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庄子的故事-第459部分
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给他出了一个残忍的法子，你就得到这么多金银珠宝玉器？”
庄子点点头，说道：“如果他是一代名君，他会舍得的！而且！他还会为我保密，不会让任何人知道这件事的，保证我的安全。
当然！如果他不是名君，他很昏庸的话，就说不一定了。也许？他会让使臣变着法子来讨要的。或者！他派来的使臣有问题，使臣与手下的随从合伙想办法把这些金银珠宝玉器要回去的。为了得到这些东东，他们会来杀人的。
是名君，他派的使臣一定可靠。是昏君，他派来的使臣和随从就有问题。所以！近期内他们不来找麻烦，这些金银珠宝玉器就是你的了，你就可以大胆地收下，就可以大手大脚地花了！”
“我花它干吗？我怕贼不知道我家有金子啊？我？我家要那么多金子做什么？我家的金银已经够我儿孙吃一辈子了！我要那么多金银作什么？我？让我担惊受怕地！呜呜呜……”
卖儿不但不高兴，还埋怨了起来，嫌家里的金银多了，遭贼惦记，不安全。
“你不知道！也许？遭遇天下大旱或者是虫灾什么地灾难，你没有金子你还买不到吃的！我告诉你！”
“金子又不能当饭吃！”卖儿反驳道。
“可是？有人没有注意这到一点，他们家有粮食可就是没有金子，所以！你没有金子人家不换。所以！大家都拿金子去换。最后！谁给的金子多，他就把粮食给谁。这个时候，你就可以拿出你所有的金子，去换那一顿维持生命的粮食。到了这个时候，金子也一样重要……”
“可我就是不相信楚王就算是明君，他也不一定舍得给这么多金银珠宝玉器给我们的！”卖儿还是怀疑地说道。
庄子笑道：“你见过那准备用作祭祀的牛牲吗？用织有花纹的锦绣披着，给它吃草料和豆子。等到牵着进入太庙杀掉用于祭祀的时候，它就是想要做个没人看顾的孤儿小牛，难道还有可能吗？晚了！一切都晚了。
我啊！就是那只小牛，楚王供养的小牛。只是！还没有等到楚王他把我牵入太庙杀掉的时候，我已经跑了！我吃下的上等草料和豆子算我白吃了！哈哈哈！……”
第951章 车裂商鞅
公元前338年，周显王三十一年，庄周32岁。
这一年，是先秦历史上值得一提的一年。
这年，宋国君王宋剔成因为重用其弟宋偃，而失去了军事上面的主动权。宋剔成表面上还能调用军队，可真正地大权都掌握在宋偃的手上。
宋荣子因为年事已高，慢慢地淡出了朝堂。他也因为宋剔成不听劝阻，重用宋偃而不想过分地干涉，以免招惹来杀身之祸。加上宋偃暗中使用手段，他也渐渐地失去了宋剔成的信任。因此！他淡出朝政，回家养老去了。
黑衣护卫被杨青儿杀死后，虽然伍公公夺舍了他的肉身，可由于伍公公对道家心法以及心界功法修炼，都是速成。所以！无法控制黑衣护卫的肉身。长期处于闭关状态，不理朝堂上的事。
因此！宋剔成身边失去了拿得出手的贴身护卫。
现在！宋剔成身边虽然有不少死忠护卫，比如说孔总管等死忠。可是？这些人的武功都很平常，不能保证宋剔成的君位安全。
宋剔成也深知自己身边没有厉害的贴身护卫，所以！很少到公开场合中露面。朝堂之上也很少出现。大部分时间，都缩在地宫中，由大监传递外面的消息。因此！朝政上有些荒废。
经过多少年的努力，宋偃屯兵边境的计划终于得到发展，也因此而发展了大量兵力。这些屯积在边境的人，因为有宋偃庇护，没有赋税，生活负担轻，人口得到了膨胀式发展。更重要地！这些人都把宋偃当成恩人，对他感恩戴德，誓死效忠于他。
因此！宋国留下了政变的隐患。
秦国那边，传来了一代明君秦孝公卒的消息。
秦孝公继承君位后，立志改变秦国落后挨打的局面，向天下广发招贤令，招来天下无数能人效力秦国。大家都是一心一意，一展才华。在这些人的辅助下，秦国得到了彻底地改观。
卫鞅是在墨家分坛从申不害等人手中得到招贤令的，离开墨家分坛去往秦国。本来！他在魏国失意后是去投奔杨朱，一心学道的。结果！与杨朱错过了见面的机会，直接去了秦国。
不过！杨朱带着少年庄子去隐居的时候，在秦国境内与卫鞅见过面。
卫鞅的变法大策得到秦孝公的肯定，两人一拍即合，成为最佳君臣。
秦孝公启用卫鞅之法，在秦国境内全面改革。虽然改革的道路很顺利，可并非一帆风顺。因为卫鞅变法，严重侵犯了世袭贵族的利益，因而得罪了世袭贵族。世袭贵族在拿秦孝公没有办法的情况下，把一切怨恨都记到了卫鞅身上。
在秦孝公的大力支持下，卫鞅终于彻底变法成功。秦国在短短地十几年时间里就强大了起来，秦国子民都对秦孝公和卫鞅两人感恩戴德。可是！世袭贵族因利益受到侵犯，无法恢复，更加地仇恨卫鞅。
秦孝公卒，秦国又面临着危险境地。
秦孝公死后，其子嬴驷继位。嬴驷，也就是后来称王的秦惠文王。
嬴驷执掌秦政后，面对的是内忧外患。辅佐他的有两大势力，一！公父亲信商鞅势力，二！嬴氏世袭贵族力量。在世袭贵族力量的暗中作用下，北方的游牧民族不断地进犯秦土。在内政方面，商鞅势力与世袭贵族势力之间的矛盾不断激化。年轻的嬴驷夹杂在其中，无能为力。秦国！时刻面临着分裂的危险。
秦孝公执政秦国这些年，呕心沥血，掏空了身体。他深知秦国的强大来之不易，他害怕他死后后继君王不能继续沿用商鞅的政策，所以！他有意将大权交于商鞅。
为了让商鞅有足够的权力和能力来维持秦国的新政，他授意商鞅夺取了商州之地，背叛了公父时期秦国与楚国定下的盟约。然后！封商鞅商州之地。
卫鞅由此变成商鞅。
秦孝公的用意是明显地，就是要给予商鞅一定地权力和实力，以此来维持秦国目前的局面。如果商鞅手上无权力、无财力、无兵力，他就无法维持秦国的新政，世袭贵族就会趁机推翻秦国的新政。而且！还将商鞅杀害。
可正是因为秦孝公的这个好意之举，间接地陷害了商鞅。
因分封商鞅商州之地以及一定地军权，没有来得及正式公开。也就是说：一切都没有按照秦国律法规定地程序来完成，只是口头上的分封，秦孝公就死了。因此！让一些人钻了律法上的空子，认为商鞅早有谋反、叛逆之心。
欲加之罪，何患无辞？
其实！一切都是在秦孝公的授意下而为的。其实！口头授权的时候，都是有世袭贵族在场的。可是？世袭贵族想达到目的，置商鞅于死地，都作了伪证。
商鞅夺取商州之地，也是在秦孝公的授意下，才干的。当然！是秦孝公与商鞅两人商量好的。可是！秦孝公为了在楚国面前装比，不承认是他撕毁秦楚盟约，故意说是商鞅背着他干的。其实！这只是秦孝公出于外交场合上的一个托辞。结果！却成为商鞅谋反、叛逆的证据。
有楚国人作证，说秦孝公说的：是商鞅背着他干的，夺取了商州之地。本来！只是外交上的托辞，结果！成为了商鞅谋反、叛逆的有力罪证。
嬴驷也正好利用“商鞅谋反、叛逆”这件事，来向楚国搪塞，拖延、不理与楚国进行商谈归还商州之地的事。
而世袭贵族这边呢！正好利用这件事大做文章。先把商鞅定性为“谋反、叛逆”，然后！举兵平息叛乱。结果！商鞅就这样成为了秦国历史上的牺牲品。
嬴驷杀商鞅，其一是出于形势需要，其二也是公报私仇。
据说：嬴驷为太子时，一度触犯了卫鞅制定的新法。当时正值世袭贵族反对新法最强烈时期，新法无法实施。卫鞅说：“法令行不通，在于世袭贵族和宫室贵族的干扰。要想实行法治，就要先从宫室开始，从太子开始。太子不能受刑，就应当处罚他的老师。”
就这样！割了公子虔的鼻子。
公子虔不仅仅是太子的老师，也是秦孝公的族兄。秦国因此而法令畅行无阻，但却得罪了太子。
所以！太子嬴驷登位后，一想起当年受罚之事就不高兴。加之商鞅威望极高，家家户户都知道商君之法。他对商鞅有所顾忌，就跟宋剔成害怕庄子的名声盖过他一样。所以！动了杀心。
所以说！嬴驷并非因形势所迫，而带有一定性质地公报私仇，车裂商鞅，并族灭其家。
商鞅早有预料，当年悄悄地将其子送人，保留了血脉后代。
秦国子民感恩商鞅，极力护其子孙，为其保全了血脉后代。
据野史记载，商鞅在魏国为官时期，与商圣白圭的女儿也有婚约，并育有子女。因白圭富可敌国，害怕被人劫杀。所以！白氏子孙一般都隐姓埋名。
第952章 文明路上的牺牲品
商鞅的死，对庄子的影响很大。也因此更加地不敢参与社会，不敢公开传道了。
活着！比什么都重要。如何让自己活下去，如何保护好子孙们也好好地活下去，不受诛杀，成为庄子思考得最多地问题。
商鞅将子送人，庄子是知道的。可商鞅也与白圭家有婚约的事，他就不知道了。
可以想象，他与白雪也是有婚约的，外界的人知道得也不多。对于外界人来说，也只是传闻。所以！商鞅与白圭的女儿有婚约，也是有可能的。白圭的财富可以与一般诸侯国相比，他的子女自然是不敢公开生活了。所以！有这一段婚姻，也是有可能的。
站在道家的角度上，生命虽然只是一个过程。可正是因为只是一次生命的过程，所以！我们要珍惜。
完成这一次生命的过程，才是我们完整地人生。
活着！就是我们的人生目的！活着！就是我们的任务！
所以！如何更好地活着，活到终老，体验完整的人生，成为庄子以后思考最多地问题。
我们不仅仅要在这个乱世中生存下去，我们还要在任何时代，任何环境下生存，让自己活到终老。
当然！我们活着并不是仅仅地为了活着，也不能理解为仅仅为活着而活着。而是！人生只是一次生命的过程，活着是我们做人的人生目的和任务。但是！我们还是要死的。所以！我们并不仅仅是为了活着而活着。
如果仅仅理解“为了活着而活着”，我们就可能会为了活着而不择手段。或者！一定要活到多少岁，一定要怎样怎样，人生有哪些内容等等。如果这样地理解，就显得偏激了，又不是正确理解。
正确的理解是：人生只是一次生命的过程，我们是来完全这一次“生而为人”的任务的。这样！我们就淡泊了许多，就放开了许多。
如果一味地把人生规划出许多内容，就显得偏激了。如果一味地理解为人生只是为了活着，得过且过，混时混日子，也一样显得偏激。
我们能不能站在两者之间呢？
这样！我们的人生也不至于疲于奔波，日夜不停地为着欲望去拼搏、奋斗；也不至于显得枯燥无味，认为人生没有意义。
其实！仅仅是活着，活下去，我们的人生就承载着很多地内容了，就已经很丰富了。只要我们正确理解了活着、完成这一次生而为人的生命过程，我们的人生是很丰富的。
因为！我们有快乐地童年，我们有快乐成长的少年，我们有青春热血的年代。当青春来临的时候，我们有着追求异性幸福快乐时光。我们有两情相悦的幸福时光，我们有男女结合的生理体验。我们有生育子女、教育子女、关照子女后代的各种体验。
还有！我们需要照顾我们的父母长辈。等到我们老了，我们一样需要子女后代们来照顾。
我们从一个无知地小儿成长为大人，再到成为长辈，这其中的人生体验是非常丰富的，我们能说人生是枯燥无味的吗？
如果还是说我们的人生是枯燥无味的话？那么！你绝对是一个自私到只顾自己的人，你没有去体味别人的感受。作为人子，你没有体味到父母对你的爱护。作为人之父母，你没有关心过你的子女。作为长辈，你只关心的是自己以及自己的配偶后代，而没有体味他人也跟你一样：他人也爱自己，爱他们的配偶，爱他们的子女，爱他们的后代……
如果我们将心比心，不自私，我们就会能够体验到人生大爱、人生的快乐。
不自私也就是无私！说到无私，有人又会偏激地理解没有底线地无私。
无私只是一种手段，自私才是我们的目的。
如果我们只无私不自私的话？我们就不是自己！但是！我们要想自私，就必须先无私！所以说！无私是手段，自私是目的。
一个只知道自私而不知道无私的人，他们是达不到自私的目的的，他们的生活一样不快乐。一个只知道无私而不自私的人，他们是活不下去的。只有自私一些，我们才能活下去。
比如说：当你只剩下够自己活下去的口粮或者是最后条件的时候，你要是无私地话，把它无私给了别人，你不死才怪。
还有！你要是无私地话，你根本无法活下去，无法生活得更好。因为！这个世界上需要我们帮助的人太多了。
还有！你要是无私地话，人类你帮助了你还想着救助动物、植物。因为！这个世界上需要我们救助的动物、植物太多了。
所以说！你能活下来，你一定是个自私的人。
所以说！自私并不可耻！而是！做人做物的底线！
不自私不成人，不自私不成物，不自私不能组合成家庭。不自私！你的企业就没有利润。不自私，你的团队就没有存在的必要。不自私！就没有国家的存在！
国家的存在，也是自私地，它是为了保护人民而存在的，是一群自私的人的组合。国家如果不�
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