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庄子的故事-第474部分
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讲完了母系社会,庄子就开始讲家庭、家族、部落。
家庭、家族、部落的形成,其实就跟国家的形成一样,都是为了集体利益而组合在一起的。
什么是集体利益呢?
生存!有利于集体成员的生存,这就是集体利益。
国家是许多家庭、家族、部落的组织体。
所以说!国家不是先天就存在的,是后来需要而产生而存在的。
所以说!国家也不是永远而存在的,国家只是人类在追求生存的道路上,必然产生的一个机构。当国家不能保障子民生存的时候,国家就不存在了。当人类已经理智地生活,没有更大地危险,不再相互残杀,国家这个机构也就不存在了。到了那个时候,就到了老子所说的“小国寡民”的理想生活境界了。
第983章 天下大道(四)
“你听明白了没有?听明白了没有?”讲完国家的概念后,庄子问道。
公孙衍楞了楞神,朝着庄子点了点头,又摇了摇头。
“你听明白了没有?听明白了没有?”庄子又问道。
“我?我?”公孙衍支吾着说道:“我听明白了!听明白了!”
“真的听明白了?”
“真的听明白了!”
“那你说说?什么是国家?”
“我?我?”公孙衍支吾道:“国家是因保护子民而存在的,当不能保护子民了,这个国家就名存实亡了,就成为某些人利用的工具了。我?我?我明白了……”
庄子打断道:“我的意思是!并不是要你明白国家的概念!而是!我是要你明白,作为人!作为个体的人,如何在这个乱世中更好地生存。我们先不要管国家能不能保护子民的安全,给予子民幸福生活。而是!我们要自救!我们要通过我们的能力,去自救……”
让公孙衍明白国家的概念后,并不是目的,而是!再从头来,讲人,讲人的主动性。如果我们依赖于国家、依赖于他人,我们就会处于被动。所以!我们必须主动。
我们必须主动组建我们的家庭、家族、团队、组织、国家,而不是依赖于目前的国家。当然!并不说要反动、叛乱!而是!要看看我们组建的家庭、家族、团队、组织是不是与国家相吻合?如果!这个国家的目的与我们的目的一样,那么!我们就是这个国家的人。如果不是!我们也不怕。
国家的目的是什么?保护子民。我们的目的是什么呢?生存!我们相互间的目的达到了,我们就是这个国家的人,我们就服从国家机构的管理、积极配合。
如果不是这样地,我们也不怕!
总之!我们不要依赖!我们要自立!要自强!
而公孙衍之流,都只是利用了国家机器来达到他们个人的目的。他们的目的!并不是完全为了生存!他们的目的是一己之私,他们的目的是违离广大人民的意愿、广大人民的共同目的。
所以!公孙衍之流是不会得逞的,就算得逞了也不会长久。因为!他们违背了广大人民的意愿和共同目的。
什么才广大人民的共同目的和意愿呢?
毫无疑问,是生存!是生活得更好些!是远离战争,过那种平静地生活,一家人在一起相亲相爱,少有所养、老有所依。
公孙衍鼓动各国君王发动战争,让各国兵士们相互残杀,完全背离了人民的意愿,而是绑架了他人。
正是因为这个原因!庄子才不让儿女们卷入战争,规避宋国的兵役法约束。因为!近几百年来,大多数战争都是无意义地,都是为了某些人的一己之私。
当然!庄子并不是反对一切战争的。
庄子认为!战争是为生存而战。是为自己的生存而战,是为自己的配偶子女爹娘长辈的生存而战,是为身边同一利益的人而战,是为同一个国家内相同利益的人而战。
虽然也是为国而战,可庄子认为的国家与别人认为的国家,概念不是一个概念。庄子认为的国家是保护国内所有子民的国家,而不是只保护少数人和某些人的国家。
我们只为保护自己而战,只为那个保护我们的国家为国而战,而不为只保护少数人不保护我们的国家而战。
讲完这些后,庄子又从头再来,讲自救,讲如何自救。
在当前的社会形势下,单单凭借我们个人的能力,是很有限的。不仅仅是在当前的社会形势下,一个人的能力是有限地,在历史的任何时期,个人的能力都是有限的。
所以!我们要团结。
所以!我们组建团队!
这些!只要有一点点社会经验和智商的人都是知道的,不需要别人来过分地教导。可以说!这是人的本能反应。
就算是傻子,都知道谁对他好谁对他不好。
当然!一定要教条用那种零智商的人来说事,就是另外一回事了。
我们组队的第一人选自然是自己的家人,首先是爹娘、兄弟姐妹这些直属亲属,接着才是与我们亲近的人。然后是身边的人,再然后就是与我们有接触的人。
等到我们成年了寻找配偶了,配偶将是陪伴我们终生的人。还不仅仅如此,我们还将生育子女,抚养子女和照顾后代。所以!选择配偶是相当重要地,马虎不得。
因为!我们的将来,就是一个新的家庭,家族中的一个分子。要是我们的家庭根基不牢固,我们组团计划就会不完善,我们将失去家庭这个最基本的团队。
失去家庭这个组织、团队,不仅降低一个人的力量,也会给社会带来不稳定因素,社会的混乱与家庭的不和谐有着很大地关系。
一个人没有了家庭力量,只能寻找其他力量支持、帮助。没有家庭力量还有家族力量,还有身边的人,还有共同利益的人,等等。
只是!失去了家庭的支持,我们的力量会小许多许多。因为!父母子女之间是有亲情的,是人间最真的亲情。如果我们没有这份真情体验,我们如何感受、感悟他人的家庭亲情?
一个没有亲情体验的人,是很难体验别人的家庭亲情的。所以!很多没有家庭亲情的人都是很危险的。
所以说!单亲家庭走出来的人,大多数人都有一定地心理障碍,和适应社会方面的困难。这并不是歧视,而是事实。
可以想象:一个没有自己家庭的人,一个没有配偶和子女的人,在社会合作的团队中他们是不愿意过多地付出的。因为!他们一饱一家人饱,生存所需要的条件少。所以!他们不愿意过多地付出。
而一个有家室有父母子女后代的人,他们就愿意付出。当然!他们也一样想多获取一些。
当我们的团队中出现了不愿意付出的人,或者出现了只想多多获取的人,我们团队的凝聚力就会下降。同理!社会、国家的凝聚力一样会下降……
所以!我们在选择配偶和组建团队的时候,一定不能马虎。不然!我们在社会中的能动性就会很小。当面临乱世的时候,我们找不到合作伙伴,就会孤军奋战。
自救!不仅仅是一个人的事。组建家庭、团结家族、组建团队也一样是自救。还有!当我们的影响力达到一定地程度,我们的团队壮大了,我们就自然而然地形成了一个“国家”。
只有这样地国家,全民皆兵的国家,才是最强大地国家。
什么叫全民皆兵?这才是真正地全民皆兵!人民自发地团结在一起,一致抗敌,才是真正地全民皆兵。但是!前提必须是!我们建立在共同利益之上,没有私心。
第984章 争取活下去
讲完天下大道后,庄子便对公孙衍讲起了人生大道。
前面讲的,是讲人与社会、国家的关系,讲的是现实生活。而现在要讲的,是人生,是如何具体面对现在面临的人生。前面讲的是宏观、理论,现在要讲的是微观、具体。
以前的人生我们无法回头来过了,那么!我们如何面对现在呢?面对将来呢?
公孙衍现在面对的是魏王要杀他,魏国子民和韩国子民都要杀他为死去的亲人报仇。
魏国还有人认为:公孙衍本来就是秦国人,不是魏国人。公孙衍的老祖宗是秦国人,他们老祖宗居住的土地原先是秦国的。所以!必须杀他。
为什么公孙衍要帮秦国攻打魏国呢?原因就在这里:他本来就是秦国人。
所以!公孙衍这个祸害必杀!
他不仅仅是祸害,他还是奸细,秦国派来的奸细。
现在的公孙衍,秦国又回不去了。
现在的公孙衍,臭名远扬,他能往哪里去呢?以他的名声,无论走到哪里,都会被人认出来。所以!现在的他,无处可藏。
让他隐姓埋名?
在他还没有接受庄子讲道之前,那是不可能的!
不过?现在的他,倒是有可能了。但是!庄子还得向他讲道。道不讲清楚,半途而废的话?前面就等于白讲了。
还是那句老话:人生只是一次生命的过程,只是为活着而活着,只是完成这一次生而为人的生命过程。以前的人生是对是错,是祸害人间还是造福于人民,那都是以前的事,都是人生的体验。因为!我们还没有到自然终老的时候。所以!我们还得活下去,完成这一次生命的过程。
道家认为:你的生命还没有到自然终老而面临死亡,能不死尽量不死。因为!你还没有体验完整地人生。
“可我?可我怎么活呢?我?”公孙衍一脸哭丧地问道。
“你得想办法活啊?”庄子劝解道:“我在之前讲过了,在任何环境下,都有我们生存的机会,你怎么不能活呢?”
“我?我?我?”公孙衍带着哭腔说道:“我已经是个无家可归的人了!我?秦国我是回不去了。魏国又要杀我,韩国也一样要杀我泄愤!我?我真的无路可走了!我?”
庄子打断道:“难道?大周天下就只有秦国、魏国和韩国吗?”
“这?”
“除了秦国、魏国、韩国还有赵国和燕国,还有南方的楚国。在楚国的南方还有南蛮部落,在北方之外还有大漠草原。其实!你还不需要躲到那些地方去的……”
公孙衍打断道:“我能躲到哪里去?我?你让我躲到深山之中?我?我公孙衍我?”
想想过那种与世隔绝的生活,公孙衍都不敢想象下去。曾经地他,不管怎么说也是风云一时。要让他一下子与世隔绝,心理上的落差,是不敢想象的和无法接受的。
不说将来去隐居与世隔绝了,就是现在想到那种境况,他都无法接受。
“其实!”庄子劝解道:“你并不需要去南方的南蛮部落,也不要去北方的大漠草原,更不要去深山隐居与世隔绝……”
“那我?”公孙衍好像看到了人生的希望,问道:“我?我还有救?”
“你一样可以生活在魏国、韩国或者是秦国!”
“我?怎么可能?我?”公孙衍不敢相信地大声说道。并睁大了眼睛,直直地朝着庄子的脸上看着。
他想从庄子的脸上看出来,庄子是不是在逗他玩。
庄子无语地摇了摇头,问道:“你难道没有恩惠过任何人吗?”
“恩惠?”公孙衍顿时张大了嘴巴。
“你难道没有恩惠过任何人吗?”庄子再次问道。
“我?”
见公孙衍无言以对,庄子又摇了摇头。
“那你还混个毛线啊?”
“我?”
“世人对你只有恨,你对世人没有爱,你还混个毛线啊?”
“我?”
公孙衍仔细地想了很久,也没有想起他具体对谁好过?
真的!他一心扑在如何一统天下上面,与君王和各国大臣们商量大事、争议大事,而忽略了细节。对于身边的人、身边的小人物,他真的关心很少。
真的!要问关心过谁?爱过谁?他想不起来!
在庄子的质问下,他才觉得:真的!他已经是个快要死的人了。
你没有关心过任何人,谁会来关心你呢?你虽然能够带领千军万马在战场上厮杀,可你却忽略了兵士的感受。你想的是君王的江山利益,却根本没有想到广大地人民群众的生命……
“呜呜呜……”公孙衍再次大哭起来。
在庄子的质问下,他越发地觉得死神在慢慢地临近。不!死神已经包围了他,让他无处可逃。
庄子也不再说话,闭上眼睛,让公孙衍大哭。
在这个时候,公孙衍能够彻底地醒悟过来。
通过内视、通过心界,庄子看到了公孙衍内心的恐惧。这个家伙!他还是怕死的!
哭了好一会儿,公孙衍止住哭,趴到庄子面前,不说话。看他的那个意思就知道,他是怕死的。他不想死,他要活,他要庄子给他指一条生路。
庄子睁开眼睛,苦笑着摇了摇头,看着公孙衍。见公孙衍那个死逼地样子,又是好气又是好笑。
曾经得势的公孙衍,哪里会想到今天?想到自己被人追杀,想到自己无路可走?他的内心里,应该是头顶一片阳光,面前一派波澜壮阔地画面,在他的带领下,千军万马,横扫天下,一统大周……
可如今?
又过了好一会儿,庄子才开口问起来。
不能急着问,而是要等到他感到绝望了,再来开导他、劝导他。只有这样,他才能听得进去。不然!劝导无效。
“你连身边的人都不关心,你?你还谈什么关心天下?你要一统天下干什么?你都不知道天下为什么乱,乱的根源,你要一统天下干什么?就算你牛比你一统天下了,可是?又有什么用呢?天下还会乱的!因为!你不知道乱的根源,所以!天下还会继续乱……”
“先生!呜呜呜!”公孙衍又大哭起来,等待庄子给他指点迷津。
“天下乱的原因,就是因为没有人关心人民的疾苦……”
第985章 天下大乱的根源
庄子指出,天下乱的根源就在于公孙衍之流,只关心自己,而忽略他人。
君王关心的是他的君
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