庄子的故事-第519部分

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第64章　庄子大宗师中的生词

　　特：但，不过。

　　逆：针对，对付。

　　雄成：即凭借自己取得的成绩而傲视他人、凌驾他人。

　　谟：图谋、算计。

　　土：通作“事”。一说“士”当就字面讲，“谟士”则讲作采用不正当手段谋取士人的信赖。

　　濡：沾湿。

　　假：通作“格”，至、达到的意思。

　　踵：脚根。

　　嗌：咽喉闭塞。

　　哇：象声词，形容声音靡曼。

　　耆：嗜好；这个意思后代写作“嗜”。

　　天机：天生的神智。

　　距：通作“拒”，拒绝、回避的意思。

　　翛然：无拘束，自由自在的样子。

　　揖：当为“损”字之讹，损害的意思。

　　志：疑为“忘”字之误；“心忘”意思是心里空灵，忘掉自己的周围。

　　颡：额。

　　煖：同“煊”，温暖的意思。

　　亲：这里指偏爱。

　　天时：选择时机。

　　行名：做事为取名声。一说“行”读ｘìｎｇ，是品行的意思。

　　狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄：皆人名，传说中远古时代的贤人，有的为不愿接受天下，有的为忠谏不被采纳，或投水而死，或饿死，或被杀害。

　　状：外部的表情和神态。

　　義：通作“峨”，高的意思。

　　朋：通作“崩”，崩坏的意思。“義而不朋”意思是嵬峨而不矜持。一说“義”讲作“宜”，指与人相处随物而宜；“朋”讲作“朋党”，指与人交往却不结成朋党。姑备参考。

　　与乎：容与，态度自然安闲的样子。

　　觚：特立超群。

　　坚：这里是固执的意思。

　　张乎：广大的样子，这里指内心宽宏、开阔。

　　华：浮华。

　　邴邴：欣喜的样子。有的本子只有一个“邴”字。

　　崔乎：开始行动的样子。

　　滀乎：本指水之停聚貌，这里引伸形容人的容颜和悦而有光泽。

　　止：归。

　　厉：疑为“广”字之误，言精神博大好像包容了世界。一说“世”乃“泰”字之通假，大的意思。

　　謷乎：高放自得的样子。

　　制：限止。

　　连乎：绵邈深远的样子。

　　悗乎：心不在焉的样子。

　　为时：等待时机。

　　绰乎：宽大的样子。

　　徒：徒属，这里是同类的意思。

　　命：这里指不可避免的、非人为的作用。

　　卓：特立，高超；这里实指“道”。

　　愈：胜，超过

　　真：这里指的是“道”。一说即上段之“真人”。姑备参考。

　　涸：水干。

　　呴：张口出气。

　　：同“濡”，一本亦作“濡”，沾湿的意思。沫：唾沫，即口水。

　　化：这里是熔解、混同的意思。

　　大块：大地；这里可以理解为大自然。

　　佚：通作“逸”，闲逸的意思。

　　壑：深深的山谷。

　　山：通作“汕”，捕鱼的用具。旧注就字面讲。

　　昧：通作“寐”，睡着的意思。一说“昧”当如字面讲，昧者”即愚昧的人。

　　遯：“遁”字的异体，逃脱、丢失的意思。

　　恒：常有、固有的意思。

　　犯：承受。一说通作“范”，模子的意思。

　　胜：禁得起。

　　妖：或作“夭”，根据上下文意判断，这里应是少小的意思，与“老”字互文。

　　系：关联、连缀。

　　一：全；“一化”即所有的变化。

　　待：依靠、凭借。

　　情、信：真实、确凿可信。

　　传：传递、感染、感受的意思。

　　得：这里是体会、领悟的意思。

　　神：这里是引出、产生的意思。

　　太极：派生万物的本原，即宇宙的初始。

　　六极：即六合。

　　狶韦氏：传说中的远古时代的帝王。

　　挈：提挈，含有统领、驾驭的含意。

　　伏戏氏：即伏羲氏，传说中的古代帝王。

　　袭：入。一说讲作“合”。

　　气母：元气之母，即古人心目中宇宙万物初始的物质。

　　维斗：北斗星。

　　忒：差错。

　　堪坏：传说中人面兽身的昆仑山神。

　　冯夷：传说中的河神。

　　肩吾：传说中的泰山之神。

　　黄帝：即轩辕氏，传说中的古代帝王，中原各族的始祖。

　　颛顼：传说为黄帝之孙，即帝高阳。玄：黑。颛顼又称玄帝，即北方之帝，“玄”为黑色，为北方之色，所以下句说“处玄宫”。

　　禺强：传说中人面鸟身的北海之神。

　　西王母：古代神话中的女神，居于少广山。

　　“五伯”旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。

　　傅说：殷商时代的贤才，辅佐高宗武丁，成为武丁的相。传说傅说死后成了星精，故下句有“乘东维、骑箕尾”之说。

　　奄：覆盖、包括。

　　东维：星名，在箕星、尾星之间。

　　箕、尾：星名，为二十八宿中的两个星座。

　　南伯子葵、女偊：均为人名。旧注曾疑“南伯子葵”即“南郭子綦”。

　　孺子：幼儿，孩童。

　　卜梁倚：人名。

　　庶几：也许、大概。

　　参：三。

　　外：遗忘。

　　朝彻：“朝”指朝阳，“彻”指明彻，这里用早晨太阳初升时的清新明彻。

　　杀：灭除，含有摒弃、忘却之意。

　　将：送。

　　撄：扰乱，“撄宁”意思是不受外界事物的纷扰，保持心境的宁静。

　　“副墨”、“洛诵”、“瞻明”、“聂许”、“需役”、“於讴”、“玄冥”、“参寥”、“疑始”等，均为假托的寓言人物之名。曾有人就这些人名的用字作过推敲，揣度其间还含有某些特殊的寓意，但均不能确考。大体是，“副墨”指文字，“洛诵”指背诵，“瞻明”指目视明晰，“聂许”指附耳私语，“需役”指勤行不怠，“於讴”指吟咏领会，“玄冥”指深远虚寂，“参寥”指高旷寥远，“疑始”指迷茫而无所本。

　　子祀、子舆、子犁、子来：寓言故事中假托虚构的人名。

　　尻：脊骨最下端，也乏指臀部。

　　莫逆于心：内心相契，心照不宣。

　　问：拜访、问候。

　　拘拘：曲屈不伸的样子。

　　曲偻：弯腰。

　　发背：背骨外露。

　　五管：五脏。

　　颐：下巴。

　　齐：肚脐，这个意思后代写作“脐”。

　　句赘：颈椎隆起状如赘瘤。

　　沴：阳阳之气不和而生出的灾害。

　　跰�福乎珲牵�行步倾倒不稳的样子。

　　亡：通作“无”，“没有”的意思。

　　浸：渐渐。

　　假：假令。

　　时夜：司夜，即报晓的公鸡。

　　鸮：斑鸠。炙：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鸠肉。

　　更：更换。

　　驾：这里指车驾坐骑。

　　县：悬挂。“县解”即解脱倒悬。

　　喘喘然：气息急促的样子。

　　叱：呵叱之声。

　　怛：惊扰。

　　化：变化，这里指人之将死。

　　为：这里是改变、造就的意思。

　　翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。

　　冶：熔炼金属；“大冶”指熔炼金属高超的工匠。

　　踊跃：跃起。

　　镆铘：亦作“莫邪”，宝剑名。相传春秋时代干将、莫邪夫妇两人为楚王铸剑，三年剑成，雄剑取名为“干将”，雌剑取名为“莫邪”。

　　祥：善。

　　犯：遇，承受。

　　成然：安闲熟睡的样子。

　　寐：睡着，这里实指死亡。

　　蘧然：惊喜的样子。

　　觉：睡醒，这里喻指生还。

　　子桑户、孟子反、子琴张：假托的人名。

　　挠挑：循环升登。

　　无极：这里指没有穷尽的太空。

　　侍事：帮助办理丧事。

　　嗟来：犹如“嗟乎”。

　　而：你。

　　猗：表示感叹语气。

　　修行：培养自己的德行。

　　命：名，称述。

　　方：方域，指人类生活的空间。

　　陋：浅薄，见识不广。

　　人：偶；“为人”即相互做为伴侣。

　　一气：元气。

　　县：悬。疣：这里义同“瘤”。“附赘县疣”喻指多余的东西。

　　、痈：均为毒疮。“决溃痈”指毒疮化浓而破溃。

　　假：凭藉。

　　芒然：即茫然。

　　尘垢：这里喻指人世。

　　愦愦然：烦乱的样子。

　　方：方术，准则。

　　戮：刑戮。

　　造：往，适。

　　给：足。“养给”即给养充裕。

　　生：通作“性”，“生定”即性情平静安适。一说“定”字为“足”字之误，“生定”则是心性自足之意。

　　畸人：即奇异的人，这里指不合于世俗的人。

　　侔：齐同。

　　孟孙才：人名，复姓孟孙。

　　戚：悲痛。

　　蓋：覆。

　　固：竟，难道。

　　壹：实在，确实。

　　进：胜，超过。

　　就：趋近，追求。

　　若：顺。“若化”即顺应自然变化。

　　骇形：指人死之后形体必有惊人的改变。

　　心：精神，“损心”指情绪悲哀损伤心神。

　　旦：日新，朝夕改变的意思。宅：这里喻指精神的寓所，即人的躯体。

　　情死：真实的死亡。

　　乃：通作“尔”，如此的意思。

　　厉：通作“戾”，至、往的意思，这里实指鸟的飞翔。

　　献：发。一说“献”通作“戏”，“献笑”亦即戏笑。

　　排：排解，消泄。

　　寥：寂寥，虚空。

　　意而子：虚拟的人名。

　　资：给予。

　　躬服：亲身实践，身体力行。

　　而：你。

　　轵：同“只”，句末语气词用法。

　　黥：古代的一种刑法，用刀在受刑人的额上刺刻，而后以墨涂之。

　　劓：古代的一种刑法，割去了受刑人的鼻子。

　　遥荡：逍遥放荡。恣睢：放任不拘。转徙：辗转变化。塗：通作“途”，道路的意思。

　　藩：篱笆。

　　与：赞许、赏鉴。

　　瞽：瞎眼。一般地说，“盲者”、“瞽者”都指瞎