扑什么地，一定能拿冠军。

　　“我想问庄子先生？道家讲的长生不老是什么意思？人真的能修炼到长生不老的境界吗？”

　　“能！”庄子答道。

　　“能？”

　　“能？”

　　“能？”

　　“……”

　　庄子一语惊人，在座的所有人都大惊！

　　包括宋荣子在内，一样大惊。

　　宋荣子以前听杨朱讲道时，就有一个脑袋不好使的弟子问过杨朱这个问题。但杨朱给予了明确地答复，说不能。

　　杨朱说：人都是要死的，人活一世，草木一春。人与大地上的万物一样，都只是一个生命的过程。

　　怎么会呢？人能不死？那还真的有神仙了？

　　庄子？你这是在忽悠人吧？

　　“那还谈什么治国呢？要国有吊用啊？还不如直接修炼成长生不老之身，那有多好啊？”

　　这位宋国未来的太子、未来的君王说着还腾地一下子站了起来，朝着庄子行了一个大礼，大声嚷嚷道：“那你就给我们讲讲长生不老之方吧？是修炼还是吃什么秘药？”

　　出息！

　　庄子在心里骂了一句。

　　尼玛地！司城子罕用一生的心血夺来的宋国江山，看来到你的手上就要断送了。

　　唉！儿孙自有儿孙福啊！莫为愿望白了头！真是！

　　“长生不老的前提是：我们必须活着。”庄子拱手还了一个礼，笑道。

　　“你那不是废话？不活着还什么长生不老呢？”

　　现场其他人一听，也都笑了起来。

　　庄子一点也不生气，反而朝着“大表哥”笑着点了一下头，说道：“只有我们活着，我们才有机会去修炼。”

　　听庄子这么一解释，大表哥这才点了一下头，坐了下去，觉得是那么回事，愿意洗耳恭听。

　　“所以！道家讲如何生活，如何在各种环境下生活、生存下去。只有我们活着，我们才有机会去修炼长生不老之法，是不是？”

　　“嗯！”

　　“道家的长生不老之法，与生活息息相关，所以！我们先修炼生！如何生存。道家面对的不是某个人，而是天下所有人、天下苍生。

　　生在世袭贵族家里的公子、公主们，自然是不愁生存问题。其实也不然！只有我们世袭了祖辈们的爵位，我们才能过上